告訴你一個打坐的小竅門-“推開尾閭”，內(nèi)氣會自動通周天

佛家如來禪的修定，一般都是坐禪，與祖師禪的參禪不盡相同。其正式坐法是，單盤膝坐，右腿在上;若推開尾閭(尾骨端)，則全身自然端正，經(jīng)脈亦必自然通暢。若能雙盤瑜伽坐，當(dāng)然更好。即使不能雙盤單盤，甚至交叉坐者，能正襟危坐，或日常自然坐亦可，坐姿不必更多講究，但一定要掌握好推開尾閭。這是因為，“推開尾閭”在修習(xí)禪定中有著如下幾點重要作用：

一

人體背部由頂至頸椎沿背部而下，大略是上小下大的 S 型，胸腔即系于背脊兩側(cè)，督脈循背脊而上，督脈即源于尾閭旁邊之會陰穴。尾閭(向后)推開，背脊自然正直，胸腔內(nèi)的肺活量將是最大的。這是推開尾閭作用之一。

二

按中醫(yī)學(xué)說，任督二脈皆是起源于會陰穴。任脈沿腹上行而止于下腭，主人一身之血;督脈沿背脊過頂而下，止于上腭，主人一身之氣。要使任督二脈相交，氣血旋轉(zhuǎn)流通，就要用舌抵上腭，使任督在上部相交，道家謂之搭“上鵲橋”;而推開尾閭，則便于任督在會陰下部相交，這就是搭“下鵲橋”。這是推開尾閭作用之二。

更深層次地講，呼吸中樞之一息，有處所，有實質(zhì)變化，有機(jī)能應(yīng)因之作用。大抵口呼吸在舌，心之苗也;鼻呼吸在天心，巴甫洛夫所謂“呼吸神經(jīng)中樞”之所在也。就實質(zhì)言，則舌之作用為大要，即道家所說搭橋，有以搭橋吸入、撤橋呼出者，口呼吸時用之;有一橋橫空接引不動者，鼻呼吸時用之，應(yīng)因變化，惟在不執(zhí)。道家言竅即指其處所，言妙即指其實質(zhì)，言功法即指其作用。佛家修定則以空為處所，以性為實質(zhì)，其作用唯有慈慈而已。

三

尾閭推開之后，人體就掌握了重心，身體自然就穩(wěn)定不動了。這是作用之三。

四

人體掌握了重心，則地心引力對人體的影響將是最小的。這是作用之四。

五

更為重要的是，推開尾閭，如道家所說，任督交通，河車運轉(zhuǎn)，這只是氣通，如按藏密氣脈明點說，則海底輪、臍輪之間有股業(yè)劫氣，如蛇一樣盤踞在會陰穴上，使中脈不通。而這股業(yè)劫氣所踞之處，正是第七末那識，也即意根的物質(zhì)基礎(chǔ)所在，必須修寶瓶氣、拙火定，用極大熱能驅(qū)使這股業(yè)劫氣上沖而逐出，使之轉(zhuǎn)化為智慧氣，才便于通中脈，這就必須推開尾閭。這是作用之五，也是最重要的作用。

有人提出，藏密修大手印、大圓滿，修脈氣明點，最要緊的修身法是七支坐，沒有提推開尾閭，是否錯了，或不如七支坐法圓滿具足呢?不然，推開尾閭正是七支坐法的核心關(guān)鍵，一般只口授，未特別標(biāo)出來罷了。

怎樣推開尾閭呢?

這是人體很自然的一個動作，純?nèi)粺o為，只是坐時把尾閭微微向外(后)排(翹)開而已。排開并不要用力用意，順其自然，以自感舒適為度。

千萬不要故意用力推開，使身體前傾，這樣就會適得其反，不但不能發(fā)揮其自然應(yīng)有的作用，反而會使人體人為地產(chǎn)生一些偏差，這是千萬千萬要注意的。

文源:修行圈

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