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若要問修道的人信什么,答案其實(shí)很直接,信神仙。
當(dāng)然,站在唯物主義的立場上,可能會(huì)對(duì)這個(gè)答案堅(jiān)持一些批評(píng)的態(tài)度,因?yàn)榈兰抑械纳裣煽雌饋磉^于縹緲,并且歷史上那些終其一生都在尋仙的、用盡各種各樣的方法想要成為神仙的帝王將相們,似乎都沒有什么好下場。
另一個(gè)世界中的神仙,已經(jīng)超出了人們此世的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知,所以站在某個(gè)角度來看,則會(huì)認(rèn)為神仙是虛有的,或者認(rèn)為對(duì)神仙的信仰只不過是未開化民眾們的一種盲目崇拜以及心理慰藉。
當(dāng)然,此種論調(diào)有其內(nèi)在的邏輯,沒有必要去刻意地辯駁,正相反,我們更應(yīng)該去問問自己,到底為什么要信仰神仙,信神仙的目的和意義是什么。
西方傳教士利瑪竇講過一段話,或許有助于我們對(duì)為什么要信仰神仙這個(gè)問題有一些反思。
他說:“吾竊貴邦儒者,病正在此常言明德之修,而不知人意易疲,不能自勉而修;又不知瞻仰天主,以祈慈父之佑,成德者所以鮮見。”
意思是說,本人竊以為貴國儒者的弊病正在于,雖常談道德修養(yǎng);卻不明白人能立志極易疲軟,缺乏自勉的修習(xí)能力;又不明白應(yīng)當(dāng)仰靠上帝,祈禱天父的護(hù)佑,所以道德有成之士極為罕見。
利瑪竇的這段話觀點(diǎn)非常鮮明,同時(shí)也為人和神之間建立了非常客觀的聯(lián)系。他認(rèn)為,在我們?nèi)伺c人所組成的這個(gè)社會(huì)體系中,如果想要和諧穩(wěn)定地向前發(fā)展,就需要有以道德和律法為主要內(nèi)容的外在的約束。
這是因?yàn)椋m然我們每個(gè)人都能夠提出一個(gè)真善美的人生目標(biāo),但在想到和做到之間,還存在著難以逾越的鴻溝。
并且,人們?cè)谔煨陨洗嬖谥环N惰性,存在著趨利避害的屬性,所以單單靠自我勉勵(lì)是難以實(shí)現(xiàn)修行的目標(biāo)的,那么這個(gè)時(shí)候,就需要有神仙的鞭策、警示和鼓勵(lì),這就是神仙之于修行的人們來說所具有的非?,F(xiàn)實(shí)的意義。
2當(dāng)我們心中懈怠想要偷懶的時(shí)候,抬頭看看供奉的祖師爺,翻一翻書本中記載的祖師修行故事,對(duì)比之下才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來自己正在經(jīng)歷的種種遭遇只不過是修真路上的魔考,跨過了這一關(guān),便能悟到這一關(guān)的道行,明白了這一道理,才會(huì)在修行中付出更多的努力。多精進(jìn)一分,也就能多提升一分的境界。
當(dāng)我們心中偶然升起了一些私欲、有了一些為非作歹的念頭時(shí),抬頭看看供奉的祖師爺,想一想那威風(fēng)凜凜的護(hù)法神所許下的誓言,再去回想一下經(jīng)典中記載的惡有惡報(bào)的典故,對(duì)比之下才會(huì)發(fā)現(xiàn),原來自己任何的起心動(dòng)念其實(shí)早有神明在暗中監(jiān)察,不是不報(bào),只不過是時(shí)候未到。
明白了這一道理,才會(huì)在修行中更加謹(jǐn)言慎行,我們生的七竅,是讓我們通過自己的觀察而最終返照自己,把用來講別人是非的功夫,多多地用來檢查自身的是非,修行,種下的是自己的因,成就的也是自己的果。
通過信仰神仙,不論是想要修成神仙,還是想要祈求神仙的保佑,其實(shí)終究要通過每個(gè)個(gè)體的人來達(dá)成目標(biāo)的。
道家中的神仙,不是高高在上審視天下眾生的對(duì)象,我們的祖師爺心懷慈悲,總是會(huì)給后人留下一些教誡,告訴給徒子徒孫們正道在什么方向。
3在談?wù)撚嘘P(guān)于神仙的信仰的時(shí)候,我們也不應(yīng)該僅僅只是信,而更要進(jìn)一步從事什么、為什么、怎么做這三個(gè)方面進(jìn)行反問和反思:
1.我們供奉的神仙,他究竟是誰,他在世間的時(shí)候做了哪些修行的事情?先要明白神仙的修行路,之后才能去效法和學(xué)習(xí),這便是信仰意義中的是誰、是什么的問題。
2.我們供養(yǎng)的神仙,他給世人帶來了怎樣的教化呢?為什么他可以得到人們的香火供養(yǎng),為什么他可以修成神仙?神仙之所以能夠受到后世敬仰,正是基于一個(gè)非常樸素的原因,那就是他可以給老百姓帶來切切實(shí)實(shí)的利益和好處。
這種利益,可分為人格精神方面和物質(zhì)生活方面。他既能幫助人們實(shí)現(xiàn)安定生活的愿景,又能夠教化人們安心立命、與人為善,共同構(gòu)建社會(huì)群體的和諧與大同,這便是信仰意義中的為什么的問題。
3.我們要講信仰,那么對(duì)于神仙的信仰,可以給我這一世的人生帶來什么樣的現(xiàn)實(shí)意義呢?神仙究竟具備什么樣的功能和功德,歸根結(jié)底是神仙的事情。而我們信仰神仙,除了在求得神仙的護(hù)持外,更加重要的一點(diǎn)是要“以神為鑒”,借用神仙的法軀來照見自己肉身凡胎中的種種欲望。
從神與人的對(duì)比中,發(fā)現(xiàn)自己的不足,在這個(gè)基礎(chǔ)上才能找得到修行的意義,并實(shí)現(xiàn)此生為人的價(jià)值,這便是信仰意義中怎么做的問題。
從信仰誰、為什么信仰到信仰之后怎么做,完成這三個(gè)方面的思考之后,剩下的事情只需要兩個(gè)字,那便是“行”與“悟”。修行,最終還是要在具體的行動(dòng)中去參悟的。多參悟出一層道理,也就能距離神仙更進(jìn)一步。
修道的人兒啊,我們不只是要信仰神仙,我們還想要成為神仙,并且通過修行也終究能夠成為神仙。那么,你在成為神仙的道路上,已經(jīng)走了多遠(yuǎn)了呢?
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