修道的人兒啊，你為什么要信神仙

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若要問修道的人信什么，答案其實(shí)很直接，信神仙。

當(dāng)然，站在唯物主義的立場上，可能會(huì)對(duì)這個(gè)答案堅(jiān)持一些批評(píng)的態(tài)度，因?yàn)榈兰抑械纳裣煽雌饋磉^于縹緲，并且歷史上那些終其一生都在尋仙的、用盡各種各樣的方法想要成為神仙的帝王將相們，似乎都沒有什么好下場。

另一個(gè)世界中的神仙，已經(jīng)超出了人們此世的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知，所以站在某個(gè)角度來看，則會(huì)認(rèn)為神仙是虛有的，或者認(rèn)為對(duì)神仙的信仰只不過是未開化民眾們的一種盲目崇拜以及心理慰藉。

當(dāng)然，此種論調(diào)有其內(nèi)在的邏輯，沒有必要去刻意地辯駁，正相反，我們更應(yīng)該去問問自己，到底為什么要信仰神仙，信神仙的目的和意義是什么。

西方傳教士利瑪竇講過一段話，或許有助于我們對(duì)為什么要信仰神仙這個(gè)問題有一些反思。

他說：“吾竊貴邦儒者，病正在此常言明德之修，而不知人意易疲，不能自勉而修；又不知瞻仰天主，以祈慈父之佑，成德者所以鮮見。”

意思是說，本人竊以為貴國儒者的弊病正在于，雖常談道德修養(yǎng)；卻不明白人能立志極易疲軟，缺乏自勉的修習(xí)能力；又不明白應(yīng)當(dāng)仰靠上帝，祈禱天父的護(hù)佑，所以道德有成之士極為罕見。

利瑪竇的這段話觀點(diǎn)非常鮮明，同時(shí)也為人和神之間建立了非常客觀的聯(lián)系。他認(rèn)為，在我們?nèi)伺c人所組成的這個(gè)社會(huì)體系中，如果想要和諧穩(wěn)定地向前發(fā)展，就需要有以道德和律法為主要內(nèi)容的外在的約束。

這是因?yàn)椋m然我們每個(gè)人都能夠提出一個(gè)真善美的人生目標(biāo)，但在想到和做到之間，還存在著難以逾越的鴻溝。

并且，人們?cè)谔煨陨洗嬖谥环N惰性，存在著趨利避害的屬性，所以單單靠自我勉勵(lì)是難以實(shí)現(xiàn)修行的目標(biāo)的，那么這個(gè)時(shí)候，就需要有神仙的鞭策、警示和鼓勵(lì)，這就是神仙之于修行的人們來說所具有的非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

2當(dāng)我們心中懈怠想要偷懶的時(shí)候，抬頭看看供奉的祖師爺，翻一翻書本中記載的祖師修行故事，對(duì)比之下才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來自己正在經(jīng)歷的種種遭遇只不過是修真路上的魔考，跨過了這一關(guān)，便能悟到這一關(guān)的道行，明白了這一道理，才會(huì)在修行中付出更多的努力。多精進(jìn)一分，也就能多提升一分的境界。

當(dāng)我們心中偶然升起了一些私欲、有了一些為非作歹的念頭時(shí)，抬頭看看供奉的祖師爺，想一想那威風(fēng)凜凜的護(hù)法神所許下的誓言，再去回想一下經(jīng)典中記載的惡有惡報(bào)的典故，對(duì)比之下才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來自己任何的起心動(dòng)念其實(shí)早有神明在暗中監(jiān)察，不是不報(bào)，只不過是時(shí)候未到。

明白了這一道理，才會(huì)在修行中更加謹(jǐn)言慎行，我們生的七竅，是讓我們通過自己的觀察而最終返照自己，把用來講別人是非的功夫，多多地用來檢查自身的是非，修行，種下的是自己的因，成就的也是自己的果。

通過信仰神仙，不論是想要修成神仙，還是想要祈求神仙的保佑，其實(shí)終究要通過每個(gè)個(gè)體的人來達(dá)成目標(biāo)的。

道家中的神仙，不是高高在上審視天下眾生的對(duì)象，我們的祖師爺心懷慈悲，總是會(huì)給后人留下一些教誡，告訴給徒子徒孫們正道在什么方向。

3在談?wù)撚嘘P(guān)于神仙的信仰的時(shí)候，我們也不應(yīng)該僅僅只是信，而更要進(jìn)一步從事什么、為什么、怎么做這三個(gè)方面進(jìn)行反問和反思：

1.我們供奉的神仙，他究竟是誰，他在世間的時(shí)候做了哪些修行的事情？先要明白神仙的修行路，之后才能去效法和學(xué)習(xí)，這便是信仰意義中的是誰、是什么的問題。

2.我們供養(yǎng)的神仙，他給世人帶來了怎樣的教化呢？為什么他可以得到人們的香火供養(yǎng)，為什么他可以修成神仙？神仙之所以能夠受到后世敬仰，正是基于一個(gè)非常樸素的原因，那就是他可以給老百姓帶來切切實(shí)實(shí)的利益和好處。

這種利益，可分為人格精神方面和物質(zhì)生活方面。他既能幫助人們實(shí)現(xiàn)安定生活的愿景，又能夠教化人們安心立命、與人為善，共同構(gòu)建社會(huì)群體的和諧與大同，這便是信仰意義中的為什么的問題。

3.我們要講信仰，那么對(duì)于神仙的信仰，可以給我這一世的人生帶來什么樣的現(xiàn)實(shí)意義呢？神仙究竟具備什么樣的功能和功德，歸根結(jié)底是神仙的事情。而我們信仰神仙，除了在求得神仙的護(hù)持外，更加重要的一點(diǎn)是要“以神為鑒”，借用神仙的法軀來照見自己肉身凡胎中的種種欲望。

從神與人的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能找得到修行的意義，并實(shí)現(xiàn)此生為人的價(jià)值，這便是信仰意義中怎么做的問題。

從信仰誰、為什么信仰到信仰之后怎么做，完成這三個(gè)方面的思考之后，剩下的事情只需要兩個(gè)字，那便是“行”與“悟”。修行，最終還是要在具體的行動(dòng)中去參悟的。多參悟出一層道理，也就能距離神仙更進(jìn)一步。

修道的人兒啊，我們不只是要信仰神仙，我們還想要成為神仙，并且通過修行也終究能夠成為神仙。那么，你在成為神仙的道路上，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)了呢？

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