作者:晚君
來(lái)源:每晚一卷書(shū)(ID:JYXZ89896)
兩行真意趣,一字小乾坤。
對(duì)聯(lián),是中華五千年傳統(tǒng)文化的瑰寶。
平仄之音,韻味悠長(zhǎng)。
短短兩行,寫(xiě)盡人生百態(tài),道破人間智慧,值得再三琢磨。
下面這6副最具禪意的對(duì)聯(lián),堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典,點(diǎn)醒了無(wú)數(shù)人。
01
人生哪能多如意,萬(wàn)事只求半稱心?!贾蒽`隱寺
這是掛在杭州靈隱寺中的一副對(duì)聯(lián),來(lái)自在此受戒出家的李叔同。
李叔同出身名門(mén)望族,童年時(shí)便展現(xiàn)出超乎常人的智慧。
但父親早亡,他屢次科舉不中,沒(méi)多久成了家族的棄子。
亂世之中,李叔同東渡日本,立下一番事業(yè)。
然而,當(dāng)他回國(guó)后,家族已經(jīng)破產(chǎn),相熟的故人也早已遠(yuǎn)去。
記憶中繁華熱鬧的景象,如今已一片凋零。
命運(yùn)的無(wú)常,讓半生漂泊的他不禁感嘆:
人生哪能多如意,萬(wàn)事只求半稱心。
不久后,他看破紅塵,在鼎盛之年,毅然遁入空門(mén)。
短短幾十年的人生旅途,誰(shuí)的命運(yùn)能夠一帆風(fēng)順?
相較于圓滿,缺憾才是人生的常態(tài)。
莊子曰:“知其不可奈何,而安之若命。”
既然不能事事如意,那便調(diào)整好自己的心態(tài),學(xué)會(huì)釋然。
不執(zhí)著于喜,不沉浸于悲,苦樂(lè)隨緣,接受生命中的榮光與黯淡。
以平常心,笑看世間無(wú)常事,生活自然別有一番趣味。
02
大肚能容天下難容之事,開(kāi)顏便笑世間可笑之人?!本┨惰纤?/strong>
這副對(duì)聯(lián),曾經(jīng)出現(xiàn)在國(guó)畫(huà)圣手李可染的布袋和尚畫(huà)里。
李可染愿學(xué)布袋和尚笑看世間萬(wàn)事,他的一生也確實(shí)如此,平和包容。
一日,他費(fèi)心勞力地畫(huà)好了一幅仕女圖,題字蓋章,無(wú)不用心。
誰(shuí)知出門(mén)送個(gè)朋友的工夫,這幅畫(huà)就慘遭兒子“毒手”。
李可染見(jiàn)狀無(wú)奈一笑,并未責(zé)罵,反而提筆寫(xiě)上一段話:
“丁亥端午,余偶不在室中,二歲小可為我亂蓋圖章如此,俟其長(zhǎng)大成人再與理論?!?br/>意思是說(shuō):端午節(jié)這天,我不在屋里,兩歲大的兒子就在畫(huà)上亂蓋圖章,等他長(zhǎng)大成人我再跟他理論。
面對(duì)生活中的苦悶與委屈,他也像自己筆下的布袋和尚一樣,總是一笑而過(guò)。
人生不如意之事常有,總會(huì)有些雞毛蒜皮的小事擾亂我們的情緒。
若整天為了瑣事糾纏,心情就會(huì)郁悶難解。
凡事寬容大度,一笑置之,人生反而豁然開(kāi)朗。
《游七星巖》中說(shuō):“腹中天地寬,常有渡人船。”
當(dāng)你腹中能撐船的時(shí)候,就會(huì)變得善良,變得慈悲。
這時(shí),遇見(jiàn)的所有人都是良人,眼前的一切煩心事,也都會(huì)化作一個(gè)個(gè)有趣的故事。
學(xué)會(huì)善待和包容別人,這個(gè)世界也會(huì)好好善待你。
03
藤杖一條,提得起才放得下;禪關(guān)兩扇,看不破便打不開(kāi)。——報(bào)恩寺
曾看過(guò)這樣一個(gè)故事:
老和尚帶著小和尚,四方游歷。
一日,兩人路過(guò)一個(gè)村莊,看見(jiàn)一位村婦跌坐在地。
村婦表示自己腳崴了,家就在前方不遠(yuǎn)處,師徒倆能否幫助她回家。
小和尚面露難色,老和尚則立馬應(yīng)允,將村婦背回了她的家中。
隨后,兩人接著繼續(xù)趕路,小和尚小聲嘀咕:“師父,你犯戒了,你怎么能背女人?”
老和尚笑著回答:“我早已放下,你卻還放不下!”
老和尚心懷坦蕩,此舉只是日行一善。
小和尚不敢伸出援手,皆因他看不透,而后不解,是為放不下。
佛說(shuō):“拿得起是修行,放得下也是一場(chǎng)修行?!?/strong>
在前行的道路上,拿得起就是一種承擔(dān),放得下是一種釋?xiě)选?br/>困局看破才能打開(kāi),心中有結(jié)想解才能解。
人生在世,先入世,才能出世。
先深入體驗(yàn)生活,才能高于生活。
真正的修行,不是強(qiáng)迫自己執(zhí)著于放下,不是一味地拒絕逃避。
而是閱盡生活百態(tài),洞悉世事無(wú)常,然后學(xué)會(huì)放下,學(xué)會(huì)釋?xiě)?,學(xué)會(huì)看開(kāi)。
04
靜坐常思自己過(guò),閑談莫論他人非?!迮_(tái)山塔院寺
有一位很出名的畫(huà)家,他作畫(huà)時(shí)只畫(huà)人物的一只眼睛。
很多人感到疑惑,畫(huà)家解釋道:
我們都有兩只眼睛,但這雙眼睛總是盯著別人的過(guò)錯(cuò),卻很少審視自己。
與其用兩只眼睛盯著別人,不如留一只眼睛來(lái)反省自己。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中提到:“教導(dǎo)后輩、發(fā)牢騷之前,先反思自己有哪些不足?!?/strong>
曾國(guó)藩本人更是以身作則。
一日,曾國(guó)藩在家中為父親辦壽宴,發(fā)小鄭小珊前來(lái)祝壽。
席間,兩人聊著聊著,就為一樁瑣事?tīng)?zhēng)執(zhí)了起來(lái),憤怒之下,雙方言辭都有些激烈。
不等壽宴結(jié)束,鄭小珊便拂袖而去。
曾國(guó)藩冷靜下來(lái)后,不僅沒(méi)有責(zé)怪朋友拂了自己的面子,而是反省自己:
如果我能稍微對(duì)他尊敬些,他又怎么會(huì)以輕慢之言待我?
即便是他也有不對(duì)的地方,我又怎么能這么出言不遜呢?
于是,他趕忙跑到朋友家中道歉,兩人很快重歸于好。
做人,總盯著別人的錯(cuò)處,就永遠(yuǎn)瞧不見(jiàn)自己身上的問(wèn)題;常常反躬自省,才能保持清醒。
《巵辭》有言:君子喜聞己之過(guò),而惡言人之過(guò)。
越是成大事之人,越懂得常思己過(guò),在問(wèn)題中吸取教訓(xùn)。
遇事多反省自己,少指責(zé)他人,以友善之心待人,會(huì)發(fā)現(xiàn)人人溫和可親。
05
天雨雖大,不潤(rùn)無(wú)根之草;佛法雖廣,不渡無(wú)緣之人?!尻?yáng)白馬寺
有一書(shū)生進(jìn)京趕考,隨身攜帶一尊佛像,早晚朝拜,祈求佛祖保佑自己金榜題名。
但這書(shū)生腹中并無(wú)真才實(shí)學(xué),不久后自然名落孫山。書(shū)生憤懣難平,質(zhì)問(wèn)佛祖:“你渡天下人,為何偏偏不渡我?”
佛說(shuō):“天雨雖大,不潤(rùn)無(wú)根之草;佛法雖廣,不渡無(wú)緣之人。”
你回望前半生風(fēng)風(fēng)雨雨中走來(lái),諸多困境求人不如求己。
但當(dāng)你自己都不給自己撐傘,誰(shuí)還會(huì)為你提供屋檐呢?
季羨林在《悲喜自渡》一書(shū)中寫(xiě)下:人間萬(wàn)千光景,苦樂(lè)喜憂,跌撞起伏,除了自渡,他人愛(ài)莫能助。生命是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行。
靠的是自我的跋涉,自我的擺渡,自我的拯救;
很少能遇到他人的救贖,他人的贈(zèng)與,他人的英雄主義。
人人都有自己要跨過(guò)的河流,沒(méi)有誰(shuí)有義務(wù)帶你脫離苦海,你必須學(xué)會(huì)獨(dú)自上岸。
能渡你的,是你自己。
只有你自己,才是你命運(yùn)的擺渡人。
06
身后有余忘縮手,眼前無(wú)路想回頭?!峭ㄋ?/strong>
《紅樓夢(mèng)》里,賈雨村被革職后,游歷四方。
一日偶然到了城郊,看見(jiàn)一座殘破的寺廟,門(mén)上有副對(duì)聯(lián):
身后有余忘縮手,眼前無(wú)路想回頭。
賈雨村說(shuō):“這兩句話,文雖淺近,其意則深。”
可思索片刻后,他并未將其記在心里。世事變遷,他節(jié)節(jié)高升,享受富貴榮華,一時(shí)風(fēng)光無(wú)限。
功名利祿迷人眼,他早已將這兩句忘到腦后。
后來(lái),他利用官職,貪污受賄、包庇豪紳,大肆牟利、無(wú)惡不作。
好景不長(zhǎng),賈雨村劣跡被揭發(fā),丟了烏紗帽,被關(guān)進(jìn)大牢。
這破廟門(mén)旁的一副對(duì)聯(lián),一語(yǔ)成讖,成了他一生的注解。
司馬遷在《史記》中說(shuō):“欲而不知止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有?!?br/>貪婪無(wú)度,終將泥足深陷,再想回頭自保,早就為時(shí)已晚。
人這一生,知足者富。
止住貪欲,守好本心,才能行穩(wěn)致遠(yuǎn),守住清歡。▽俗話說(shuō):兩行真意趣,一字小乾坤。
這六副對(duì)聯(lián),濃縮了前人智慧,道破了世間真諦。
迷惘無(wú)助時(shí),讀一讀這幾副對(duì)聯(lián),體悟其中的禪意,找到內(nèi)心困境的破局之法。
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