下等人裝聰明，中等人裝實在，上等人

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人生下半場，心要簡單點，人要糊涂點。

有人說，人活一世，就得活得通透。也有人說，人活一世，就得半醒半迷半率直，半癡半醉半天真，半真半假半糊涂。

其實，無論通透還是糊涂，過得快樂，開心就好。

現(xiàn)實生活中，聰明不可或缺，但有時候，更需要糊涂一點。

東漢文學(xué)家班固曾說：人分三等，下等人裝聰明，中等人裝實在，上等人裝糊涂。

糊涂一點，看破不說破，才會少一些計較，少一些煩惱，如此便是晚年好生活。

01

下等人裝聰明

很多時候，人太過于精明，未必是一件好事。正所謂：古今得禍，精明人十居其九。外表聰明的人，將精明表現(xiàn)在外表上，處事炫耀張揚，卻往往給人一種威脅感，被人提防，最終經(jīng)常是聰明反被聰明誤?！都t樓夢》中的王熙鳳何嘗不是如此，機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。
蘇軾在《東坡續(xù)集·洗兒》中寫道：人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。一個人年老時，為何牙齒掉光了，舌頭卻安然無恙？因為牙齒之所以都掉了，是因為它太強了，從不知示弱；而舌頭之所以還在，是因為它知道何時展現(xiàn)柔弱的一面。退一步海闊天空，忍一時風(fēng)平浪靜。處處爭強好勝，不是明智之舉；懂得守拙藏銳，才是真正厲害的人。02

中等人裝實在

《紅樓夢》中的薛寶釵，就是典型“裝實在”的人。她看似與所有人都打成一片，性格好，不張揚，能夠設(shè)身處地的為別人考慮，也是人緣最好的一個。其實，當(dāng)關(guān)乎到她自己的利益時，就會變得十分愛算計。她聽到?jīng)鐾?nèi)兩個丫鬟說一些私密的事，被撞破，下意識地把責(zé)任都推到了“林妹妹”的身上，說是來尋她，一眨眼就不見了。真正的老實人，寧愿自己吃虧，也不愿意讓別人吃虧。而精明的人，看似對別人很和善，但是吃不得一點小虧，內(nèi)心充滿算計，沒有利益的事，不愿意摻和。裝實在的人看似精明，其實是在自己騙自己，時間長了總會露出馬腳，名聲也就壞了。古語有云：路遙知馬力，日久見人心。與人交往，只有真心換真心，這樣才能實現(xiàn)長久共贏。03

上等人裝糊涂

鄭板橋說：聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)為糊涂更難。人生在世，免不了遭風(fēng)遇雨、紛紛擾擾，若活得太過清醒，事事較真，事事糾結(jié)，只會陷入煩惱的漩渦。凡事學(xué)會糊涂一點，反而活得豁達灑脫。宋朝有一個名叫呂端的大臣，一輩子清正廉潔，以朝事為重，是一位愛國愛民的好官。就在宋太宗要提拔他為宰相時，呂端卻拒絕了，原因是另有一位大臣寇準，也是一位難得的忠臣。在呂端的提議下，他和寇準同時被提拔為宰相，因為這件事，朝中不少人說呂端“糊涂”。但就是因為呂端的這個“糊涂”提議，兩位宰相相處融洽，朝野上下官員和諧，百姓安居樂業(yè)。蘇軾有言：但愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。糊涂不是傻氣，而是表面不露聲色，實則胸有成竹。為人處世，懂得揣著明白裝糊涂，才是真正的智慧。季羨林曾說：人生在世，有時的確需要聰明，但更少不了糊涂。糊涂不是不清不楚，而是看破不說的分寸，敢于示弱的氣度，波瀾不驚的胸懷。

大智若愚，大巧若拙，那些看似糊涂的人，實則才是真的聰明人。看淡人情冷暖，放下得失計較，以悠然灑脫之心態(tài)處世，用謙讓豁達之胸懷為人。
人生下半場，心要簡單點，人要糊涂點。與朋友們共勉。

杜月笙說過一句話，上等人怎么怎么樣………求解

原話：
頭等人，有本事，沒脾氣;二等人，有本事，有脾氣;末等人，沒本事，大脾氣。

1等人 頭等人 有本事，沒脾氣，真正有本事的人才能會學(xué)低調(diào)，不會輕易的去跟在他眼里沒本市的人發(fā)脾氣·光腳不怕穿鞋的·你竟我一尺 我竟你一仗！
2等人 中等人 有本事，有脾氣，剛剛從沒本事變成有本事的人，虛榮心比較強，覺得誰也不如自己，還沒升級到學(xué)會真正的低調(diào)！會給下人們發(fā)脾氣 表示自己的威風(fēng)！
3等人 末等人 沒本事 脾氣大 這樣的人什么也不是，只會好裝，因為他不想讓人看不起他，覺得光腳不怕你穿鞋的，一人一條命！

何謂“下等人謀事，中等人謀勢，上等人謀時”呢？

要說這世間的人們本就是有著高低貴賤的一個區(qū)分的，要說每一個人生來就不一樣，當(dāng)然世間也不存在任何絕對的公平，很多人往往是想著能夠在這世間擁有和別人一樣的權(quán)力，但是這簡直是沒有任何的可能性的，要說人與人之間是有著一定的區(qū)分的，而在社會當(dāng)中也是各司其職的存在。而對于今后的一個發(fā)展，實際上這完全是取決于自己的決定，正所謂是“下等人謀事，中等人謀勢，上等人謀時”，若是能夠懂得了其中的道理，那么我想對于整個的人生是有很大的幫助的。

我們就先來看看這下等人的行為方式，“下等人謀事”所指的就是這些人幾乎是無所事事，這里的謀事并不是某一個差事這樣的含義，在社會當(dāng)中這樣的人實際上還是相當(dāng)普遍的，他們往往是看不上一些個自己不喜歡的事情，而對于很多的事情自己又忙不來，正是處于這樣的一種窘迫的境遇當(dāng)中，很多人在社會當(dāng)中的生存就是沒事找事，最后可以說是一件事情也干不成，當(dāng)然這兩者是像結(jié)合的，整天這樣無所事事的人，自然也不會對于自己往后的人生有任何的幫助。

那么何為“中等人謀勢”，這句話當(dāng)中所講到的勢就是潮流、導(dǎo)向這樣的一個含義，尤其是在如今的社會當(dāng)中，實際上很多的事情已經(jīng)是發(fā)生了很大的變化，如果人們還是選擇故步自封，那么機會就不可能是來到我們的身邊，識時務(wù)者才是在這個時代當(dāng)中應(yīng)該選擇的人生，對于很多能夠順勢而為的人，在他們的心中一般都已經(jīng)是有了一個比較明確的目標(biāo)了，和那些混吃等死的人顯然是不一樣的，當(dāng)然在這個階段當(dāng)中的他們還是相當(dāng)辛苦的，要成功還需要付出很大的辛苦。

而境界最為高深的當(dāng)屬這上等人的謀時，在這句話的時所指的應(yīng)該是一種內(nèi)心世界的正直，好比圣人孔子，他為何是能夠流芳百世，正是在于他的心中是有著天下百姓的疾苦，而他所做的一些個事情完全是道義，并非是一些個小打小鬧，用儒家思想對世人進行教化。同樣我們看到的一些個古代帝王，他們能夠號令天下，難道僅僅是憑借手中的權(quán)力？顯然不是這樣的一個結(jié)果，而帝王之心最深刻的就是百姓安危。而上等人就是要有這樣的一種格局與氣魄，否則和蕓蕓眾生又有何區(qū)別呢？

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