tiān dì xuán huángyǔ zhòu hóng huāngrì yuè yíng zèchén xiù liè zhāng天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張【解釋】天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無(wú)邊的太空中。
〖注釋〗盈:月光圓滿。昃(zè):太陽(yáng)西斜。宿(xiù)〈古〉我國(guó)天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫做“宿”。
hán lái shǔ wǎngqiū shōu dōng cángrùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng寒來(lái)暑往秋收冬藏閏馀成歲律呂調(diào)陽(yáng)【解釋】寒暑循環(huán)變換,來(lái)了又去,去了又來(lái);秋天收割莊稼,冬天儲(chǔ)藏糧食。積累數(shù)年的閏余并成一個(gè)月,放在閏年里;古人用六律六呂來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)。
〖注釋〗律呂:中國(guó)古代將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相等的半音,從低到高依次排列,每個(gè)半音稱為一律,其中奇數(shù)各律叫做“律”,偶數(shù)各律叫做“呂”,總稱“六律”、“六呂”,簡(jiǎn)稱“律呂”。相傳黃帝時(shí)伶?zhèn)愔茦?,用律呂以調(diào)陰陽(yáng)。
yún téng zhì yǔlù jié wéi shuāngjīn shēng lí shuǐyù chū kūn gāng云騰致雨露結(jié)為霜金生麗水玉出昆岡【解釋】云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就凝結(jié)成霜。黃金產(chǎn)在金沙江,玉石出在昆侖山崗。
〖注釋〗麗水:即麗江,又名金沙江,出產(chǎn)黃金。昆岡:昆侖山。
jiàn hào jù quèzhū chēng yè guāngguǒ zhēn lǐ nàicài zhòng jiè jiāng劍號(hào)巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜【解釋】最鋒利的寶劍叫“巨闕”,最貴重的明珠叫“夜光”。水果里最珍貴的是李子和奈子,蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。
〖注釋〗巨闕(què):越王允常命歐冶子鑄造了五把寶劍,第一為巨闕,其余依次名為純鉤、湛盧(zhàn lú)、莫邪(mò xié)、魚腸,全都鋒利無(wú)比,而以巨闕為最。
夜光:《搜神記》中說,隋侯救好了一條受傷的大蛇,后來(lái)大蛇銜了一顆珍珠來(lái)報(bào)答他的恩情,那珍珠夜間放射出的光輝能照亮整個(gè)殿堂,因此人稱“夜光珠”。
柰(nài): 果木名,落葉小喬木,花白色,果小。
hǎi xián hé dànlín qián yǔ xiánglóng shī huǒ dìniǎo guān rén huáng海咸河淡鱗潛羽翔龍師火帝鳥官人皇【解釋】海水是咸的,河水是淡的,魚兒在水中潛游,鳥兒在空中飛翔。龍師、火帝、鳥官、人皇,這都是上古時(shí)代的帝皇官員。
〖注釋〗龍師:相傳伏羲氏用龍給百官命名,因此叫他“龍師”。
火帝:神農(nóng)氏用火給百官命名,因此叫他“火帝”。
鳥官:少昊(hào)氏用鳥給百官命名,叫他“鳥官”。
人皇:傳說中的三皇之一。《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》中說:“人皇有九個(gè)頭,乘著云車,駕著六只大鳥,兄弟九人,分掌九州,各立城邑,共傳了150代,合計(jì)45600年。
shǐ zhì wén zìnǎi fú yī shangtuī wèi ràng guóyǒu yú táo táng始制文字乃服衣裳推位讓國(guó)有虞陶唐【解釋】蒼頡(jié)創(chuàng)制了文字,嫘(léi)祖制作了衣裳。唐堯、虞舜英明無(wú)私,主動(dòng)把君位禪讓給功臣賢人。
〖注釋〗有虞:有虞氏,傳說中的遠(yuǎn)古部落名,舜是它的首領(lǐng)。這里指舜,又稱虞舜。陶唐:陶唐氏,傳說中的遠(yuǎn)古部落名,堯是它的首領(lǐng)。這里指堯,又稱唐堯。堯當(dāng)了七十年君主,他死時(shí)把君位讓給了舜;舜當(dāng)了五十年君主,又把君位傳給了禹;史稱“禪(shàn)讓”。
diào mín fá zuìzhōu fā yīn tāngzuò cháo wèn dàochuí gǒng píng zhāng吊民伐罪周發(fā)殷湯坐朝問道垂拱平章【解釋】安撫百姓,討伐暴君,是周武王姬發(fā)和商王成湯。賢明的君主坐在朝廷上向大臣們?cè)儐栔螄?guó)之道,垂衣拱手,毫不費(fèi)力就能使天下太平,功績(jī)彰著?!甲⑨尅街馨l(fā):西周的第一個(gè)君主武王姬(jī)發(fā),他討伐暴君商紂王而建立周朝。
殷湯:歷史上商朝又稱殷,成湯是第一個(gè)君主,他討伐夏朝暴君桀(jié)而建立商朝。
垂拱:語(yǔ)出《書·武成》:“淳信明義,崇德報(bào)功,垂拱而天下治?!币馑际遣蛔鍪裁炊煜绿?。多用作稱頌皇帝無(wú)為而治的套語(yǔ)。
平章:平指太平。章通“彰”,彰明,顯著。
ài yù lí shǒuchén fú róng qiāngxiá ěr yī tǐshuài bīn guī wáng愛育黎首臣伏戎羌遐邇一體率賓歸王【解釋】 他們愛撫、體恤老百姓,使四方各族人俯首稱臣。普天之下都統(tǒng)一成了一個(gè)整體,所有的老百姓都服服貼貼地歸順于他的統(tǒng)治。
〖注釋〗遐邇(xiá ěr):指遠(yuǎn)近。
率賓:出自《詩(shī)經(jīng)》:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”
míng fèng zài shùbái jū shí chánghuà bèi cǎo mùlài jí wàn fāng鳴鳳在竹白駒食場(chǎng)化被草木賴及萬(wàn)方【解釋】鳳凰在竹林中歡樂的鳴叫,小白馬在草場(chǎng)上自由自在地吃著草食。圣君賢王的仁德之治使草木都沾受了恩惠,恩澤遍及天下百姓。
〖注釋〗駒(jū):小馬。被(pī):通“披”,覆蓋,恩澤。
gài cǐ shēn fàsì dà wǔ changgōng wéi jū yǎngqǐ gǎn huǐ shāng蓋此身發(fā)四大五常恭惟鞠養(yǎng)豈敢毀傷【解釋】人的身體發(fā)膚分屬于“四大”,一言一動(dòng)都要符合“五常”。誠(chéng)敬的想著父母養(yǎng)育之恩,哪里還敢毀壞損傷它。
〖注釋〗 蓋:發(fā)語(yǔ)詞,無(wú)實(shí)義。
四大:《道德經(jīng)》:故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。五常:指仁、義、禮、智、信。
鞠(jū)養(yǎng):撫養(yǎng),養(yǎng)育。
nǚ mù zhēn jiénán xiào cái liángzhī guò bì gǎidé néng mò wàng女慕貞潔男效才良知過必改得能莫忘【解釋】女子要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女,男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過錯(cuò),一定要改正;適合自己干的事,不要放棄。
wǎng tán bǐ duǎnmǐ shì jǐ chángxìn shǐ kě fùqì yù nán liáng罔談彼短靡恃己長(zhǎng)信使可覆器欲難量【解釋】不要談?wù)搫e人的短處,也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn),器度要大,讓人難以估量。
〖注釋〗罔(wǎng): 無(wú),不,沒有。靡(mǐ): 無(wú),不,沒有。恃(shì):依賴,依仗。
mò bēi sī rǎnshī zàn gāo yángjǐng xíng wéi xiánkè niàn zuò shèng墨悲絲染詩(shī)贊羔羊景行維賢克念作圣【解釋】墨子悲嘆白絲被染上了雜色,《詩(shī)經(jīng)》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕圣賢的德行,要克制私欲,努力仿效圣人。
〖注釋〗墨:墨子,名翟。魯國(guó)人(一說宋國(guó)人),戰(zhàn)國(guó)初期思想家,墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他看見匠人把白絲放進(jìn)染缸里染色,悲嘆到:“染于蒼則蒼,染于黃則黃?!睆?qiáng)調(diào)人要注意抵御不良環(huán)境的影響,保持天生的善性。
羔羊:語(yǔ)出:《詩(shī)·召南·羔羊》:“羔羊之皮,素絲五紽 ?!蓖ㄟ^詠羔羊毛色的潔白如一,來(lái)贊頌君子的“節(jié)儉正直,德如羔羊。”《毛序》:“《羔羊》,鵲巢之功致也。召南之國(guó)化文王之政,在位皆節(jié)儉正直,德如羔羊?!?/p>
景行:語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·車轄》:“高山仰止,景行行止?!币馑际菍?duì)高山要抬頭瞻仰,對(duì)賢人的品德要看齊,站到一個(gè)行列中去??耍耗堋?/p>
dé jiàn míng lìxíng duān biǎo zhèngkōng gǔ chuán shēngxū táng xí tīng德建名立形端表正空谷傳聲虛堂習(xí)聽【解釋】養(yǎng)成了好的道德,就會(huì)有好的名聲;就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣??諘绲纳焦戎泻艉奥晜鞯煤苓h(yuǎn),寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。
禍因惡積,福緣善慶。尺璧非寶,寸陰是競(jìng)。
〖注釋〗習(xí):長(zhǎng)期反復(fù)地做,逐漸養(yǎng)成的不自覺的活動(dòng)。
huò yīn è jīfú yuán shàn qìngchǐ bì fēi bǎocùn yīn shì jìng禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競(jìng)【解釋】災(zāi)禍?zhǔn)亲鲪憾喽说慕Y(jié)果,福祿是樂善好施的回報(bào)。一尺長(zhǎng)的美玉不能算是真正的寶貝,而即使是片刻時(shí)光也值得珍惜。
〖注釋〗禍、福二句:語(yǔ)出《易·坤·文言》:“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃?!?/p>
zī fù shì jūnyuē yán yǔ jìngxiào dāng jié lìzhōng zé jìn mìng資父事君曰嚴(yán)與敬孝當(dāng)竭力忠則盡命【解釋】奉養(yǎng)父親,侍奉君主,要嚴(yán)肅而恭敬。孝順父母應(yīng)當(dāng)竭盡全力,忠于君主要不惜獻(xiàn)出生命。
〖注釋〗事:侍奉。
lín shēn lǚ bósù xīng wēn qìngsì lán sī xīnrú sōng zhī shèng臨深履薄夙興溫凊似蘭斯馨如松之盛【解釋】要“如臨深淵,如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎;要早起晚睡,侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香,像松柏那樣的茂盛。
〖注釋〗夙興:“夙興夜寐”之略。夙,早。溫凊(qìng):“冬溫夏凊”之略。凊,涼。
chuān liú bù xīyuān chéng qǔ yìngróng zhǐ ruò sīyán cí ān dìng川流不息淵澄取映容止若思言辭安定【解釋】 還能延及子孫,像大河川流不息;影響世人,像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳,言語(yǔ)措辭要穩(wěn)重,顯得從容沉靜。
dǔ chū chéng měishèn zhōng yí lìngróng yè suǒ jījí shèn wú jìng篤初誠(chéng)美慎終宜令榮業(yè)所基籍甚無(wú)竟【解釋】無(wú)論修身、求學(xué)、重視開頭固然不錯(cuò),認(rèn)真去做,有好的結(jié)果更為重要。這是一生榮譽(yù)的事業(yè)的基礎(chǔ),有此根基,發(fā)展就沒有止境。
〖注釋〗篤(dǔ):忠實(shí),誠(chéng)信。藉(jiè):作襯墊的東西,憑借。
xué yōu dēng shìshè zhí cóng zhèngcún yǐ gān tángqù ér yì yǒng學(xué)優(yōu)登仕攝職從政存以甘棠去而益詠【解釋】書讀好了就能做官,可以行使職權(quán)參加國(guó)政。周人懷念召伯的德政,召公活著時(shí)曾在甘棠樹下理政,他過世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。
〖注釋〗學(xué)優(yōu):《論語(yǔ)》有“學(xué)而優(yōu)則仕”之語(yǔ)。
攝(shè):代理。
甘棠:木名。即棠梨。《史記.燕召公世家》:“周武王之滅紂,封召公于北燕……召公巡行鄉(xiāng)邑,有棠樹,決獄政事其下,自侯伯至庶人各得其所,無(wú)失職者。召公卒,而民人思召公之政,懷棠樹不敢伐,哥詠之,作《甘棠》之詩(shī)?!焙笏煲浴案侍摹狈Q頌循吏的美政和遺愛。
yuè shū guì jiànlǐ bié zūn bēishàng hé xià mùfū chàng fù suí樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨【解釋】音樂要根據(jù)人們身分的貴賤而有所不同,禮節(jié)要根據(jù)人們地位的高低而有所區(qū)別。上下要和睦相處,夫婦要一唱一隨,協(xié)調(diào)和諧。
wài shòu fù xùnrù fèng mǔ yízhū gū bó shūyóu zǐ bǐ ér外受傅訓(xùn)入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒【解釋】在外接受師傅的訓(xùn)誨,在家遵從父母的教導(dǎo)。對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩,要像是他們的親生子女一樣。
kǒng huái xiōng dìtóng qì lián zhījiāo yǒu tóu fènqiē mó zhēn guī孔懷兄弟同氣連枝交友投分切磨箴規(guī)【解釋】兄弟之間要相互關(guān)心,因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?如同樹枝相連。結(jié)交朋友要意氣相投,要能學(xué)習(xí)上切磋琢磨,品行上互相告勉。
〖注釋〗孔懷:出自《詩(shī)·小雅·常棣》:“死喪之威,兄弟孔懷?!焙髞?lái)多用“孔懷”來(lái)代指“兄弟”。
切磨:本指加工玉石等器物,此引申為學(xué)問上的探討研究。
箴(zhēn):勸誡、勸勉。
rén cí yǐn cèzào cì fú líjié yì lián tuìdiān pèi fēi kuī仁慈隱惻造次弗離節(jié)義廉退顛沛匪虧【解釋】仁義、慈愛,對(duì)人的惻隱之心,在任何時(shí)候,任何地方都不能拋離。氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓這些品德,在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。
〖注釋〗隱惻(yǐn cè):惻隱,憐憫、同情。顛沛(diān pèi):跌倒,比喻處境窘迫困頓。匪(fěi):非,不是。
xìng jìng qíng yìxīn dòng shén píshǒu zhēn zhì mǎnzhú wù yì yí性靜情逸心動(dòng)神疲守真志滿逐物意移【解釋】保持內(nèi)心清靜平定,情緒就會(huì)安逸舒適,心為外物所動(dòng),精神就會(huì)疲憊困倦。保持自己天生的善性,愿望就可以得到滿足,追求物欲享受,善性就會(huì)轉(zhuǎn)移改變。
jiān chí yǎ cāohǎo jué zì mídū yì huá xiàdōng xī èr jīng堅(jiān)持雅操好爵自縻都邑華夏東西二京【解釋】堅(jiān)定地保持著高雅情操,好的職位自然就會(huì)屬于你。中國(guó)古代的都城華美壯觀,有東京洛陽(yáng)和西京長(zhǎng)安。
〖注釋〗縻(mǐ):牽系,拴住,系住。邑(yì): 國(guó)都,京城 。
bèi máng miàn luòfú wèi jù jīnggōng diàn pán yùlóu guàn fēi jīng背邙面洛浮渭據(jù)涇宮殿盤郁樓觀飛驚【解釋】洛陽(yáng)北靠邙山,面臨洛水;長(zhǎng)安北橫渭水,遠(yuǎn)據(jù)涇河。宮殿回環(huán)曲折,樓臺(tái)宮闕凌空欲飛,使人心驚。
〖注釋〗邙(mánɡ):山名, 北邙山,在河南省。
tú xiě qín shòuhuà cǎi xiān língbǐng shè páng qǐjiǎ zhàng duì yíng圖寫禽獸畫彩仙靈丙舍旁啟甲帳對(duì)楹【解釋】宮殿里畫著飛禽走獸,還有彩繪的天仙神靈。正殿兩邊的配殿從側(cè)面開啟,豪華的帳幕對(duì)著高高的楹柱。
〖注釋〗丙舍:宮中別室。甲帳:漢武帝時(shí)所造的帳幕。
sì yán shè xígǔ sè chuī shēngshēng jiē nà bìbiàn zhuàn yí xīng肆筵設(shè)席鼓瑟吹笙升階納陛弁轉(zhuǎn)疑星【解釋】宮殿里擺著酒席,彈琴吹笙一片歡騰。官員們上下臺(tái)階互相祝酒,珠帽轉(zhuǎn)動(dòng),像滿天的星斗。
〖注釋〗笙(shēng): 簧管樂器, 《詩(shī)·小雅·鹿鳴》“我有嘉賓,鼓瑟吹笙。”
陛(bì):帝王宮殿的臺(tái)階。
弁(biàn):古時(shí)的一種官帽,通常配禮服用(吉禮之服用冕)。赤黑色布做叫爵弁,是文冠;白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。后泛指帽子。
yòu tōng guǎng nèizuǒ dá chéng míngjì jí fén diǎnyì jù qún yīng右通廣內(nèi)左達(dá)承明既集墳典亦聚群英【解釋】右面通向用以藏書的廣內(nèi)殿,左面到達(dá)朝臣休息的承明殿。這里收藏了很多的典籍名著,也集著成群的文武英才。
〖注釋〗廣內(nèi):漢宮廷藏書之所;指帝王書庫(kù)。
承明:古代天子左右路寢稱承明,因承接明堂之后,故稱。
墳:《三墳》,記載三皇事跡的書。
典:《五典》,記載五帝事跡的書。
dù gǎo zhōng lìqī shū bì jīngfǔ luó jiàng xiànglù xiá huái qīng杜稿鐘隸漆書壁經(jīng)府羅將相路俠槐卿【解釋】里邊有杜度草書的手稿和鐘繇隸書的真跡,有從汲(jí)縣魏安厘王冢(zhōng)中發(fā)現(xiàn)掘出來(lái)的漆寫古書,以及漢代魯恭王在曲阜(fù)孔廟墻壁內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書。宮延內(nèi)將想依次排成兩列,宮廷外大夫公卿夾道站立。
〖注釋〗杜稿:杜度的草書手稿。
鐘隸:鐘繇(yóu)的隸書真跡,見張懷《書斷》。
漆書:汲縣魏安厘王墓中發(fā)掘出來(lái)的漆書?!稌x書·束皙傳》。
壁經(jīng):漢代魯恭王在曲阜孔廟墻壁里發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)書?!稘h書·藝文志》。
俠:同“夾”。
hù fēng bā xiànjiā jǐ qiān bīnggāo guān péi niǎnqū gǔ zhèn yīng戶封八縣家給千兵高冠陪輦驅(qū)轂振纓【解釋】他們每家都有八縣以上的封地,還有上千名的侍衛(wèi)武裝。戴著高大帽子的官員們陪著皇帝出游,駕著車馬,帽帶飄舞著,好不威風(fēng)。
〖注釋〗輦(niǎn):古時(shí)用人拉或推的車。轂(ɡǔ):泛指車。
shì lù chǐ fùchē jià féi qīngcè gōng mào shílè bēi kè míng世祿侈富車駕肥輕策功茂實(shí)勒碑刻銘【解釋】他們的子孫世代領(lǐng)受俸祿,奢侈豪富,出門時(shí)輕車肥馬,春風(fēng)得意。朝廷還詳盡確實(shí)地記載他們的功德,刻在碑石上流傳后世。
pán xī yī yǐnzuǒ shí ā héngyǎn zhái qū fùwēi dàn shú yíng磻溪伊尹佐時(shí)阿衡奄宅曲阜微旦孰營(yíng)【解釋】周武王磻溪遇呂尚,尊他為“太公望”;伊尹輔佐時(shí)政,商湯王封他為“阿衡”。周成王占領(lǐng)了古奄國(guó)曲阜一帶地面,要不是周公旦輔政哪里能成?
〖注釋〗磻(pān)溪:指姜太公呂尚。呂尚在磻溪釣魚,遇文王,拜為太師,輔佐周武王滅商。
伊尹:原為有莘(shēn)氏女的陪嫁奴隸,商湯用為小臣,后來(lái)任以國(guó)政,輔佐商湯功滅夏桀。
阿衡:商朝官名,相當(dāng)于宰相?!对?shī)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》:“寮維阿衡,左右商王?!?,則是專指伊尹。
旦:周公姬旦。
huán gōng kuāng héjì ruò fú qīngqǐ huí hàn huìyuè gǎn wǔ dīng桓公匡合濟(jì)弱扶傾綺回漢惠說感武丁【解釋】齊桓公匡正天下諸侯,都打著“幫助弱小”、“拯救危亡”的旗號(hào)。漢惠帝做太子時(shí)靠綺里季才幸免廢黜,商君武丁感夢(mèng)而得賢相傳說。
〖注釋〗匡(kuānɡ):正,糾正,端正。
綺(qǐ):綺里季,商山四皓之一。漢惠帝做太子時(shí),漢高祖想廢掉他另立太子。呂后用張良的計(jì)策,厚禮迎來(lái)商山四皓,使他們與太子相處。漢高祖看到惠帝羽翼已成,就打消了另立太子的念頭。
說(yuè):傅說。傅說原是傅巖搞版筑的奴隸,殷高宗武丁夢(mèng)見了他,便畫相訪求,找到以后,用為宰相。
jùn yì mì wùduō shì shí níngjìn chǔ gēng bàzhào wèi kùn héng俊乂密勿多士寔寧晉楚更霸趙魏困橫【解釋】賢才的勤奮謹(jǐn)慎,換來(lái)了百官的各安其位。晉文公、楚莊王先后稱霸,趙國(guó)、魏國(guó)受困于連橫。
〖注釋〗乂(yì):治理,安定。
橫:連橫。戰(zhàn)國(guó)時(shí),蘇秦說(shuì)六國(guó)聯(lián)合拒秦,史稱“合縱”。張儀主和拆散合縱,使六國(guó)一個(gè)個(gè)服從秦國(guó),稱為“連橫”。由于連橫,秦國(guó)采取遠(yuǎn)交近攻政策,首先打擊趙、魏,所以說“趙魏困橫”。
jiǎ tú miè guójiàn tǔ huì ménghé zūn yuē fǎhán bì fán xíng假途滅虢踐土?xí)撕巫窦s法韓弊煩刑【解釋】晉國(guó)向虞國(guó)借路去消滅虢國(guó),晉文公在踐土召集諸侯歃血會(huì)盟。蕭何遵奉漢高祖簡(jiǎn)約的法律,韓非慘死在他自己所主張的苛刑之下。
〖注釋〗假途滅虢(guō):出自《左傳·僖公五年》:“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰:‘虢,虞之表也;虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可玩,……諺所謂“輔車相依,唇亡齒寒”者,其虞虢之謂也?!庇莺钜虿宦爩m之奇的勸諫而遂使晉國(guó)在滅掉虢國(guó)之后也被晉國(guó)滅亡。
何:蕭何,漢高祖丞相?!妒酚浭捪鄧?guó)世家》說他“以文無(wú)害”,“奉法順流”?!稘h書刑法志》說他收拾秦法,“取其宜于時(shí)者,作律九章”。這里大意是說蕭何輕刑簡(jiǎn)法。韓:韓非?!妒酚浝锨f申韓列傳》說李斯、姚賈毀謗韓非,勸始皇“以過法誅之”。過法、煩刑,都指苛刻的刑法。
弊:作法自弊。
qǐ jiǎn pō mùyòng jūn zuì jīngxuān wēi shā mòchí yù dān qīng起翦頗牧用軍最精宣威沙漠馳譽(yù)丹青【解釋】秦將白起、王翦,趙將廉頗、李牧,用兵作戰(zhàn)最為精通。他們的聲威遠(yuǎn)揚(yáng)到北方的沙漠,美名和肖像永遠(yuǎn)流傳在千古史冊(cè)之中。
〖注釋〗起翦(jiǎn)頗牧: 起:白起;翦:王翦;頗:廉頗;牧:李牧。
jiǔ zhōu yǔ jìbǎi jùn qín bìngyuè zōng tài dàishàn zhǔ yún tíng九州禹跡百郡秦并岳宗泰岱禪主云亭【解釋】九州之內(nèi)都留下了大禹治水的足跡,全國(guó)各郡在秦并六國(guó)后歸于統(tǒng)一。五岳以泰山為尊,歷代帝王都在云山和亭山主持禪禮。
〖注釋〗岱(dài):泰山的別稱。也叫“岱宗”、“岱岳”。
yàn mén zǐ sàijī tián chì chéngkūn chí jié shíjù yě dòng tíng雁門紫塞雞田赤城昆池碣石鉅野洞庭【解釋】名關(guān)有北疆雁門,要塞有萬(wàn)里長(zhǎng)城,驛站有邊地雞田,奇山有天臺(tái)赤城。賞池赴昆明滇池,觀海臨河北碣石,看澤去山東巨野,望湖上湖南洞庭。
〖注釋〗紫塞(sāi):北方邊塞,這指長(zhǎng)城。
雞田:西北塞外地名。
赤城:山名,在浙江省天臺(tái)縣北,為天臺(tái)山南門?!段倪x.孫綽》:“赤城霞舉而建標(biāo)?!?/p>
昆池:即昆明滇池。
碣(jié)石:河北樂亭縣東,今沉入渤海。
巨野:古湖澤名。在今山東省巨野縣北五里。
kuàng yuǎn mián miǎoyán xiù yǎo míngzhì běn yú nóngwù zī jià sè曠遠(yuǎn)綿邈巖岫杳冥治本于農(nóng)務(wù)茲稼穡【解釋】中國(guó)的土地遼闊遙遠(yuǎn),沒有窮極,名山奇谷幽深秀麗,氣象萬(wàn)千。把農(nóng)業(yè)作為治國(guó)的根本,一定要做好播種與收獲。
〖注釋〗綿邈(miǎo):連綿遙遠(yuǎn)的樣子。
巖岫(xiù)沓(tà)冥(míng):岫,山洞;沓,眾多、重疊;冥,昏暗。
稼穡(jià sè):種植和收割。泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
chù zǎi nán mǔwǒ yì shǔ jìshuì shú gòng xīnquàn shǎng chù zhì俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟【解釋】一年的農(nóng)活該開始干起來(lái)了,種植著小米和黃米。收獲季節(jié),用剛熟的新谷交納稅糧,莊稼種得好的受到表彰和賞賜,種得不好的就要受到處罰。
〖注釋〗俶(chù):開始。
載:從事。
黍稷(shǔ jì):黍,指植物名。亦稱“稷”、“糜子;稷,植物名。我國(guó)古老的食用作物,即粟。一說為不粘的黍。又說為高粱。
黜(chù):貶職,罷免。
陟(zhì):晉升、獎(jiǎng)勵(lì)。
mèng kē dūn sùshǐ yú bǐng zhíshù jī zhōng yōngláo qiān jǐn chì孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹(jǐn)敕【解釋】孟子崇尚樸素,史官子魚秉性剛直。做人要盡可能合乎中庸的標(biāo)準(zhǔn),必須勤勞謙遜,謹(jǐn)慎檢點(diǎn),懂得規(guī)勸告誡自己。
líng yīn chá lǐjiàn mào biàn sèyí jué jiā yóumiǎn qí zhīzhí聆音察理鑒貌辨色貽厥嘉猷勉其祗植【解釋】聽人說話要審察其中的道理,看人容貌要看出他的心情。要給人家留下正確高明的忠告或建議,勉勵(lì)別人謹(jǐn)慎小心地處世立身。
〖注釋〗貽(yí):遺留。厥(jué):他的。猷(yóu):計(jì)劃、謀劃。祗(zhī):恭敬。
植:立身于不敗之地。
xǐng gōng jī jièchǒng zēng kàng jídài rǔ jìn chǐlín gāo xìng jí省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即【解釋】聽到別人的譏諷告誡,要反省自身;備受恩寵不要得意忘形,對(duì)抗權(quán)尊。如果知道有危險(xiǎn)恥辱的事快要發(fā)生就退隱山林,還可以幸免于禍。
〖注釋〗皋(gāo):水邊的高地。
liǎng shū jiàn jījiě zǔ shuí bīsuǒ jū xián chùchén mò jì liáo兩疏見機(jī)解組誰(shuí)逼索居閑處沉默寂寥【解釋】漢代疏廣、疏受叔侄見機(jī)歸隱,有誰(shuí)逼迫他們辭去官職呢?離君獨(dú)居,悠閑度日,整天不用多費(fèi)唇舌,清靜無(wú)為豈不是好事。
qiú gǔ xún lùnsàn lǜ xiāo yáoxīn zòu lèi qiǎnqī xiè huān zhāo求古尋論散慮逍遙欣奏累遣戚謝歡招【解釋】探求古人古事,讀點(diǎn)至理名言,就可以排除雜念,自在逍遙。輕松的事湊到一起,費(fèi)力的事丟在一邊,消除不盡的煩惱,得來(lái)無(wú)限的快樂。
qú hé de lìyuán mǎng chōu tiáopí pá wǎn cuìwú tóng zǎo diāo渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐早凋【解釋】池塘中的荷花開得多么鮮艷,園林內(nèi)的青草抽出嫩芽。到了冬天枇杷葉子還是綠的,梧桐一到秋天葉子就凋了。
〖注釋〗的歷:光彩爛灼的樣子。蚤(zǎo):通“早”,指月初或早晨。
chén gēn wěi yìluò yè piāo yáoyóu kūn dú yùnlíng mó jiàng xiāo陳根委翳落葉飄搖游鹍獨(dú)運(yùn)凌摩絳霄【解釋】老樹根蜿蜒曲折,落葉在秋風(fēng)里四處飄蕩。只有遠(yuǎn)游的鯤鵬獨(dú)立翱翔,直沖布滿彩霞的云霄。
〖注釋〗翳(yì):遮蔽,掩蓋。鹍(kūn):“鹍雞”,古書上指象鶴的一種鳥。
dān dú wán shìyù mù náng xiāngyì yóu yōu wèizhǔ ěr yuán qiáng耽讀玩市寓目囊箱易輶攸畏屬耳垣墻【解釋】漢代王充在街市上沉迷留戀于讀書,眼睛注視的全是書袋和書籍。換了輕便的車子要注意危險(xiǎn),說話要防止隔墻有耳。
〖注釋〗囊(nǎng):口袋。輶(yóu):一種輕便的車子。
攸(yōu):所。垣(yuán):矮墻,也泛指墻。
jù shàn cān fànshì kǒu chōng chángbǎo yù pēng zǎijī yàn zāo kāng具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰饑厭糟糠【解釋】平時(shí)的飯菜,要適合口味,讓人吃得飽。飽的時(shí)候自然滿足于大魚大肉,餓的時(shí)候應(yīng)當(dāng)滿足于粗菜淡飯。
qīn qī gù jiùlǎo shào yì liángqiè yù jì fǎngshì jīn wéi fáng親戚故舊老少異糧妾御績(jī)紡侍巾帷房【解釋】親屬、朋友會(huì)面要盛情款待,老人、小孩的食物應(yīng)和自己不同。小妾婢女要管理好家務(wù),盡心恭敬地服待好主人。
〖注釋〗績(jī)紡:泛指紡紗,績(jī)麻諸事。即紡績(jī)。帷房:內(nèi)房。
wán shàn yuán xiéyín zhú wěi huángzhòu mián xī mèilán sǔn xiàng chuáng紈扇圓潔銀燭煒煌晝眠夕寐藍(lán)筍象床【解釋】圓圓的絹扇潔白素雅,白白的蠟燭明亮輝煌。白日小憩,晚上就寢,有青篾編成的竹席和象牙雕屏的床榻。
〖注釋〗紈(wán):很細(xì)的絲織品。絜(jié):“潔”之書面語(yǔ)。
xián gē jiǔ yànjiē bēi jǔ shāngjiǎo shǒu dùn zúyuè yù qiě kāng弦歌酒宴接杯舉觴矯手頓足悅豫且康【解釋】奏著樂,唱著歌,擺酒開宴;接過酒杯,開懷暢飲。情不自禁地手舞足蹈,真是又快樂又安康。
〖注釋〗觴(shāng): 酒杯。
dí hòu sì xùjì sì zhēng chángqǐ sǎng zài bàisǒng jù kǒng huáng嫡后嗣續(xù)祭祀蒸嘗稽顙再拜悚懼恐惶【解釋】子孫一代一代傳續(xù),四時(shí)祭祀不能懈怠。跪著磕頭,拜了又拜;禮儀要周全恭敬,心情要悲痛虔誠(chéng)。
〖注釋〗嫡(dí):奴隸社會(huì)、封建社會(huì)中的正妻。
烝(zhēng)嘗:《禮記·王制》:“天子諸侯宗廟之祭,春曰礿(yuè),夏曰禘(dì),秋曰嘗,冬曰烝?!薄墩f文》鄭注:“此蓋夏殷之祭名,周則春曰祠,夏曰礿?!贝艘浴盁A嘗”代指四時(shí)祭祀。
稽(qǐ)顙(sǎng):屈膝下拜,以額觸地的一種跪拜禮,表示極度的虔誠(chéng)和感謝。
jiān dié jiǎn yàogù dá shěn xiánghái gòu xiǎng yùzhí rè yuàn liáng箋牒簡(jiǎn)要顧答審詳骸垢想浴執(zhí)熱愿涼【解釋】給人的書信要簡(jiǎn)明扼要,回答別人的問題時(shí)要審慎周詳。身上臟了就想洗個(gè)澡,捧著熱東西就希望它有風(fēng)把它吹涼。
〖注釋〗箋(jiān):文書、書信。?。╤ái):身體。
lǘ luó dú tèhài yuè chāo xiāngzhū zhǎn zéi dàobǔ huò pàn wáng驢騾犢特駭躍超驤誅斬賊盜捕獲叛亡【解釋】家里有了災(zāi)禍,連驢子、騾子,大小牲口都會(huì)受驚,狂蹦亂跳,東奔西跑。官府誅殺盜賊,捕獲叛亂分子和亡命之徒。
〖注釋〗騾(luó):騾子。
犢(dú):小牛,泛指牛。
驤(xiānɡ):馬抬起頭快跑。誅(zhū):殺死,鏟除。
bù shè liáo wánjī qín ruǎn xiàotián bǐ lún zhǐjūn qiǎo rén diào布射遼丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣【解釋】呂布善于射箭,宜僚善玩彈丸,嵇康善于彈琴,阮籍善于撮口長(zhǎng)嘯。蒙恬制造了毛筆,蔡倫發(fā)明了造紙,馬鈞發(fā)明了水車,任公子善于釣魚。
〖注釋〗布:呂布。呂布轅門射戟(jǐ),為劉備、紀(jì)靈和解。遼:宜僚。善于彈丸。
嵇(jí):嵇康。善彈琴詠詩(shī)。阮(ruǎn):阮籍。能嘯。
恬(tián):蒙恬。晉朝崔豹《古今注》說蒙恬開始用兔毫竹管做筆。倫:蔡倫?!逗鬂h書》記他開始創(chuàng)造性的用樹皮,麻頭,破布等來(lái)造紙,人稱“蔡侯紙”。
鈞:馬鈞。三國(guó)時(shí)人,巧思,曾作指南針和龍骨水車。任:任公子。事見《莊子·外物》。
shì fēn lì súbìng jiē jiā miàomáo shī shū zīgōng pín yán xiào釋紛利俗竝皆佳妙毛施淑姿工顰妍笑【解釋】他們或者善于為人解決糾紛,或者善于發(fā)明創(chuàng)造有利于社會(huì),這些都非常巧妙。毛嬙、西施,姿容姣美,哪怕皺著眉頭,也像美美的笑。
〖注釋〗竝(bìng):“并”異體字之一。
毛:毛嬙(qiáng)。西:西施?!肚f子·齊物論》:“毛嬙、西施,人之所美也?!?/p>
工:善。顰(pín):皺眉。妍(yán):美麗。
nián shǐ měi cuīxī huī lǎng yàoxuán jī xuán wòhuì pò huán zhào年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環(huán)照【解釋】青春易逝,歲月匆匆催人漸老,只有太陽(yáng)的光輝永遠(yuǎn)朗照。高懸的北斗隨著四季變換轉(zhuǎn)動(dòng),明晦的月光灑遍人間每個(gè)角落。
〖注釋〗矢(shǐ):箭。
曜(yào):日光、照耀。
璇璣(xuán jī):古代稱北斗星的第一星至第四星。
斡(wò):旋轉(zhuǎn)。
晦魄:月亮。
zhǐ xīn xiū hùyǒng suí jí shàojǔ bù yǐn lǐngfǔ yǎng láng miào指薪修祜永綏吉劭矩步引領(lǐng)俯仰廊廟【解釋】順應(yīng)自然,修德積福,永遠(yuǎn)平安,多么美好。如此心地坦然,方可以昂頭邁步,一舉一動(dòng)都象在神圣的廟宇中一樣儀表莊重。
〖注釋〗指薪:《莊子·養(yǎng)生主》:“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。”意思是用木柴燒火,木柴有窮盡的時(shí)候,而火往下傳,卻不會(huì)滅。喻人的肉體會(huì)死亡,而人類的生命是延續(xù)無(wú)窮的。
祜(hù): 福;大福。
綏(suí):平安,安撫。
邵(shào):勸勉,美好(多指道德品質(zhì))。
shù dài jīn zhuāngpái huái zhān tiàogū lòu guǎ wényú méng děng qiào束帶矜莊徘徊瞻眺孤陋寡聞?dòng)廾傻日V【解釋】衣帶穿著整齊端莊,舉止從容,高瞻遠(yuǎn)矚。這些道理孤陋寡聞就不會(huì)明白,只能和愚味無(wú)知的人一樣空活一世,讓人恥笑。
〖注釋〗矜(jīn):自夸、自恃?!抖Y記·表禮》“不矜而莊?!?/p>
誚(qiào):譏諷、嘲諷。
wèi yǔ zhù zhěyān zāi hū yě謂語(yǔ)助者焉哉乎也【解釋】說到古書中的語(yǔ)助詞嘛,那就是“焉”、“哉”、“乎”、“也”了。
千字文小知識(shí):
《 千字文》為南朝周興嗣所編,它的撰作,相傳還有一段故事;原來(lái)是當(dāng)年梁武帝令殷鐵石在王羲之書寫的碑文中拓下不重復(fù)的一千個(gè)字,供皇子們學(xué)書用的。但由于字字孤立,互不聯(lián)屬,所以他又召來(lái)周興嗣囑道:“卿有才思,為我韻之。”周興嗣只用了一個(gè)晚上就編好進(jìn)呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周興嗣的《千字文》精思巧構(gòu),知識(shí)豐瞻,音韻諧美,宜蒙童記誦,故成為千百年蒙學(xué)教科書。
《 千字文》乃四言長(zhǎng)詩(shī),首尾連貫,音韻諧美。以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭,“謂語(yǔ)助者,焉哉乎也”結(jié)尾。全文共250句,每四字一句,字不重復(fù),句句押韻,前后貫通,內(nèi)容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫道德、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個(gè)方面。
《 千字文》自問世1400 多年來(lái)的流傳表明,它是流傳廣泛的童蒙讀物,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分,在中國(guó)古代的童蒙讀物中,是一篇承上啟下的作品。它那優(yōu)美的文筆,華麗的辭藻,使得眾多童蒙讀物都無(wú)法望其項(xiàng)背。
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