來源:水木然學社(ID:smr8700)01
現(xiàn)在很多人,動不動就想著逃避現(xiàn)實社會,經(jīng)常去深山寺廟去修行,這是最大的認知誤區(qū)。
六祖禪師有句話:心平何須持戒,身正何須坐禪。
意思是:
如果能把心修好了,還需要持戒嗎?
如果能把人做正了,就需要坐禪嗎?
真正的修行,既不需要藏在深山老林,也不需要躲在寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中,你若能借各種凡人俗事把心修平了,把人做正了,還能看到世間的種種本質(zhì)和真相,這就是修成正果了,你閉眼的那一刻就能望見凈土。
最好的修行道場就是”紅塵俗世“,最好的修行方式就是“紅塵煉心”。
修行不是一種對現(xiàn)實問題的逃避,恰恰相反,每一個現(xiàn)實問題,都是我們修行的最佳入口,都是你的道場:
如果你創(chuàng)業(yè)的道路艱難險阻,創(chuàng)業(yè)就是你的道場;
如果你的愛人之間有隔閡,夫妻關(guān)系就是你的道場;
如果你的孩子溝通有問題,教育就是你的道場;
如果你的身體有了問題,生死存亡就是你的道場。
每一件煩惱是道場,每一次情緒是道場,每一次恐懼都是道場。
修行的道場就在你人生的每一個痛苦之處,在你每一次想沖動的時候,在你每一次急不可耐的時候。
千萬不要試圖跳過現(xiàn)實的各種問題,妄談修行和各種高尚,那一定是空談。工作的問題,婚姻的問題、教育的問題、生死的問題,哪里有問題,哪里就是我們的道場。
煩惱即菩提。哪里有煩惱,哪里就是我們修行的道場。
02
我們還要記住一句話:人要向內(nèi)求,向外修。
所謂向內(nèi)求,就是當我們有所求的時候,要明白在關(guān)鍵時刻只有自己才能救自己,只有自己才能給自己答案,別人只能給自己一個指點或者啟示,最終拯救自己的還是自己?!鼻笕瞬蝗缜蠹骸熬褪沁@個道理。
所謂向外修,就是當我們想修行提升的時候,要借助他人才能修自己,而不是把自己關(guān)閉起來誰也不見,甚至跑到深山老林里躲著,紅塵俗世就是最好的道場。
而絕大部分人都搞反了,有困難的時候總是先想著去求別人,想修行提升的時候,第一時間就想跑到深山老林里,以為自己變高明了,其實就是傻叉一個。
所謂紅塵煉心就是:當你遭遇困難的時候,你要從容應對,當你遇到驚喜的時候,你能坦然處之,用苦難磨礪自己,用誘惑鍛造自己,這就是紅塵煉心。
我們要明白,我們經(jīng)歷的每一件事(好事或壞事),遇到的每一個人(好人或壞人),都是來渡我們的,我們經(jīng)歷的每一份驚喜,遭受的每一份痛苦,都是讓我們覺悟的?;蚝没驂?,或痛苦或開心,都是只是我們修行的參照。
當一個人發(fā)現(xiàn),一切都需要自己才能給予自己的時候,他就開悟了。
03
人生最重要的能力,是“開悟”。
如果一個人開悟了,那么所有的事情都迎刃而解,如果一個人執(zhí)迷不悟,即便把所有的好機會/資源給他,他也接不住。
無論是孔孟、佛祖、老莊,還是瑜伽,上帝,它們存在的終極目的只有一個:引導我們進入開悟的狀態(tài)。
開悟的關(guān)鍵在于破除“我執(zhí)”。絕大多數(shù)人一生都活在自己的短見和偏見里,只有在臨終的那一刻才能覺醒,發(fā)現(xiàn)自己一輩子都活在自己的“認知牢籠”里,然而此時人生已經(jīng)即將結(jié)束。
其實人生就是一場修行,世間那些真正的高手,都把人生/每一件事/每一個當下,當成一種修行。
我們所經(jīng)歷的每一件事,我們遇到的每一個人,都是來渡我們的。
或痛苦或開心,或好人或壞人,都是只是我們修行的參照。
修行的目的不是為了與世隔絕,絕塵而去,而是為了一種人生的灑脫,因為你將擁有一種看穿事物的能力,能對世事和人心抽絲剝繭,一眼看穿人心,直達事物本質(zhì),于是你將看到最真實的世界。
這就是“開悟”了!
開悟之前,是“我在活著”,開悟之后,是“我看著我在活著”,它可以讓我們從高維俯瞰自己,俯瞰眾生。跳出三界外,不在五行中。
這就像你在玩游戲,之前你總以為你是主角,一直在努力打怪,后來有一天你忽然變成了玩游戲的那個人,于是一瞬間你就看清了自己所有的問題。
能站在高緯審視自己,讓自己看著自己的各種“行動”,隨時糾正自己,這是一種極其強大的能力,因為高維的你誕生了,所謂舉頭三尺有神靈,這個神靈就是那個高維的你。
從此我們就能從高維俯瞰自己,人生開始游刃有余。這就找到了自己的“魂”,可自照,亦可照人。
人生一旦開悟(得道),就看到了真相,就認清了人生本質(zhì),這種人的人生從此只能自己做主了,因為沒有人再能給他們提供雞湯了。
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