丁寶書與清末《蒙學(xué)中國歷史教科書》

20世紀(jì)初，中國人自編中小學(xué)中國歷史教科書如風(fēng)起云涌。那時參加編寫中國歷史教科書的學(xué)者絕大多數(shù)不懂得新史學(xué)理論，也不明白編寫本國歷史教科書的路數(shù)，成功者寥若晨星。其中，丁寶書編寫的《蒙學(xué)中國歷史教科書》堪稱佼佼者。

丁寶書 (1866 —1936)，江蘇無錫人，幼年隨父讀四書五經(jīng)。光緒十九年(1893)參加鄉(xiāng)試中副榜。這一年，他就讀于江陰南菁書院，經(jīng)常與同邑吳稚暉、俞仲還暢談新學(xué)。1894年，清末民初教育家侯鴻鑒在無錫北禪寺巷延請日本教師講授理化，丁寶書時常去聽課。甲午戰(zhàn)爭以后，他深感科舉制度誤國，遂將自己過去所作八股文章全部銷毀。

戊戌變法期間，丁寶書與吳稚暉、俞仲還等人創(chuàng)辦無錫三等公學(xué)堂，教師由俞仲還、丁寶書等同人十余位輪流擔(dān)任。課程略仿日本尋常小學(xué)，分修身、讀書、作文、習(xí)字、算術(shù)等科。教科書由教師們隨編隨教，令學(xué)生抄讀，然后教師就本課內(nèi)容設(shè)問題數(shù)條，讓學(xué)生筆答，以“實地試驗其合用與否”。歷經(jīng)五年，共成七編，每編包括50至80課不等，后經(jīng)京師大學(xué)堂管學(xué)大臣審定配上插圖，交文瀾書局1902年石印出版。同年，廉南湖、俞仲還等在上海創(chuàng)辦文明書局，丁寶書任美術(shù)編輯，兼書局附設(shè)的文明小學(xué)教員。至1903年6月，文明書局出版的蒙學(xué)教科書有20多種。這是清末壬寅癸卯學(xué)制時期最完備的一套小學(xué)教科書，在中國近代課程教材史上占有重要地位。這套教科書中的《蒙學(xué)中國歷史教科書》是丁寶書編著的。

章節(jié)體編著首部中國通史

從編纂體例上說，《蒙學(xué)中國歷史教科書》分兩冊，共七篇，每篇采用章節(jié)體，從古代講到1899年俄國強行租借旅大、英國強行租借威海衛(wèi)和法國強行租借廣州灣。

我們節(jié)選一段“蒙學(xué)中國歷史教科書目錄”，一窺本書的編寫體例：

中國之古代

第一章 唐虞三代（共八節(jié)）

太古 黃帝 唐虞 夏 殷 周之興起 周之全盛 周室東遷

第二章 春秋戰(zhàn)國（共八節(jié)）

春秋五霸 齊桓宋襄 晉秦楚之霸業(yè) 吳越之爭 戰(zhàn)國之雄 人才輩出 合縱連衡 秦之一統(tǒng)

不難看出，《蒙學(xué)中國歷史教科書》依時間順序講述，按篇、章、節(jié)編排，分篇綜論，因事設(shè)題，既分門別類又綜合貫通，具有容量大，系統(tǒng)性強，結(jié)構(gòu)清晰，易于檢錄的特點，屬于典型的章節(jié)體中國通史著作。今天看來，這種編寫方式顯得平常，可在清末傳統(tǒng)史學(xué)編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體仍占統(tǒng)治地位的情況下，采用章節(jié)體的《蒙學(xué)中國歷史教科書》很是難得。

在一些編排細(xì)節(jié)上，該書也有不少創(chuàng)新處，如插圖、地圖的運用?！睹蓪W(xué)中國歷史教科書》配有插圖49幅，其中人物圖，如治洪水之夏禹、改郡縣之秦始皇等26幅；文物圖，如晉王羲之奉桔帖、吳道子之真跡、奉天太祖等7幅；歷史地圖，如春秋戰(zhàn)國時代、隋統(tǒng)一時代等16幅。

此外，《蒙學(xué)中國歷史教科書》還附有中西歷法對照的《中國歷史大事年表》。丁寶書在該書《編輯大意》中說：“中歷年代，或一帝一易，或一帝數(shù)易。紀(jì)元分年，奇零錯雜，欲計其前后距離之?dāng)?shù)，即成人亦易致恍惚。茲於后頁附大事年表，用中西合歷，庶前后距數(shù)若干，一檢便得。” 這種中西合歷的歷史大事年表在當(dāng)時也屬首創(chuàng)。

以進化論為編寫指導(dǎo)思想

晚清是傳統(tǒng)史學(xué)延續(xù)與近代史學(xué)萌生的時期。丁寶書在《編輯大意》中說：“歷史者，敘過去進化之現(xiàn)象，為未來進化之引缐，非僅紀(jì)三千年之事實已也?！边@表明作者擯棄了傳統(tǒng)史學(xué)記一朝一姓興亡，專為帝王作家譜的指導(dǎo)思想，接受了近代史學(xué)以進化論為指導(dǎo)思想的原則。

傳統(tǒng)史學(xué)只有朝代的區(qū)分，沒有時代區(qū)分。梁啟超在《中國史敘論》中說：“中國二十四史，以一朝為一史。即如通鑒，號稱通史，然其區(qū)分時代，以周紀(jì)秦紀(jì)漢紀(jì)等名，是由中國前輩之腦識，只見有君主，不見有國民也?！彼鲝垺熬推涫伦冎蠖杏绊懹谏鐣摺?，作為歷史分期斷限的依據(jù)，將中國史分為三個時代：“第一上世史，自黃帝以迄秦之一統(tǒng)”；“第二中世史，自秦一統(tǒng)后至清代亁隆之末年”；“第三近世史，自乾隆末年以至于今日”。

丁寶書編寫的《蒙學(xué)中國歷史教科書》分七篇敘述中國歷史，盡管沒有使用“上世史”、“中世史”和“近世史”的名稱，但在時代劃分上與梁啟超是接近的。第一篇“中國之古代”與梁啟超的“上世史”相當(dāng)；第二篇至第六篇敘述秦漢至元明的歷史是中央集權(quán)制度日趨完善、君主專制政體不斷強化的時代，與梁啟超的“中世史”大體相當(dāng)；第七篇“明季及我大清之開國”就是梁啟超所謂的“近世史”；所不同者，梁啟超將清朝前的歷史期歸于中世史，而丁寶書將整個清朝的歷史都納入“近世史”，本朝人寫本朝史，這樣區(qū)分時代也不是沒有道理。

梁啟超以秦的統(tǒng)一作為劃分上世史與中世史的重大事變，丁寶書也是將秦的統(tǒng)一作為劃分中國歷史時代的標(biāo)志。《蒙學(xué)中國歷史教科書》第一篇“中國之古代”敘述從太古無君主時代到其后出現(xiàn)酋長，黃帝征服諸部落，開疆拓土，由酋長而漸變?yōu)榫髦帧｜S帝之后，堯、舜實行禪讓，至夏禹始定君主世襲制度。周武王大封同姓功臣，定封建制度。第二篇“秦漢三國時代”，敘述秦王政既一統(tǒng)天下，因封建之弊，改行郡縣制度。從此君主之威權(quán)達于極點，三代之治法，蕩滅無遺矣。以此表明中國歷史的進化。

多角度展示歷史原貌

梁啟超在《中國史敘論》說：“德國哲學(xué)家埃猛埒濟氏曰：人間之發(fā)達凡有五種相。一曰智力(理學(xué)及智識之進步皆歸此門)，二曰產(chǎn)業(yè)，三日美術(shù)(凡高等技術(shù)之進步皆歸此門)，四曰宗教，五曰政治。凡作史讀史者，于此五端，忽一不可焉。中國史以一書而備具此五德者，固渺不可見。即專詳一端者，亦幾無之。所陳陳相因者，惟第五項之政治也。然所謂政治史，又實為紀(jì)一姓之勢力圈，不足以為政治之真相。故今者欲著中國史非惟無成書可沿襲，即搜求材料于古籍之中，亦復(fù)片鱗殘甲，大不易易?！边@里，梁啟超對于中國傳統(tǒng)史書一味注重政治史（而且還是一家一姓的帝王史）給予了批判，因為真實的人類歷史是多維度、多層次發(fā)展。

《蒙學(xué)中國歷史教科書》雖然篇幅簡短，但是內(nèi)容豐富，包括“智力”、“產(chǎn)業(yè)”、“美術(shù)”、“宗教”、“政治”五端，這跟梁啟超建設(shè)新史學(xué)的號召相應(yīng)。書中敘述孔子和儒學(xué)、老莊諸家學(xué)之短長、宋代道學(xué)、明代陽明之學(xué)，這些內(nèi)容都?xì)w于“智力”門。敘述春秋時期齊國管仲使民殖財貨，取東海魚鹽、兩漢與大秦海陸兩途的商貿(mào)交通、南北朝商業(yè)工藝的進步，這些內(nèi)容都?xì)w于“產(chǎn)業(yè)”門。敘述東晉王羲之書法，妙絕千古、唐代畫家李思訓(xùn)和吳道子皆善山水、宋代畫家李公麟及徽宗，這些內(nèi)容都?xì)w于“美術(shù)”門。敘述漢明帝求佛教、道教之由來、唐代景教傳至長安，這些內(nèi)容都?xì)w于“宗教”門。敘述商鞅變法、秦始皇廢封建，置郡縣、漢武帝征討匈奴、安史之亂、王安石變法、靖難之役和永樂之治、三藩之亂及臺灣之鎮(zhèn)定、尼布楚條約等，這些內(nèi)容都?xì)w于“政治”門。在清末注重政治史的傳統(tǒng)史書仍然占據(jù)主流的情況下，《蒙學(xué)中國歷史教科書》的內(nèi)容讓人們感到新鮮。

充滿經(jīng)世救國時代精神

20世紀(jì)初，梁啟超寄希望于史教救國。他說：“今日欲提倡民族主義，使我四萬萬同胞強立于此優(yōu)勝劣敗之世界乎，則本國史學(xué)一科，實為無老無幼無男無女無智無愚無賢無不肖所皆當(dāng)從事，視之如渴飲饑食，一刻不容緩者也。然遍覽乙?guī)熘袛?shù)十萬卷之著錄，其資格可以養(yǎng)吾所欲給所欲求者，殆無一焉。嗚呼，史界革命不起，則吾國遂不可救。悠悠萬事，惟此為大。新史學(xué)之著，吾豈好異哉，吾不得已也。”編纂新式史書，振奮國民精神，培養(yǎng)博通時務(wù)、講求實用、省悟強弱興亡之故的人才，以救國強國，成為當(dāng)時進步史學(xué)家的共識，體現(xiàn)了近代史學(xué)強烈經(jīng)世的時代精神。

丁寶書編寫《蒙學(xué)中國歷史教科書》，無論是在內(nèi)容選擇上，還是體例設(shè)計上，都貫徹了史教救國的宗旨。他在《編輯大意》中說：“是編以進文化改良社會為主，凡於世界有影響者，均再三注意，并繪圣哲儀容，使印入兒童腦髓，為他年步趨之目的。”“是編自春秋戰(zhàn)國，迄最近形勢，各附地圖，詳細(xì)指示，以識古來并合之由，以起近今喪亡之痛。長學(xué)識、雪國恥，是在吾黨。”“是編以衛(wèi)種族、張國威為主。凡遇有衛(wèi)我同種，力捍外侮者必稱道勿衰，以壯我幼年之氣?！薄笆蔷幰越煌ㄊ澜缁Q知識為主。我祖國數(shù)千年以來，能具此手段者，必?fù)P搉陳之，庶兒童不為執(zhí)鎖國主義者所惑?！薄笆蔷幰园l(fā)達實業(yè)教育為主。凡遇前代有崇工藝以致富強者，無不濡筆詳載，庶兒童知實業(yè)之寶貴。” 考察全書，編者是這樣說的，也是這樣做的。

盡管《蒙學(xué)中國歷史教科書》結(jié)構(gòu)簡單，內(nèi)容淺顯，但它率先構(gòu)建出新式中國通史基本框架，成為中國傳統(tǒng)史學(xué)向近代史學(xué)轉(zhuǎn)變的最初突破口。作為中國人采用章節(jié)體編寫的第一部中國通史，其開創(chuàng)之功，不可埋沒。另外，小學(xué)生用書負(fù)有啟蒙意義，一部好的蒙學(xué)歷史教科書能夠給小學(xué)生奠定良好的歷史知識根基，使其受用終生。據(jù)說《蒙學(xué)中國歷史教科書》刊印了四十余版，在上海、北京、漢口等多地發(fā)行，大約使用了十年左右，到民國元年還作為初等小學(xué)堂學(xué)生用書。從這個意義上說，作始雖簡，但也絕不可忽視。中國史學(xué)史理應(yīng)給丁寶書及其《蒙學(xué)中國歷史教科書》一定的地位。（馬執(zhí)斌）

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