本篇系精讀中國史連載144,《三國史話》連載14,歡迎收看。
曹操在政治上能夠牢牢掌握朝政,取得“挾天子令諸侯”的有利地位;在經(jīng)濟上能夠恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn),使社會趨于穩(wěn)定,國力得以增強;在軍事上能夠戰(zhàn)勝強敵,統(tǒng)一北方,使自己立于不敗之地。
這些成就的取得,是和他有效實行“唯才是舉"的用人方針,使大量有才能的文官武將為他效力分不開的。
曹操大概在平定烏桓之后不久,寫了一首《短歌行》, 其中有這樣的詩句:
對酒當(dāng)歌,人生幾何!
譬如朝露,去日苦多。
慨當(dāng)以慷,憂思難忘。
何以解憂,惟有杜康。
……
月明星稀,烏鵲南飛。
繞樹三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深,
周公吐哺,天下歸心。
曹操這首詩是在宴會上的即興之作。詩的開頭流露出人生無常的感傷情緒,感嘆時光過得太快。詩的結(jié)尾表達希望接納賢才越多越好,并表示自己要像周公那樣,以一飯三吐哺那樣,虛心對待賢才,使天下人心歸附。
曹操從210年到217年,他先后下了三次“求賢令”,選拔和任用了一些有才能的人。
赤壁戰(zhàn)后的第三年(210年)的春天,他下達了第一道“唯才是舉"的《求賢令》。令中說:
“現(xiàn)在天下尚未平定,正是迫切需要尋求賢才的時候。如果一定要從廉潔高尚的人中間選用,那么齊桓公又怎么能稱霸于世呢?現(xiàn)在天下難道沒有姜子牙那樣身穿粗布衣服、胸懷謀略,而在渭水之濱垂釣的人嗎?又難道沒有像陳平那樣‘盜嫂受金’,卻很有才能而未被我們了解的人嗎?你們應(yīng)該幫助我發(fā)現(xiàn)和選拔被埋沒的人才。只要有才能就可以推舉,唯才是舉,使我能夠使用他們。”
曹操用舉事例的辦法,要求僚屬們幫助他發(fā)現(xiàn)尋找那些出身低微或德行不夠廉潔、而有才能的人,加以任用,明確提出“唯才是舉"的用人方針。
214年,曹操又下了一道求賢令一一《敕有司取士勿廢偏短令》。令中說:
“有良好品德的人,未必能有所作為,有作為的人也未必能有好品德。不能說陳平品德好,也不能說蘇秦守信用。但陳平能協(xié)助漢高祖奪取天下,蘇秦能救助弱小的燕國。由此說來,有才能的人雖然有短處,但怎么能夠廢置不用呢?主管選拔官吏的人想通了這個道理,有才能的人就不會被埋沒和遺 漏,政事也就不會荒廢了?!?/p>
在這里,曹操又一次說明人才在品德上有偏短,也不能廢棄不用的道理。他決心繼續(xù)選拔有真才實學(xué)的人,來壯大本集團的力量,擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
217年,曹操又下了第三道求賢令——《舉賢勿拘品行令》。
令中說:“現(xiàn)在天下難道沒有品德極高的人還埋沒在民間?對那些勇敢果決,不顧生命,遇到敵人奮力死戰(zhàn)的人;或者擔(dān)任下級官吏,確有超人才能和優(yōu)異素質(zhì)的人;或者勝任將軍、郡守,卻背上不好名聲,行為被人恥笑的人;或者不仁不孝而有治國用兵之術(shù)的人,你們都要將自己所知道的推薦上來,不要遺漏。”
在這里,曹操公開提出了要選用“不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”的人做官,這是對東漢末年以道德、家世出身作為選拔官吏標(biāo)準(zhǔn)的又一次沖擊。
應(yīng)該指出,曹操的“唯才是舉”并不是不要德行,如果德才兼?zhèn)淠钱?dāng)然更好,只是在現(xiàn)實中德才兼?zhèn)涞娜瞬欢啵荒苡捎谶^分看重德行而把有才能的人棄而不用。在第三道求賢令中,就把 “至德”之人放在了首位。只是對有才能的人不能求全要求而已。
曹操的不看重德行,主要是在亂世。
曹操首先選中的掾?qū)偈谴掮?。崔琰是個德才兼?zhèn)涞娜耍粌H清廉正直,而且善于知人。曹操看中了他的德才,安排他擔(dān)任東曹掾。
曹操發(fā)布教令說:“你有伯夷那樣的節(jié)操,史魚那樣的剛直。貪心的人敬 慕你的大名,而會變得清廉,壯士尊崇你的節(jié)義,則會更加奮勉。像你這樣,真可以做時代的表率了。所以派你擔(dān)任東曹掾,你去履行職務(wù)吧!”
曹操認為崔琰的清廉、耿直可以與伯夷、史魚相比,這是對他的鼓勵和期望。
曹操做了魏王后,提拔崔琰為尚書,全面負責(zé)中央的選用人才工作。
崔琰在管選舉的十多年間,品評人物,選賢任能,使“文武群才,多所明拔",成績很是突出。
很有智能的司馬懿,就是由崔琰推薦被曹操選用的。
毛玠是曹操重用的另一個管選舉的官員。毛玠也是一個德才兼?zhèn)涞墓賳T,“奉天子以命不臣,修耕植以蓄軍資”的建議,就是他提出來的。他清廉公正,曹操也把他安排在東曹掾的職位上。
曹操為魏王之后,以毛玠為尚書仆射,仍然掌管選舉工作。
毛玠特別強調(diào)為官清廉,提倡節(jié)儉。他身居高位,卻常常穿布衣,吃蔬菜。官吏政績平平而私財富者,他一律不予提拔,甚至免去他們的官職。于是天下的士人和官吏都以廉潔節(jié)儉自相激勵。曹操見此情形,感慨地說:“用人能夠做到這種地步,使天下的人都自己管理好自己,我還有什么事可做的呢?”
毛玠同崔琰一樣,選用了不少具有真才實學(xué)而又清廉正直的人。
除崔琰、毛玠外,曹操還任徐奕、何夔、丁儀、桓階等擔(dān)任過選用官員的工作,他們在輔助曹操在選官、用官、管官上都取得了一定的成績。
總之,曹操“唯才是舉”方針的貫徹實行,成效是顯著的。
有的史家稱贊說:"(曹操)拔于禁、樂進于行陣之間,取張遼、 徐晃于亡虜之內(nèi),皆佐命立功,列為名將;其余拔出細微,登為牧守者,不可勝數(shù),是以創(chuàng)造大業(yè),文武并施。”
詩人王粲對曹操的用人,曾評論說:"袁紹起兵河北,依仗人多勢眾,立志要兼并天下,雖然喜愛人才,但不善于用人,所以奇士都離開了他。劉表在荊州不動聲色,坐觀時勢變化,自以為可以效法周文王。到荊州躲避戰(zhàn)亂的士人,都是國內(nèi)的俊杰,劉表卻不知道怎樣任用他們,所以陷于危困而無得力之人輔佐。明公平定冀州后,立即整頓武備,收攬豪杰井加以重用,所以能夠橫行天下。平定荊州后,又引用賢俊之士,把他們安排在顯要位置上,以使海內(nèi)人士歸心,期望天下大治。文武都為您所用,英雄都全力奉獻,這是夏商周三代開國君王才有的舉措?。 ?/p>
王粲的這段稱贊曹操的話,是符合實際的。
曹操的用人方針和用人實踐,表現(xiàn)了他的高超的馭人之術(shù)和用人的非凡氣度。他不僅善于聚才,而且善于用才,能夠因人而異, 量才任使,做到智者采其智,武將任其勇,文職盡其能。在漢末三國時期是沒有人趕得上他的。
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