擁有這個(gè)姓氏的人，很可能不是炎黃子孫，而是“波斯人”的后代

要說(shuō)什么是能夠標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)，想必大家都會(huì)想到自己的姓氏。實(shí)際上自從姓氏取代出現(xiàn)原始圖騰后，從部落的的名稱開(kāi)始，姓氏的發(fā)展就開(kāi)始了。由于中國(guó)悠久歷史的發(fā)展，姓氏的數(shù)量也是在不斷增加，同時(shí)很多姓氏之間還有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

姓氏是人類(lèi)文明進(jìn)步過(guò)程中的一個(gè)非常重要的里程碑。在對(duì)各個(gè)姓氏進(jìn)行研究時(shí)，我們可以發(fā)現(xiàn)很多原始的部落留下來(lái)的姓氏是比較有限的。而如果出現(xiàn)了特殊的姓氏，很有可能該姓氏源頭的祖先不屬于炎黃部族。比如“安”姓，在歷史的發(fā)展上來(lái)看很有可能是古波斯、現(xiàn)今伊朗人的后代。

古波斯歷史上在亞洲的不同區(qū)域都建立過(guò)不同的帝國(guó)，全盛時(shí)期甚至跨越亞非歐三大洲。在公元前247年，波斯歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)了帕提亞帝國(guó)，而這一帝國(guó)也就是我們所說(shuō)的安息國(guó)。安息國(guó)的地理位置和中國(guó)有一定的聯(lián)系，剛好就在羅馬與漢代絲綢之路的連接處，由于相互商業(yè)貿(mào)易的緣故，安息國(guó)也成為當(dāng)時(shí)非常有名的商貿(mào)交易中心。

友好往來(lái)不僅促使商業(yè)貿(mào)易可以順利地進(jìn)行，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展也起到了一定的推動(dòng)作用，所以當(dāng)時(shí)漢代與安息國(guó)的關(guān)系也是比較友好的。在公元前115年，漢代還曾經(jīng)派遣使臣與安息國(guó)進(jìn)行友好交流，當(dāng)時(shí)安息國(guó)還安排了非常大的迎接隊(duì)伍前去迎接。史書(shū)記載公元87年安息國(guó)也安排使者前來(lái)上貢。

這樣一來(lái)一往很多安息人也由于各種緣故來(lái)到中國(guó)定居或生活，當(dāng)時(shí)安溪國(guó)的太子安清還在公元148年前往洛陽(yáng)宣傳佛教，當(dāng)時(shí)的漢代對(duì)于外來(lái)人口還是比較接納的。安清不僅在洛陽(yáng)定居，同時(shí)還帶來(lái)了一大批從和手下。這一部分外來(lái)人口為了方便在漢代的生活和發(fā)展，將自己原來(lái)的國(guó)民作為姓氏，簡(jiǎn)稱為“安”姓。

這樣的情況在中國(guó)歷史上時(shí)有發(fā)生。除了商業(yè)貿(mào)易的緣故，還有由于戰(zhàn)爭(zhēng)、不同民族融合的緣故，姓氏也早已成為了多樣化的形式發(fā)展。值得一提的是，雖然安姓最開(kāi)始是由于古波斯人的姓氏演變而來(lái)的，但歷史上安姓不完全都是伊朗人的后裔，根據(jù)記載最早在秦朝就有姓安的人了。只不過(guò)古波斯人為了方便才將自己的姓氏改為安的。

看到這里，大家也許想到了唐代時(shí)期著名的歷史人物安祿山也是安姓。但這里的安姓和我們之前所說(shuō)的不同，安祿山原本是姓康的，屬于當(dāng)時(shí)康國(guó)人的后裔。在母親改嫁之后，安祿山跟隨繼父以安姓為自己的姓氏，接著他的后代也以安姓為姓氏世代發(fā)展下去了。

若說(shuō)少數(shù)民族姓氏中和安姓扯得上關(guān)系的，就要數(shù)南北朝時(shí)期的鮮卑安遲部了，這一姓氏的變化主要來(lái)自于文化上的漢化。當(dāng)時(shí)的北魏孝文帝拓拔宏實(shí)施了漢化的政治改革，在將鮮卑族吐谷渾部的安遲氏族簡(jiǎn)化漢化為漢姓安氏，逐漸與漢族進(jìn)行融合了。

這4個(gè)姓氏，或許并非炎黃之后，極有可能是蚩尤的后代，哪四個(gè)？

一、

從我們出生開(kāi)始，有一點(diǎn)幾乎是可以確定的，那就是我們的姓氏。

姓氏是中華文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不可分割的必要組成部分，可以說(shuō)，每個(gè)姓氏后面都有一段悠久的歷史。

不過(guò)在我們的印象中，無(wú)論是哪個(gè)姓氏，都能被稱為炎黃子孫，而至今我們所有的中國(guó)人還一直驕傲地對(duì)外宣稱，我們是炎黃子孫。

“炎”指的是炎帝，“黃”指的是黃帝，而這兩人又被稱為是華夏民族的始祖。

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：

昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝，黃帝以姬水（今陜西關(guān)中漆水河）成，炎帝以姜水（今陜西寶雞清姜河）成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也。

從這段記載我們可以看出炎帝和黃帝原本屬于同一個(gè)部落的兩兄弟，因?yàn)榫幼≡趦蓷l不同的河流，便形成了不同的部落，久而久之，部落之人也就有了姓，即姬姓和姜姓。

后來(lái)族人開(kāi)始增多之后，又出現(xiàn)了不少分支，為了區(qū)分子孫，便又出現(xiàn)了氏。

所以姓氏在古代并不是同一個(gè)概念，而是有區(qū)別的，即：

姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。

后來(lái)黃帝和炎帝又成為了相互敵對(duì)的兩個(gè)部落的首領(lǐng)，經(jīng)過(guò)坂泉之戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，兩個(gè)部落逐漸融合成了華夏民族。

而炎黃子孫的稱呼就這樣流傳了下來(lái)。

不過(guò)姓氏文化流傳到現(xiàn)在，已經(jīng)有了明顯的不同，日常生活中姓氏也就單指姓了。

但如果你是這4個(gè)姓氏之一，或許并非是炎黃子孫，極有可能是蚩尤的后代，究竟是哪四個(gè)姓氏呢？

說(shuō)此之前，還得先說(shuō)說(shuō)蚩尤。

二、

黃帝和炎帝最早的活動(dòng)范圍在今天的陜西省內(nèi)，黃帝族最后定居在了河北涿鹿附近，而炎帝族后來(lái)則到了山東地區(qū)。

但在當(dāng)時(shí)，炎帝族和黃帝族并不是僅有的兩大部落，在山東、河南和安徽一代，還生活著另外一支勢(shì)力很強(qiáng)大的部族——九黎族。

九黎族的部落首領(lǐng)便是蚩尤。

蚩尤本來(lái)和炎帝同屬一個(gè)部落，后來(lái)兩人鬧了矛盾，蚩尤便帶著一幫人離開(kāi)了炎帝自行發(fā)展去了。

蚩尤很有統(tǒng)領(lǐng)才能，九黎族在他的帶領(lǐng)下，開(kāi)始興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵，勢(shì)力逐漸強(qiáng)大。

此外，相傳蚩尤還有81個(gè)兄弟，各個(gè)本領(lǐng)非凡，驍勇善戰(zhàn)，這些兄弟還有自己的部落，整個(gè)一部落大聯(lián)盟。

著名歷史學(xué)家范文瀾對(duì)此也有著十分清晰的解釋：

居住在南方的人統(tǒng)被稱為‘蠻族’。其中九黎族最早進(jìn)入中部地區(qū)。九黎當(dāng)是九個(gè)部落的聯(lián)盟，每個(gè)部落又包含九個(gè)兄弟氏族，共八十一個(gè)兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領(lǐng)，兄弟八十一人，即八十一個(gè)氏族酋長(zhǎng)。

蚩尤強(qiáng)大之后，便屢次和炎帝族發(fā)生摩擦，最后兩部族還爆發(fā)了一場(chǎng)大戰(zhàn)，結(jié)果，炎帝敗了。

炎帝為了自保，立即向黃帝求援，之后又和黃帝結(jié)為了聯(lián)盟，兩方勢(shì)力共同對(duì)抗蚩尤，這樣一來(lái)蚩尤就顯得很吃力，但誰(shuí)還沒(méi)幾個(gè)兄弟。

后來(lái)蚩尤把自己八十一個(gè)兄弟全部召集了過(guò)來(lái)，組成了超級(jí)聯(lián)軍共同北上抵御炎黃聯(lián)軍，兩方勢(shì)力在逐鹿發(fā)生了驚天動(dòng)地的激戰(zhàn)——涿鹿之戰(zhàn)。

三、

涿鹿之戰(zhàn)伊始，炎黃部落并沒(méi)有取得優(yōu)勢(shì)，反而被蚩尤打得節(jié)節(jié)敗退，史書(shū)記載為“九戰(zhàn)九不勝”，也就是雙方打了九次，黃帝部落愣是沒(méi)有贏一次。

作為首領(lǐng)的黃帝對(duì)此也很無(wú)奈，畢竟在兵力上比不過(guò)蚩尤，在對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的熟悉程度上，黃帝也比不過(guò)蚩尤。

但黃帝不會(huì)為失敗找借口，只會(huì)為勝利找方法，為了克服對(duì)地形氣候的不了解，黃帝族造出了用來(lái)辨認(rèn)方向器械，這大大增加了炎黃部落的實(shí)力，最終九黎族戰(zhàn)敗，蚩尤被殺。

在此之后的九黎族與炎黃部落進(jìn)行了融合，但也有一部分九黎族的民眾去往了更遠(yuǎn)的地方生存，他們又形成了新的部落聯(lián)盟，史書(shū)上稱之為——三苗。

正如《國(guó)語(yǔ)·鄭注》所記載：

苗復(fù)九黎之德……三苗，九黎之后也。

宋代之后，對(duì)于三苗后人也有著清晰的記載：

考紅苗蟠據(jù)楚、蜀、黔三省之界，即古三苗遺種也。

而在后來(lái)的時(shí)代發(fā)展下，蚩尤的后人并沒(méi)有徹底滅絕，而是在邊疆地區(qū)生存了下來(lái)，逐漸衍生出了四個(gè)姓氏——蚩姓、黎姓、鄒姓、屠姓。

所以如果您是這四個(gè)姓氏之一，很可能就是蚩尤族的后人。

四、

蚩姓，是我國(guó)十分罕見(jiàn)的姓氏，我也沒(méi)有遇到過(guò)一個(gè)這樣姓氏的朋友，但這并不是說(shuō)沒(méi)有，根據(jù)《明倫匯編·氏族典》記載：蚩氏，蚩尤氏之后也。

如果您身邊有這樣姓氏的朋友，那幾乎就能說(shuō)，他是蚩尤族的后人。

黎姓，在現(xiàn)在非常常見(jiàn)，比如說(shuō)曾被譽(yù)為四大天王之一的黎明，這個(gè)姓氏主要集中在廣東和廣西兩省，在北方則很少。

在《百家姓》中，黎姓排名第262位，可以說(shuō)也算是人口稍多的姓氏了。

鄒姓，也是一個(gè)常見(jiàn)的姓氏，人口大約有450萬(wàn)，分布很散，主要集中在江西、湖北、湖南三省。

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就有一個(gè)非常有名氣的美男子是這個(gè)姓，他的名字叫鄒忌。

屠姓，在中華姓氏排第238位，主要分布在浙江、江蘇、四川、安徽等省份，這個(gè)姓氏其實(shí)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也不陌生，因?yàn)槲覈?guó)首位諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者便是姓屠，她的名字叫屠呦呦。

此外，在姓氏中還有一個(gè)復(fù)姓，為鄒屠，也是蚩尤的后代，不過(guò)現(xiàn)在幾乎找不到姓這一復(fù)姓的人了。

正如《拾遺記·高辛》中記載：

軒轅去蚩尤之兇，遷其民善者於鄒屠之地，遷惡者於 有北之鄉(xiāng)。后分為鄒氏、屠氏 。

不過(guò)現(xiàn)在這一復(fù)姓已經(jīng)幾乎見(jiàn)不到了，《百家講壇》的主講者錢(qián)文忠就這樣說(shuō)過(guò)：

鄒屠原來(lái)是個(gè)復(fù)姓，為蚩尤之后，我就這么查查查呀，到現(xiàn)在都查不到一個(gè)姓鄒屠的。

五、

在我們的印象中總以為蚩尤邪惡的代表，也是這是不準(zhǔn)確的，和炎帝、黃帝一樣，他也是我們華夏族的始祖之一，只不過(guò)他敗給了炎帝和黃帝，所以也就漸漸地被后人所遺忘了。

但不可否認(rèn)的是，蚩尤被譽(yù)為兵主，也被譽(yù)為戰(zhàn)神，更被稱為蚩尤大帝，可以說(shuō)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，蚩尤所建立的文明，也為華夏民族的形成做了貢獻(xiàn)。

如果你身邊有這四個(gè)姓氏的朋友，不妨對(duì)他們說(shuō)說(shuō)蚩尤和他們姓氏背后的故事，想必他們一定會(huì)很感興趣。

參考資料：《明倫匯編》、《百家姓》、《國(guó)語(yǔ)》等。

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【END】

這兩個(gè)姓氏，可能不是「 ”炎黃子孫”，而是上古戰(zhàn)神蚩尤后人

關(guān)于中國(guó)人的稱謂有很多，例如比較有氣魄的稱謂是「 ”龍的傳人”，相對(duì)有些悲壯的稱謂叫「 ”華夏兒女”，而「 ”炎黃子孫”則是有著傳承性質(zhì)的稱謂，不管哪個(gè)的稱謂都讓人覺(jué)得大氣上檔次，然而這些都代表著中華民族數(shù)千年的民族氣節(jié)和精氣神，同時(shí)也寄托著人們的美好祝愿。 華夏上下5000年里，誕生了幾千個(gè)姓氏，雖然族譜不同，但我們都有一個(gè)共同的祖先，就是炎帝和黃帝，這也是如今國(guó)人叫做炎黃子孫的原因。但實(shí)際上，這些百家姓氏里，有些姓并非出自黃帝和炎帝的血脈，在更早的洪荒之前，他們的祖先其實(shí)是炎帝和黃帝的敵人，是《山海經(jīng)》里記載的九州大地上最厲害的戰(zhàn)神。 蚩尤被殺之后，其部族人強(qiáng)行遷出中原，蚩尤氏留在魯西地區(qū)的一支改稱鄒屠氏，到帝顓頊帝嚳時(shí)分布在齊、魯、豫，以伊洛地區(qū)為中心。鄒為洛鳥(niǎo)氏蚩尤異民守護(hù)叒木紀(jì)歷的圖騰像，由洛鳥(niǎo)、持叒木、異民組成。后來(lái)這一部分人遷到鄒屠之地定居?，F(xiàn)在的鄒屠之地也就是在山東這片，其后裔子孫有以居住地名為姓氏者，逐漸形成屠氏、鄒氏，世代相傳至今。 《后漢書(shū)·西羌傳》中記載：「 ”西羌之本出自三苗，羌姓之別也。其國(guó)近南岳。及舜流四兇，徙之三危，河關(guān)之西羌地是也?！币彩钦f(shuō)羌族是蚩尤的后裔，據(jù)史料記載，姜姓則是西北一帶的姜族，后來(lái)稱為羌族，意味著姜也有可能是蚩尤的后裔。

如果你是這4個(gè)姓氏，那你可能不是炎黃子孫，而是什么后裔？

如果你是這4個(gè)姓氏，那你可能不是炎黃子孫，而是上古戰(zhàn)神后裔

中國(guó)人經(jīng)常稱呼自己是炎黃子孫、是因?yàn)槲覀冋J(rèn)定我們血脈承襲炎帝、黃帝，我們是傳承華夏文明最正統(tǒng)的一支。但是大家知道嗎？在漫長(zhǎng)的歷史里，擁有成千上萬(wàn)個(gè)姓氏，并非每一個(gè)姓氏在遠(yuǎn)古都是炎黃部落的族人，因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，有一些人并非是炎黃的后裔。比如今天我們要說(shuō)的這四個(gè)姓氏，分別為鄒、屠、黎、蚩姓，他們就來(lái)自于山海經(jīng)中記載的戰(zhàn)神一脈，這個(gè)戰(zhàn)神就是蚩尤，相傳他非常勇猛，是天地間最厲害的，他帶領(lǐng)的部落也異常強(qiáng)大，那為什么他的族人被劃歸到了炎、黃部落呢？我們下面就講講這段歷史。

傳說(shuō)蚩尤與炎帝大戰(zhàn)，后將炎帝打敗，被打敗后的炎帝與黃帝聯(lián)手共敵蚩尤。蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。勇猛無(wú)比，黃帝力不能及，請(qǐng)?zhí)焐窬盘煨淦浦?，最終一舉打敗了不可一世的蚩尤大軍，帝斬其首葬之，首級(jí)化為血楓林。

后來(lái)黃帝將蚩尤尊稱為“兵主”，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)之神，黃帝畫(huà)蚩尤的形象，威懾天下，天下都以為蚩尤不死，并且居黃帝之幕府，于是"八方萬(wàn)邦皆為弭服"。蚩尤的部落也被黃帝的部落所吞并，黃帝后來(lái)將山東的鄒，分給九黎部落的人居住。

蚩尤他旗下八十一部族，大部分氏族融入了炎、黃集團(tuán)，其余不愿意加入的也都遷居到貴州和湘西、鄂西南等地區(qū)，根據(jù)《后漢書(shū)·西羌傳》中記載，蚩尤也有部分的后裔選擇向西方遷徙，最終在今天的甘肅地區(qū)生息繁衍。

于是蚩尤后人們，就在歲月的變遷中演變成為四個(gè)姓氏，鄒姓、屠姓、黎姓、蚩姓。

鄒姓人時(shí)蚩尤戰(zhàn)敗之后，逃亡到今山東濟(jì)寧微山湖一帶。而屠姓則是在今天的陜西西安等地，所以大部分的人都是以地名而姓名的。部分黎姓是古部落九黎之后，曾經(jīng)的蚩尤是九黎的首領(lǐng)，戰(zhàn)敗之后開(kāi)始了四處逃亡之路。其中的一部分還是以黎姓，是中國(guó)比較罕見(jiàn)的名字，還有就是蚩姓，也就是蚩尤的姓氏了。

如果你的姓氏中和他們一樣的話，你的祖先就是上古戰(zhàn)神部落中的成員。

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