來源:遠方青木,ID:YFqingmu
什么叫屠城,很多人認為所謂屠城就是把城里的人都殺光。
如果是要殺光所有人,那也就罷了,左右都是個死,一刀的事。
但真正的屠城,遠比一刀砍死要殘酷的多。
在古代,人口是非常寶貴的資源,對于已經放棄抵抗的居民,但凡有一絲可能,統(tǒng)治者都不愿意進行屠城。
之所以會產生屠城這樣的命令,更大的原因,是為了激勵前方的士卒,將屠城作為一種獎賞,而且還可以震懾其他的城池。
但是對于士卒而言,他們其實也不愿意屠城。
殺人確實是爽,看到大片俘虜跪在自己的屠刀下任由自己一個個的殺戮,確實很讓人興奮,但殺多了沒就沒意思了。
殺人并不能帶來什么好處,一毛錢賺不到,殺完了還會弄的自己一身污血,臟兮兮的,回去還要洗衣服。
所以殺幾個人新奇一下也就可以了,大多數(shù)兵卒并無殺人成癮的嗜好。
但古代的兵卒,幾乎全部由窮人組成,他們雖然不會殺人成癮 ,但是對錢財有著巨大的需求,無上限的需求。
沒人會嫌自己錢多,窮困的兵卒當然也是。
所以,揚州屠城,需要屠十日。
如果真只是為了屠干凈揚州所有人,封鎖城門后四處放火,每幾百米點一處火,一兩天時間城中所有人都會被燒死,就算沒死也會失去藏身之處,殺人效率極高。
但這么做,對于清兵來說沒有任何好處。
明末王秀楚的《揚州十日記》,很好的還原了揚州十日的慘狀,也很好的解釋了為啥揚州需要屠十日。
《揚州十日記》名列 《四庫禁毀叢刊目錄》,亦名列光緒八年所刻的 《禁書總目》,在乾隆時期軍機處的 奏準全毀書目中亦有 《揚州十日記》這一書名。
目前還能找到的殘本古籍,是在日本發(fā)現(xiàn)的。
1645年4月25日,揚州淪陷,多鐸縱兵屠城,下令十日封刀,史稱"揚州十日"。
但清兵入城的第一天,并未大開殺戒。
因為殺人沒有意義啊,士兵們要的是錢,抓緊時間撈錢才是王道。
清兵們成群結隊,挨家挨戶的砸門索要財物。
開始的時候,勒索是非常溫柔的,并不貪婪,給一些錢,清兵就走了,如果不愿意給,那清兵就持刀恐嚇,只要聽話,清兵一般不會傷人。
《揚州十日記》是這么記載的:
始知為逐戶索金也,然意頗不奢,稍有所得,即置不問,或有不應,雖操刀相向,尚不及人
當然,這里要說明一下,這里的“ 意頗不奢”是以作者王秀楚的眼光去看的,但王秀楚本人是當?shù)剜l(xiāng)紳,典型上流社會的人,揚州城破之前就和明軍楊姓守將交好,獲得其庇護。
十萬八萬的對富豪來說確實不多,但確實可能是普通居民的全部財產。
但是這也說明了一件事,最開始的時候大部分清兵都是求財不害命的,只有少數(shù)清兵順手殺幾個人過過癮。
畢竟此時的揚州已經是在跪迎王師,百姓曲意奉承,一般人自然不會濫下殺手。
忽叩門聲急,則鄰人相約共迎王師,設案焚香,示不敢抗,予雖知事不濟,然不能拂眾議,姑應曰唯唯。
但揚州城僅100余萬人,而入城的清兵高達十余萬,人均勒索10人,也就是大概2戶的樣子,就已經把揚州全城勒索一遍了,半天就可以把全揚州搜刮干凈。
所以從第二天開始,勒索行為迅速升級。
清兵大開殺戒。
此時的清兵已經看清楚了,僧多肉少,揚州雖大,但清兵太多,慢慢薅羊毛的話自己最后可能湯都喝不到,不如直接把羊宰了吃肉。
你不搶,別人搶,你不殺,別人殺。
很快所有的清兵都瘋狂了。
我不管你昨天是給哪個清兵交錢的,今天必須給我足夠的錢,給的錢讓我滿意,那就可以保得一命,不滿意,就一刀砍下來。
直接以殺人相威脅,可以用最快的速度,最大程度拿到居民隱藏起來的財物。
你之前的金銀珠寶是埋在土里也好,藏在墻里也罷,我懶得找,你自己挖出來給我。
不給,就去死。
如果殺絕這一戶全家所有人,都沒人能給出更多的錢,那就證明這一戶確實沒錢了,殺人可能殺錯了。
但也無所謂,既然你都沒錢了,還留著干嘛,殺了就殺了。
人人都爭先恐后的搜刮錢財,生怕被別人搶先了,這就導致清兵的胃口徒然變大,而居民手中的錢財迅速變少。
金銀珠寶自然是全部拿走,連婦人的衣服,好看的也要拿走,幼兒脖子上的銀鎖,也要帶走,可謂是刮地三尺。
予婦衣飾置兩甕中,倒置階下,盡發(fā)以供其取,凡金珠之類莫不取,而衣服擇好者取焉。既畢,視兒項下有銀鎖,將刀割去,去時顧予曰:“吾不殺爾,自有人殺爾也?!?/p>
很快,就有人被搜刮一空,再也拿不出錢了,然后全家都被下一波清兵給殺的干干凈凈。
慢慢的,被殺的人越來越多,還能交出錢的人越來越少。
很多人沒了錢,就把自己藏的嚴嚴實實,但揚州城就那么大,能藏人的地方就那么點,絕大多數(shù)人都找不到安全的藏身之地。
更何況,還有不少本地人,主動給清兵當向導去搜尋藏匿之人,只求自己能活命。
動手殺人的清兵越來越多,還能僥幸活下去的揚州人越來越少。
榨不出錢財后,清兵們就把男人和樣貌普通的女人給屠殺一空,而把那些有姿色的女人給搜集起來。
畢竟在那個年代,把這些女子運到后方,也能換一些財物。
但這些漂亮女子的遭遇,并不是現(xiàn)代的普通人可以想象的,絕不只是被奸污就能免于傷害的,萬般逢迎,也就只是能活一命而已。
二妾皆散發(fā)露肉,足深入泥中沒脛,一妾猶抱一女,卒鞭而擲之泥中,旋即驅走。
諸婦女長索系頸,累累如貫珠,一步一蹶,遍身泥土;滿地皆嬰兒,或襯馬蹄,或藉人足,肝腦涂地,泣聲盈野。行過一溝一池,堆尸貯積,手足相枕,血入水碧赭,化為五色,塘為之平。
就這樣,揚州城內的百姓被一輪輪的收割,被徹徹底底的榨干, 等到割無可割了,人也死的差不多了,差不多也就到了十日之期了。
揚州城百萬居民,事后被清點出80余萬尸首,十萬清兵人均殺8人。
查焚尸簿載其數(shù),前後約計八十萬馀,其落井投河,閉戶自焚,及深入自縊者不與焉。
連殺10天,共殺8人,平均每天殺0.8人,殺人效率看起來確實不高,但這更恐怖。
因為這80萬人,是在極端的恐慌和絕望下,被人一點點慢慢殺死的。
清兵給了每個人生機,讓每個人都看到了活下去的希望,雖然滿城都是死尸,但你覺得只要自己小心點,就能活下去。
有希望是好事,不過等屠刀架到自己脖子上的時候,你反而會更加的絕望。
讓人在恐懼和希望中折磨數(shù)日再殺死,這遠遠比一開始就無差別屠殺要殘忍的多。
這就是古代的屠城,人間地獄已不能形容其凄慘。
今天的世界,處于和平時期,但也僅僅只是50年的和平而已。
哪怕是古代的封建王朝,200余年的太平盛世也并不罕見。
所以今天的和平,絕不代表永久性的和平。
所謂人道主義,大國切磋的時候還有用,一旦打出真火,進入真正的戰(zhàn)爭時期,一切規(guī)矩統(tǒng)統(tǒng)作廢。
《揚州十日記》的最后一段是這么寫的:
自四月二十五日起,至五月五日止,共十日,其間皆身所親歷,目所親睹,故漫記之如此,遠處風聞者不載也。
後之人幸生太平之世,享無事之樂;不自修省,一味暴殄者,閱此當驚惕焉耳!
我給大家翻譯一下最后一句:
如果后人有幸生于太平之世,享受到無戰(zhàn)亂的快樂;那些不加強自我修養(yǎng),不進行自我反省,反而沉迷于享受的人,閱讀此文,應當驚醒警惕了!
(載自微信公眾號:遠方青木,版權歸原作者所有,如有侵權請聯(lián)系我們刪除)
文章來源于網(wǎng)絡,所有權歸原作者所有,大道家園只作為存儲空間,如有侵權請聯(lián)系我們進行刪除。
本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/136204.html.
聲明: 我們致力于保護作者版權,注重分享,被刊用文章因無法核實真實出處,未能及時與作者取得聯(lián)系,或有版權異議的,請聯(lián)系管理員,我們會立即處理,本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡,轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實,我們會第一時間予以刪除,并同時向您表示歉意,謝謝!