不懂篆隸筆，你的“歐味兒”只會(huì)越來(lái)越少

歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)“龍靈書道”免費(fèi)學(xué)習(xí)海量書法視頻 唐代大書家歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》，后人稱為“正書第一”，用筆方整，又見險(xiǎn)絕，間架闊健，正氣凜然。

作為入門者的選帖，毋庸置疑，當(dāng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，世之習(xí)歐者眾，具歐風(fēng)者寡。何以哉？法理不明，筆法不彰，讀帖不精，用功不到。

“透過(guò)刀鋒見筆鋒”，這是臨習(xí)碑帖的一項(xiàng)重要功課。我們將具有代表性的碑字放大，力圖從細(xì)節(jié)上展現(xiàn)歐體險(xiǎn)峻秀屹之美，同時(shí)略述歐字的注意事項(xiàng)。

《九成宮醴泉銘》屬于初唐時(shí)期楷書杰作，這也是文字史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期。因而其風(fēng)格，既有篆隸筆意，又有魏晉遺風(fēng)。因此，要特別注意許多字中的篆隸筆法。初學(xué)者不明此理，從現(xiàn)代印刷字的審美中轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)，尚未置換完成審美意趣，落實(shí)到筆下，也就沒有“味道”了。

《九成宮醴泉銘》書丹之時(shí)，歐陽(yáng)詢已經(jīng)是七十五歲高齡，書藝已臻爐火純青之境，況且此碑又是奉詔而作，因此，全碑筆筆不茍，剛勁精密。同時(shí)要注意，點(diǎn)畫的特點(diǎn)是方圓兼?zhèn)?，穩(wěn)健含蓄，人書俱老，自然渾厚醇和，而非一味的剛勁森嚴(yán)。初學(xué)者要么豐腴有余，要么內(nèi)斂不足，自然徒具外形而乏內(nèi)蘊(yùn)。

《九成宮醴泉銘》的筆畫特征要有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。橫畫布排嚴(yán)整，扛肩微翹，豎筆挺拔勁?。挥绕湄Q彎鉤這一筆具有很強(qiáng)的隸書筆意。整體豎畫伸展，結(jié)構(gòu)長(zhǎng)方；左右對(duì)應(yīng)豎畫往往呈“背式”內(nèi)凹之勢(shì)，更顯得字形聳立挺拔修長(zhǎng)。在平穩(wěn)端正的結(jié)構(gòu)中，蘊(yùn)含著險(xiǎn)峻欹斜之筆。這正是歐書穩(wěn)中寓險(xiǎn)，險(xiǎn)中求穩(wěn)的鮮明特征。

《九成宮醴泉銘》的用筆之法介于方圓之間，而非一味的方，田蘊(yùn)章老師也講到過(guò)要“方圓兼施”：時(shí)而以方筆出之，時(shí)而以圓筆出之，時(shí)而是方中有圓，時(shí)而又圓中有方。用方筆時(shí)寫得筆力雄厚、干脆利落，用圓筆時(shí)寫得凝重多姿、醇厚而恰到好處。有的初學(xué)者不知圓筆之妙用，處處見方，走向了一個(gè)極端，差之遠(yuǎn)矣。

《九成宮醴泉銘》的味道，還體現(xiàn)在動(dòng)與靜的矛盾有機(jī)地統(tǒng)一結(jié)合，產(chǎn)生出高層次意義上的平正效果，這正是體現(xiàn)出歐陽(yáng)詢楷書獨(dú)到及崇高的藝術(shù)境界之處。碑是死的，但字是活的，初學(xué)者看不出筆畫之間、字字之間的書寫節(jié)奏，一味的筆筆求穩(wěn)，把一筆一劃寫得太慢太準(zhǔn)，導(dǎo)致整體失去生機(jī)。

作為書法大家，歐陽(yáng)詢?cè)诖吮斜憩F(xiàn)出了他大膽而且成功的嘗試，務(wù)求平正，兼?zhèn)潆U(xiǎn)絕。所謂熟處求生，平中見奇，這是歐書探索出的理想境界。

歐楷看似易學(xué)，實(shí)則難精。

然歐書體正，學(xué)好了，又會(huì)是今后學(xué)習(xí)其他書體堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

九成宮醴泉銘全文翻譯是什么?

【九成宮醴泉銘全文翻譯】：

貞觀六年夏歷四月，皇帝在九成宮避暑。這里原是隋代的仁壽宮。覆蓋著山野而興建宮殿，截堵山谷以形成池沼和護(hù)城河。跨水立柱以架橋，辟險(xiǎn)峻之地建起聳立的雙闕，周圍建起高閣，四邊環(huán)繞長(zhǎng)廊，房舍縱橫錯(cuò)雜，臺(tái)榭參差交錯(cuò)；仰望高遠(yuǎn)可達(dá)百尋，俯看峻峭亦達(dá)千仞，輝煌如珠玉相映，金色和碧色交輝，其光彩能灼云霞，其高峻能達(dá)日月。

看他興建宮殿使山移潤(rùn)回，極盡奢侈之能事，因?yàn)槿藗兊倪@種縱欲態(tài)度，實(shí)在應(yīng)該痛加責(zé)備。至于當(dāng)熱度可以融化金屬的酷熱暑天，這里卻無(wú)悶濕蒸熱的氣溫；微風(fēng)徐徐吹來(lái)，帶來(lái)清涼的舒適，確是居住的好場(chǎng)所，實(shí)為調(diào)養(yǎng)精神的勝地，漢代的甘泉宮是不能超過(guò)它的。

【作品原文】：

維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巖竦闕。高閣周建，長(zhǎng)廊四起。棟宇膠葛，臺(tái)榭參差。仰視則迢遞百尋，下臨則崢嶸千仞。珠壁交映，金碧相暉，照灼云霞，蔽虧日月。

觀其移山過(guò)澗，窮泰極奢，以人從欲，良足深尤。至於炎景流金，無(wú)郁蒸之氣；微風(fēng)徐動(dòng)，有凄清之涼。信安體之佳所，誠(chéng)養(yǎng)神之勝地，漢之甘泉不能尚也。

【后世影響】：

《九成宮醴泉銘》被后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。

歐陽(yáng)詢?nèi)说街心?，書名播于世，“八體皆能”，至其晚年，其書法藝術(shù)水準(zhǔn)已臻化境，書《九成宮醴泉銘》時(shí)已是76歲，加之又是奉敇而作，更是用心，且此銘筆力剛勁清秀，結(jié)體險(xiǎn)絕瘦峻，既得北碑方正峻利之勢(shì)，又有南帖風(fēng)姿秀雅之韻，故歷代推為學(xué)書之正途、初學(xué)之典范。諸如“正書第一“唐楷之冠”“翰墨之冠”“楷書之極則”等美譽(yù)紛至沓來(lái)。后世科舉考試寫字的取法都以歐體為考卷之準(zhǔn)繩，足見此書影響力之深遠(yuǎn)。

【藝術(shù)鑒賞】：

點(diǎn)畫

《九成宮醴泉銘》的點(diǎn)畫風(fēng)格主要有三個(gè)：瘦硬、秀麗、溫潤(rùn)。這三者不是截然分開的，而是在一筆或一字之內(nèi)同時(shí)表現(xiàn)出這些風(fēng)格。

《九成宮醴泉銘》屬于瘦硬書風(fēng)。它的點(diǎn)畫比瘦金體粗，比顏體字瘦，在肥瘦方面處于適中的狀態(tài)。書法講求筆力，筆力通過(guò)“骨”來(lái)實(shí)現(xiàn)。太肥容易無(wú)骨，太瘦骨易“折斷”，肥瘦適中、骨肉勻稱對(duì)于表現(xiàn)筆力較為適合。

如果說(shuō)瘦硬指《九成宮醴泉銘》點(diǎn)畫的陽(yáng)剛之美，那么，秀麗則是形容它的陰柔之美?！毒懦蓪m醴泉銘》的秀麗主要體現(xiàn)在圓筆和修長(zhǎng)的筆畫中。例如，“公”字的第二、第五兩點(diǎn)，不是一味地剛狠，而是方圓兼?zhèn)?，給人以溫厚含蓄之感?！肮弊值钠渌c(diǎn)則呈三角形，有棱有角，英氣逼人。但由于第二、第五兩筆的中和作用，整個(gè)字就不至于悍厲和粗獷。修長(zhǎng)的筆畫特別是長(zhǎng)撇、長(zhǎng)捺容易產(chǎn)生秀色，這一點(diǎn)甚至在雄強(qiáng)、粗獷的龍門四品中也能得到體現(xiàn)。在《九成宮醴泉銘》中，“暑”字的長(zhǎng)撇，起筆半藏鋒，帶有一定的弧度，方圓兼?zhèn)?，筆勢(shì)綿延，猶如武士刀，給人一種婉轉(zhuǎn)秀美、剛?cè)嵯酀?jì)的美感?！毒懦蓪m醴泉銘》的點(diǎn)畫雖然兼具剛?cè)?，但相比?lái)說(shuō)，剛的成分多一些。它是中和書風(fēng)中略微偏陽(yáng)剛之美的那種，這一點(diǎn)劉熙載曾有論述。劉熙載說(shuō)“善學(xué)歐者威而不猛”，這是說(shuō)歐楷屬于中和之美；又說(shuō)“歐之為鷹隼易知”，這是說(shuō)歐楷偏于陽(yáng)剛之美。

《九成宮醴泉銘》的溫潤(rùn)是溫厚且潤(rùn)。溫厚是圓筆或藏鋒造成的藝術(shù)效果，潤(rùn)是指墨法。晉唐基本用濃墨，因?yàn)楹诎讓?duì)比強(qiáng)烈，所以實(shí)用性最強(qiáng)。墨太濃則筆滯，按筆處易現(xiàn)臃腫，所以要加適量的水，造成濃而潤(rùn)的效果——既不臃腫，也不漫漶?，F(xiàn)見到的《九成宮醴泉銘》一般都是拓本，黑底白字，其實(shí)看不出用墨的濃淡燥潤(rùn)。但根據(jù)當(dāng)時(shí)的用墨情況，再加上欣賞者的想象活動(dòng)，點(diǎn)畫的濃潤(rùn)很容易感受得到。

結(jié)字

《九成宮醴泉銘》結(jié)字的第一個(gè)特點(diǎn)是平正，平正與端莊意思差不多，是篆書、隸書、楷書等靜態(tài)書體的共同特點(diǎn)。孫過(guò)庭《書譜》云：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！薄毒懦蓪m醴泉銘》有平正的特點(diǎn)，但它的平正不是“初學(xué)分布”意義上的平正，而是“既能險(xiǎn)絕”之后的平正，即平正與險(xiǎn)絕的統(tǒng)一。這又分為兩種情況：正中含奇和奇不失正。例如《九成宮醴泉銘》中的兩個(gè)“飲”字。在左邊的“飲”中，“欠”的最后一筆寫成了反捺，與撇畫距離稍遠(yuǎn)，從而將欹側(cè)之勢(shì)拉正。在右邊的“飲”中，“欠”的最后一筆寫成了直捺，因其“重量”較大，與撇畫相接就能保證正勢(shì)。這兩個(gè)字中，“食”都是正的，“欠”都呈左傾之勢(shì)，整個(gè)字平正而不失活潑，這是正中含奇的兩個(gè)字例。再如“武”字，戈鉤與右上的打點(diǎn)造成左傾之勢(shì)，但左邊的三橫左低右高，撐住了這種險(xiǎn)情；同時(shí)，“止”的短橫不是右昂，而是向右下頓，又在一定程度上撥正了三橫的斜勢(shì)；所以，整個(gè)字構(gòu)成了奇中求正的典范。又如“分”字，每一筆都是斜的，但整個(gè)字卻顯得很正，這也是險(xiǎn)中求穩(wěn)的結(jié)體。

《九成宮醴泉銘》結(jié)字的第二個(gè)特點(diǎn)是緊結(jié)，即內(nèi)緊外松或內(nèi)密外疏。筆畫往中宮靠攏，向四周放射，也稱為輻射性結(jié)體?！毒懦蓪m醴泉銘》中的“叅”“成”等字是緊結(jié)風(fēng)格的代表?！皡ぁ弊值钠?、捺、豎等筆畫都非常明顯地往中宮簇?fù)?，而撇、捺又八字分散，顯得很舒展?！俺伞弊值亩虣M、橫折鉤、戈鉤和最后一點(diǎn)也是往中心聚攏，而戈鉤修長(zhǎng)，向左上和右下輻射，緊結(jié)給人以挺拔、舒展之感。此外，《九成宮醴泉銘》的豎筆一般呈背勢(shì)，更增添了字的挺拔之感。

《九成宮醴泉銘》結(jié)字的第三個(gè)特點(diǎn)是縱長(zhǎng)?！毒懦蓪m醴泉銘》多取背勢(shì)，這是隸意的一種體現(xiàn)。因?yàn)閹в须`意，所以《九成宮醴泉銘》具有高古的特點(diǎn)。但事實(shí)上，《九成宮醴泉銘》不僅帶有隸意，還帶有篆意，這里的篆意指的是小篆的筆意。它有多種表現(xiàn)，例如全用中鋒、圓起圓收、粗細(xì)一致、使轉(zhuǎn)處為圓轉(zhuǎn)、結(jié)體多向勢(shì)、字形修長(zhǎng)等等?！毒懦蓪m醴泉銘》的篆意主要體現(xiàn)在結(jié)體的縱長(zhǎng)上，歐陽(yáng)詢將字形拉長(zhǎng)，既是一種創(chuàng)新，又是一種復(fù)歸——向小篆結(jié)體的復(fù)歸。由于兼?zhèn)渥`筆意，因此《九成宮醴泉銘》更增添了古意。

章法

《九成宮醴泉銘》是奉敕之作，為了莊重和嚴(yán)肅，必然會(huì)對(duì)碑石的大小、碑文的內(nèi)容和字?jǐn)?shù)等情況進(jìn)行全面了解，并打好界格（確定字的大小）。書丹前的這些準(zhǔn)備工作其實(shí)并不屬于章法，但會(huì)影響到章法。它對(duì)章法的直接影響就是行列問(wèn)題。因?yàn)閯澓昧朔礁?，所以《九成宮醴泉銘》必然是縱成行、橫成列，行距、字距的差別不會(huì)太大。又因?yàn)椤毒懦蓪m醴泉銘》結(jié)體修長(zhǎng)，所以造成行距略大于字距。

《九成宮醴泉銘》章法的第二個(gè)特點(diǎn)是字形大小適中且一致。在方格中寫字，“如果把字寫小了，盡管保持中正，卻會(huì)顯得全篇空蕩，如同一個(gè)瘦子穿著一件肥袍子；如果把字寫大了，又會(huì)顯得全篇擁擠，如同一個(gè)胖子穿著一件瘦襖”。因?yàn)樽中未笮∵m中，所以《九成宮醴泉銘》顯得疏朗開闊，卻又不至于空蕩似“溺水之禽”（王羲之語(yǔ)）。

《九成宮醴泉銘》章法的第三個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)字的體重基本相等。字的“體重”是視覺上的重量感，并不是物理的重量。例如上面的“詢”字，左下方比較密，筆畫相對(duì)細(xì)一些，右上方的“勹”筆畫相對(duì)粗一些，所以整個(gè)字并不讓人覺得重心失衡。就多個(gè)字來(lái)看，一般筆畫少的字要寫得粗一些，筆畫多的字要寫得細(xì)一些，這是為了保證它們的重量大致相等。

有行有列、大小適中且一致、體重相等可以說(shuō)是《九成宮醴泉銘》章法成功的基礎(chǔ)。章法的成功自然會(huì)使作品產(chǎn)生神采的美。神采雖然不能通過(guò)語(yǔ)言充分表達(dá)出來(lái)，但還是可以略微描述。第一，《九成宮醴泉銘》具有儒雅的氣息。儒雅與士氣、書卷氣相當(dāng)，這非有深厚的學(xué)識(shí)不能達(dá)到。第二，《九成宮醴泉銘》具有靜穆的氣象。楷書雖為靜態(tài)書體，但這并不能保證氣象的靜穆，不少楷書作品特別是現(xiàn)代作品常常讓人覺得“火氣”很大。因此，靜穆主要源于人的心靈修養(yǎng)。

【作者簡(jiǎn)介】：

歐陽(yáng)詢（557—641），潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，字信本，唐代書法家、文學(xué)家，“楷書四大家”之一，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大家”，與虞世南并稱“歐虞”。歐陽(yáng)詢的書法造詣極高，其楷書法度嚴(yán)謹(jǐn)，正中見險(xiǎn)，骨氣勁峭，被稱之為“唐人楷書第一”，后世稱為“歐體”。其傳世碑刻有《房彥謙碑》、《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《虞恭公碑》、《化度寺邕禪師塔銘》等；存世墨跡有《夢(mèng)奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等；編著《藝文類聚》一百卷。

【創(chuàng)作背景】：

唐貞觀五年（631），太宗皇帝李世民命令修復(fù)隋文帝之仁壽宮，后改名為九成宮。翌年，太宗皇帝來(lái)到九成宮避暑，在游覽宮中臺(tái)觀之時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)一清泉，欣喜之余，下令由魏徵撰文，歐陽(yáng)詢書寫，于貞觀六年（632）刻碑。

按《唐書》：“貞觀中改隋仁壽官為九成宮，水徽中又改為萬(wàn)年宮。宮在岐山，開皇十三年楊素所治?！本懦蓪m乃隋之仁壽宮也，魏為此銘，亦欲太宗以隋為戒，可以見魏之志也?！稄m州山人稿》載，魏征文有箴規(guī)太宗之意，故末云：“居高思?jí)?，持滿戒溢?！?/p>

【表達(dá)主題】：

《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏征撰文、書法家歐陽(yáng)詢書丹而成的楷書書法作品（碑刻者不可考）?，F(xiàn)存于陜西麟游縣碑亭景區(qū)。

《九成宮醴泉銘》敘述了“九成宮”的來(lái)歷和其建筑的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節(jié)儉精神，介紹了宮城內(nèi)發(fā)現(xiàn)醴泉的經(jīng)過(guò)，并刊引典籍說(shuō)明醴泉的出現(xiàn)是由于“天子令德”所致，最后提出“居高思?jí)?，持滿戒盈”的諫諍之言。

《九成宮醴泉銘》結(jié)體修長(zhǎng)，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險(xiǎn)為夷。字形隨勢(shì)賦形，左右結(jié)構(gòu)作相背之勢(shì)，上下結(jié)構(gòu)上窄下寬，間架開闊穩(wěn)定，氣象莊嚴(yán)。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準(zhǔn)者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。?

《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年經(jīng)意之作，歷來(lái)為學(xué)書者推崇，視為楷書正宗，被后世譽(yù)為“天下第一楷書”或“天下第一正書”。?

【名家點(diǎn)評(píng)】：

宋代釋居簡(jiǎn)《北集》：“貞觀初，歐、虞、褚、薛以王佐才弄翰，追配二王，謹(jǐn)嚴(yán)瘦勁，歐陽(yáng)絕出，流落天壤間者何限，獨(dú)《化度寺》《醴泉銘》最為珍玩。習(xí)之者往往失其韻致，但貴端莊如木偶死于活處，鮮不為吏牘之歸，假刻誤人，人亦罕識(shí)?！?/p>

宋代朱長(zhǎng)文《續(xù)書斷》：“（歐陽(yáng)詢）杰出當(dāng)世，顯名唐初，尺牘所傳，人以為法，雖戎狄亦慕其聲。然觀其少時(shí)，筆勢(shì)尚弱，今廬山有《西林道場(chǎng)碑》是也；及晚益壯，體力完備，奇巧間發(fā)，蓋由學(xué)以致之，《九成宮碑》《溫大雅墓銘》是也?！?/p>

元代虞集：“楷書之盛，肇自李唐。若歐、虞、褚、薛，尤其著者也。余謂歐公當(dāng)為三家之冠，蓋其同得右軍運(yùn)筆之妙諦。觀此帖（《醴泉銘》）結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)神遒勁，于右軍之神氣骨力兩不相悖，實(shí)世之珍。但學(xué)《蘭亭》面而欲換凡骨者，曷其即此為金丹之供？”

明代王世貞《弇州山人稿》：“趙子固以歐陽(yáng)率更《化度》《醴泉》為楷法第一。雖不敢謂然，然是率更碑中第一?！庇郑骸靶疟緯珎輧€，獨(dú)《醴泉銘》道勁之中不失婉潤(rùn)，猶為合爾?！?/p>

明代陳繼儒《眉公全集》：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴。能令王公屈膝，非他刻可方駕也?！?/p>

明代汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》：“歐陽(yáng)率更書，米海岳稱其真到內(nèi)史，石刻唯《醴泉銘》《化度寺》二碑特妙?！?/p>

明代趙崡《石墨鐫華》：“《醴泉銘》為正書第一。”

明代詹景鳳《詹氏玄覽編》：“歐書寒峭，妙在瘦勁而婉。今之學(xué)歐書者，直板硬平?！毒懦蓪m醴泉銘》，歐陽(yáng)率更得意書也?！?/p>

明代陳循《芳州集》：“歐陽(yáng)唐人楷法第一，此（《虞恭公碑》）與《化度寺》《九成宮醴泉銘》又歐陽(yáng)書法第一。”

清代郭尚先《芳堅(jiān)館題跋》：“（《醴泉銘》）高華渾樸，法方筆圓，此漢之分隸，魏晉之楷合并醞釀而成者，伯施（虞世南字伯施）以外，誰(shuí)可抗衡！”

清代王澍《竹云題跋》：“每見為率更者，方整枯燥，了乏生韻。不知率更書風(fēng)骨內(nèi)柔，神明外朗，清和秀潤(rùn)，風(fēng)韻絕人，自右軍來(lái)，未有骨秀神清如率更者?！鄂啡憽纺似浞钤t所作，尤是絕用意書，比于《邕師塔銘》，肅括處同，而此更朗暢矣！”

真草隸篆與顏柳歐趙的關(guān)系？ 謝謝

真草隸篆與顏柳歐趙沒啥關(guān)系。
真，又叫“正”，常叫“楷書”。
楷書，初學(xué)往往師柳公權(quán)。因?yàn)榱w嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)范，工整。有“柳骨”之稱。歐陽(yáng)詢的字略顯得瘦長(zhǎng)一些。趙孟頫（fu）的，略顯瀟灑舒展些。8090后往往對(duì)于顏真卿的不太感冒，因?yàn)轭侒w端正古樸真正是“橫平豎直，橫細(xì)豎粗”，覺得似乎有點(diǎn)笨拙。買賣家的招牌匾額多用，很顯眼。最主要的是，人們佩服稱贊顏真卿大將的骨氣，寧死不屈。目前也有不少家長(zhǎng)誘導(dǎo)孩子自幼學(xué)習(xí)“顏體”的?，F(xiàn)在，電腦里有一種媒體常見的“舒體”。舒同老先生與毛主席同在延安稱為“書法家”。舒體是在顏體的基礎(chǔ)上發(fā)展的。報(bào)紙屏幕不少見。
楷書與草書之間，有一個(gè)人們常用的“行書”。行書，人們常常以晉朝右大將軍王羲之的《蘭亭序》為推崇的楷模。稱之”書圣”。
草書，毛主席的“狂草”源于唐朝的米芾（米南宮），以及宋朝的蘇東坡的朋友法印和尚的。
隸書，種類較多。人們欣賞的尤為“漢隸”為上。古樸，大方好辨認(rèn)。它是秦始皇李斯定的全國(guó)的通行文字。媒體用的也不少。
篆書，分：大篆小篆。小篆，秦朝的官宦用字，然而也不太好寫好認(rèn)（后來(lái)在此基礎(chǔ)上改革為隸書的）。大篆，更難識(shí)別。為書寫或篆刻印章，古代就有了“方篆”與“圓篆”。方篆，你在我們的人民幣的背面就可以看到《行長(zhǎng)之章》四字（之字寫為古體的了）。篆書它起源于金文（就是在鐵器或銅器或陶器上刻的字）與更早的甲骨文（龜甲之類的龜板或骨板上刻的備忘錄）。郭沫若老先生是我國(guó)甲骨文學(xué)術(shù)界的鼻祖。
就說(shuō)這么多吧，不知對(duì)不對(duì)您的口味。

為什么現(xiàn)在懂得欣賞文學(xué)，愛好我國(guó)傳統(tǒng)文化的人那么少？

隨著我國(guó)對(duì)外開放的政策得到很好的貫徹于落實(shí)之后，我國(guó)與世界接軌，逐漸影響著世界，也逐漸被世界的一些因素影響著。改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，外國(guó)文化的流入，必然也就影響著我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在現(xiàn)實(shí)生活中，你可能會(huì)有這樣的發(fā)覺，越來(lái)越多的國(guó)人，總是追求著外國(guó)的潮流，從文化，服飾，生活，家具，智能商品等等，比比皆是，總是喜歡外國(guó)的，而對(duì)于我國(guó)的一些傳統(tǒng)文化卻很少有人會(huì)喜歡，會(huì)去欣賞。其實(shí)這點(diǎn)也很好理解，國(guó)外文化對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是一種新的文化，勾引著我們的好奇心，所以一部分是在對(duì)新鮮事物的好奇心引領(lǐng)下去接觸和喜歡外國(guó)文化，而有些人則是跟風(fēng)，看著別人怎么穿就自己跟著穿，看著別人看什么外國(guó)電影，就跟著看。而相對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)講，有些傳統(tǒng)文化是有一定的生活局限性以及操作性所以導(dǎo)致在這種快速發(fā)展的變化下，很難滿足年輕人的工作需求以及市場(chǎng)需求。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：中國(guó)刺繡，這種十分耗費(fèi)人工，耗費(fèi)時(shí)間精力的文化，很難收到年輕人的喜愛，畢竟生活節(jié)奏那么快，誰(shuí)又能每天做一副刺繡就能滿足自己的生活呢，況且這類手藝產(chǎn)品，當(dāng)做飾品或許可以，但是如果生活大量需要，那么傳統(tǒng)的刺繡文化怎么可能滿足這么龐大的需求量呢？

所以，現(xiàn)在懂得欣賞文學(xué)，愛好我國(guó)的傳統(tǒng)文化的人很少，但是我們也不能一味地追求外來(lái)文化的新鮮感，也應(yīng)該保護(hù)和傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化精神與精髓。

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