王國強(qiáng)｜說說魯柘硯

我的寫字臺上放著一方硯臺，它是圓形的，呈醬紅色，直徑有八寸的湯盤那么大。硯蓋正中雕刻著凸起的龍頭，龍發(fā)豎起，龍髯飄飄，有眼，有鼻，有嘴。龍頭上長有兩個長短不一的犄角，角上的條紋清晰可見。它濃密的眉毛，真像兩團(tuán)熊熊燃燒的火焰；圓睜的怒目，給人一副大發(fā)雷霆的樣子。它鼻孔翕張，粗重的喘息隱約可聞；嘴巴洞開，威嚴(yán)的號令依稀能辨。它的兩只前爪虬勁有力，一爪五趾彎曲硬如鋼構(gòu)，鋒利無比；一爪五趾并攏狀如神掌，氣貫長虹。龍頭上方籠罩云霞，片片祥云預(yù)示豐年。龍身下面掀起狂瀾，朵朵浪花一目了然。整個硯蓋真可謂潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)，風(fēng)起云涌，百獸震惶！

揭開硯蓋，溫潤如玉的硯體映入眼簾：它周身潤澤，熠熠生輝；通體和煦，融融含溫；古香幽雅，綿甜有度；它潔凈無瑕，不染塵埃。慢慢觸摸，那柔滑的感覺像涂了明油一般，令人念著世界上最嬌嫩的肌膚；輕輕敲動，那清脆的聲響像金石般悅耳，讓人想起天地間最美妙的樂曲……

這是陶藝軒的一款新型魯柘硯，是老同學(xué)朱慶梅女士親手制作并贈與我的。

提到魯柘硯，可先從它的名字說起：魯柘硯又名柘硯、柘溝陶硯、東魯柘硯，因其產(chǎn)于周朝魯國的柘溝而得名；又因其“一匙之水，經(jīng)旬不涸，一洼之墨，盛暑不干”而著稱 ；也因其是用澄過的泥燒制而成，還稱“魯柘澄泥硯”。它同廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅臨洮的洮硯，并稱為我國古代四大名硯。

關(guān)于魯柘硯，還有一個動人的故事呢：

古時候，南方有一位進(jìn)京趕考的舉子，途經(jīng)柘溝。這時天色已晚，他便尋找附近的客店住了下來。第二天一早，收拾行李準(zhǔn)備上路，悉數(shù)囊中之物時，他發(fā)現(xiàn)所帶的一方硯臺不翼而飛?；叵脒@一路行程，可能是路上顛簸不慎遺失。返回去找，怕時間來不及；想在當(dāng)?shù)刭I上一塊，又擔(dān)心盤纏撐不到京城。正在一籌莫展之際，他發(fā)現(xiàn)地上有一塊陶片就撿了起來，頓感手觸生韻，近看質(zhì)地細(xì)膩，斷定非尋常陶器碎片，于是就把它放入包裹中匆匆趕路了。長途跋涉，來到京城，第二天就是大考之期，他的盤纏已所剩無幾，買方硯臺根本不可能。怎么辦？他拿出在柘溝撿到的那塊陶片，心想：“反正也無計可施，就以此替代吧”。當(dāng)他步入考場、磨墨運(yùn)筆時，發(fā)現(xiàn)陶片發(fā)墨如油，不漬水，不損筆，時至寒冬卻不結(jié)冰。他立感若有神助，運(yùn)筆自如，洋洋灑灑，筆筆生輝，奇思妙文，一氣呵成。文章呈上，考官端詳，見字跡油亮，滿紙墨香，大為贊賞。結(jié)果，他金榜題名，拔得頭籌。問其所帶文房四寶，筆墨紙無甚特別，唯有陶片令人稱奇。從此，柘硯就譽(yù)滿京城了。

這雖然是個傳說，里面有不少夸張成分，但并非妄加臆斷、毫無道理。魯柘硯的確具有沉靜堅韌、溫潤如玉、含津益墨、聲若金石、古樸大方等特點(diǎn)，再加上其哈氣可研、發(fā)墨如油，不漬水，不損筆等優(yōu)勢，因而成為歷代文人雅士、皇親貴胄鐘愛的佳品。清朝乾隆皇帝就曾為其收藏的鐘式東魯柘硯賦詩一首：

模削誰成幾上賓，洪鐘作式出陶均。

設(shè)如洞理文流響，七召疇為待扣人。

乾隆皇帝可能不知此硯產(chǎn)自泗水柘溝，但他對這方硯的質(zhì)地和造型大加贊賞。

追溯魯柘硯的歷史，用“久遠(yuǎn)”一詞來形容一點(diǎn)兒也不為過。據(jù)記載，“西漢甘露三年（公元前51年）泗水柘溝地產(chǎn)硯”。從出土和散存于各地的古陶硯可得知，當(dāng)時的陶硯有的已非常精致。到唐代有所發(fā)展，雖在燒成技藝方面依然延用陶硯的方法，但改進(jìn)了成坯前的工藝。據(jù)北宋時記載，“……（柘溝）在今泗水縣西北。其地產(chǎn)赤植（紅色黏土），鎮(zhèn)人制為陶器，亦可制硯，光潤如玉，謂之柘硯，定價頗廉，販運(yùn)至京師，有獲利百倍者?！边@既說明了魯柘硯的質(zhì)地，又記述了當(dāng)時的價格與市場狀況。此時，魯柘硯不僅在國內(nèi)廣為流傳，而且還遠(yuǎn)銷高麗（今朝鮮）、日本等國。遺憾的是，由于種種歷史原因，魯柘硯自北宋以后的800余年中，雖然有零星制作者，但由于形不成商品優(yōu)勢，幾近消失。

上世紀(jì)80年代末 ，一群立志弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的柘溝人開始了對魯柘硯的恢復(fù)和研發(fā)工作。一切從頭開始，他們制訂了詳實計劃，踏遍了柘溝大地，拜訪了眾多制陶匠人，搜尋了古陶硯的第一手資料；一切從實際出發(fā)，他們購買了澄泥工具，制作了裝漿布袋，置辦了整坯工具，搭建了陰干涼棚，修建了焙燒小窯；一切從細(xì)處著眼，備料、澄泥、成坯、雕刻、裝窯、燒結(jié)等，每個環(huán)節(jié)他們都十分用心，每道工序他們都格外謹(jǐn)慎。經(jīng)過無數(shù)次試驗，克服種種困難，歷經(jīng)十余個月，他們終于使這一瑰寶得以“復(fù)活”， 且其質(zhì)地、造型、色澤、實用等方面，不僅超過宋代所制，還優(yōu)于國內(nèi)同類澄泥硯，并作為國家禮品贈送給許多外國政要。

魯柘硯恢復(fù)研制工作的成功，引起社會各界及知名人士的關(guān)注。國學(xué)大師啟功先生高興地為魯柘硯重現(xiàn)光華喝彩；畫家尹瘦石先生觀硯后興奮不已，欣然提名：“魯柘澄泥硯”；作家端木蕻良捧著硯臺，愛不釋手地說：“芙蓉出水火生蓮?！闭Z言學(xué)家王力看了魯柘硯展覽后，激動地說：“比我想象的好得多！”

魯柘硯是中華民族數(shù)千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，凝聚著柘溝人民的智慧和血汗，見證著泗河大地的生息和繁衍，對傳播文化藝術(shù)，推進(jìn)文明發(fā)展，搭建交流平臺，起到了積極作用。相信魯柘硯的明天會更燦爛輝煌！

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