我的寫字臺上放著一方硯臺,它是圓形的,呈醬紅色,直徑有八寸的湯盤那么大。硯蓋正中雕刻著凸起的龍頭,龍發(fā)豎起,龍髯飄飄,有眼,有鼻,有嘴。龍頭上長有兩個長短不一的犄角,角上的條紋清晰可見。它濃密的眉毛,真像兩團(tuán)熊熊燃燒的火焰;圓睜的怒目,給人一副大發(fā)雷霆的樣子。它鼻孔翕張,粗重的喘息隱約可聞;嘴巴洞開,威嚴(yán)的號令依稀能辨。它的兩只前爪虬勁有力,一爪五趾彎曲硬如鋼構(gòu),鋒利無比;一爪五趾并攏狀如神掌,氣貫長虹。龍頭上方籠罩云霞,片片祥云預(yù)示豐年。龍身下面掀起狂瀾,朵朵浪花一目了然。整個硯蓋真可謂潛龍騰淵,鱗爪飛揚(yáng),風(fēng)起云涌,百獸震惶!
揭開硯蓋,溫潤如玉的硯體映入眼簾:它周身潤澤,熠熠生輝;通體和煦,融融含溫;古香幽雅,綿甜有度;它潔凈無瑕,不染塵埃。慢慢觸摸,那柔滑的感覺像涂了明油一般,令人念著世界上最嬌嫩的肌膚;輕輕敲動,那清脆的聲響像金石般悅耳,讓人想起天地間最美妙的樂曲……
這是陶藝軒的一款新型魯柘硯,是老同學(xué)朱慶梅女士親手制作并贈與我的。
提到魯柘硯,可先從它的名字說起:魯柘硯又名柘硯、柘溝陶硯、東魯柘硯,因其產(chǎn)于周朝魯國的柘溝而得名;又因其“一匙之水,經(jīng)旬不涸,一洼之墨,盛暑不干”而著稱 ;也因其是用澄過的泥燒制而成,還稱“魯柘澄泥硯”。它同廣東端溪的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅臨洮的洮硯,并稱為我國古代四大名硯。
關(guān)于魯柘硯,還有一個動人的故事呢:
古時候,南方有一位進(jìn)京趕考的舉子,途經(jīng)柘溝。這時天色已晚,他便尋找附近的客店住了下來。第二天一早,收拾行李準(zhǔn)備上路,悉數(shù)囊中之物時,他發(fā)現(xiàn)所帶的一方硯臺不翼而飛?;叵脒@一路行程,可能是路上顛簸不慎遺失。返回去找,怕時間來不及;想在當(dāng)?shù)刭I上一塊,又擔(dān)心盤纏撐不到京城。正在一籌莫展之際,他發(fā)現(xiàn)地上有一塊陶片就撿了起來,頓感手觸生韻,近看質(zhì)地細(xì)膩,斷定非尋常陶器碎片,于是就把它放入包裹中匆匆趕路了。長途跋涉,來到京城,第二天就是大考之期,他的盤纏已所剩無幾,買方硯臺根本不可能。怎么辦?他拿出在柘溝撿到的那塊陶片,心想:“反正也無計可施,就以此替代吧”。當(dāng)他步入考場、磨墨運(yùn)筆時,發(fā)現(xiàn)陶片發(fā)墨如油,不漬水,不損筆,時至寒冬卻不結(jié)冰。他立感若有神助,運(yùn)筆自如,洋洋灑灑,筆筆生輝,奇思妙文,一氣呵成。文章呈上,考官端詳,見字跡油亮,滿紙墨香,大為贊賞。結(jié)果,他金榜題名,拔得頭籌。問其所帶文房四寶,筆墨紙無甚特別,唯有陶片令人稱奇。從此,柘硯就譽(yù)滿京城了。
這雖然是個傳說,里面有不少夸張成分,但并非妄加臆斷、毫無道理。魯柘硯的確具有沉靜堅韌、溫潤如玉、含津益墨、聲若金石、古樸大方等特點(diǎn),再加上其哈氣可研、發(fā)墨如油,不漬水,不損筆等優(yōu)勢,因而成為歷代文人雅士、皇親貴胄鐘愛的佳品。清朝乾隆皇帝就曾為其收藏的鐘式東魯柘硯賦詩一首:
模削誰成幾上賓,洪鐘作式出陶均。
設(shè)如洞理文流響,七召疇為待扣人。
乾隆皇帝可能不知此硯產(chǎn)自泗水柘溝,但他對這方硯的質(zhì)地和造型大加贊賞。
追溯魯柘硯的歷史,用“久遠(yuǎn)”一詞來形容一點(diǎn)兒也不為過。據(jù)記載,“西漢甘露三年(公元前51年)泗水柘溝地產(chǎn)硯”。從出土和散存于各地的古陶硯可得知,當(dāng)時的陶硯有的已非常精致。到唐代有所發(fā)展,雖在燒成技藝方面依然延用陶硯的方法,但改進(jìn)了成坯前的工藝。據(jù)北宋時記載,“……(柘溝)在今泗水縣西北。其地產(chǎn)赤植(紅色黏土),鎮(zhèn)人制為陶器,亦可制硯,光潤如玉,謂之柘硯,定價頗廉,販運(yùn)至京師,有獲利百倍者?!边@既說明了魯柘硯的質(zhì)地,又記述了當(dāng)時的價格與市場狀況。此時,魯柘硯不僅在國內(nèi)廣為流傳,而且還遠(yuǎn)銷高麗(今朝鮮)、日本等國。遺憾的是,由于種種歷史原因,魯柘硯自北宋以后的800余年中,雖然有零星制作者,但由于形不成商品優(yōu)勢,幾近消失。
上世紀(jì)80年代末 ,一群立志弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的柘溝人開始了對魯柘硯的恢復(fù)和研發(fā)工作。一切從頭開始,他們制訂了詳實計劃,踏遍了柘溝大地,拜訪了眾多制陶匠人,搜尋了古陶硯的第一手資料;一切從實際出發(fā),他們購買了澄泥工具,制作了裝漿布袋,置辦了整坯工具,搭建了陰干涼棚,修建了焙燒小窯;一切從細(xì)處著眼,備料、澄泥、成坯、雕刻、裝窯、燒結(jié)等,每個環(huán)節(jié)他們都十分用心,每道工序他們都格外謹(jǐn)慎。經(jīng)過無數(shù)次試驗,克服種種困難,歷經(jīng)十余個月,他們終于使這一瑰寶得以“復(fù)活”, 且其質(zhì)地、造型、色澤、實用等方面,不僅超過宋代所制,還優(yōu)于國內(nèi)同類澄泥硯,并作為國家禮品贈送給許多外國政要。
魯柘硯恢復(fù)研制工作的成功,引起社會各界及知名人士的關(guān)注。國學(xué)大師啟功先生高興地為魯柘硯重現(xiàn)光華喝彩;畫家尹瘦石先生觀硯后興奮不已,欣然提名:“魯柘澄泥硯”;作家端木蕻良捧著硯臺,愛不釋手地說:“芙蓉出水火生蓮?!闭Z言學(xué)家王力看了魯柘硯展覽后,激動地說:“比我想象的好得多!”
魯柘硯是中華民族數(shù)千年傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,凝聚著柘溝人民的智慧和血汗,見證著泗河大地的生息和繁衍,對傳播文化藝術(shù),推進(jìn)文明發(fā)展,搭建交流平臺,起到了積極作用。相信魯柘硯的明天會更燦爛輝煌!
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