商鞅變法是得到秦王支持的，為何最后是五牛分尸的結(jié)局

悲劇就在于他在秦國(guó)君主的眼里，不是一個(gè)朋友，只是一個(gè)工具人，一個(gè)使秦國(guó)強(qiáng)大的工具。一個(gè)優(yōu)秀的政治家是沒(méi)有朋友的，所有的人都是工具人，商鞅對(duì)于老秦家而言，就是一個(gè)妥妥的工具人。

秦孝公此時(shí)苦于秦國(guó)的弱小，想要大出于戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，就必須選賢任能，可是秦國(guó)一向給山東士子留下野蠻落后的形象，就好比我們現(xiàn)在看非洲一樣，自然沒(méi)有人才愿意來(lái)秦國(guó)，于是為了富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想，秦孝公開(kāi)出了自己的價(jià)碼，不惜裂土封疆！

就在這時(shí)候，千里馬商鞅來(lái)到了秦國(guó)，正所謂千里馬常有伯樂(lè)不常有，在魏國(guó)碰了一鼻子灰的商鞅來(lái)到了秦國(guó)，通過(guò)自己非凡的話術(shù)，已經(jīng)一套比較成熟的政治構(gòu)想，成功打動(dòng)了秦孝公。

在商鞅的影響之下，秦孝公認(rèn)為，非改革不能使秦強(qiáng)，但是但凡改革肯定會(huì)對(duì)一些人的利益造成極大的影響，如果由秦孝公親自出面推動(dòng)改革，那么這些人就會(huì)把怨氣撒到秦國(guó)的君主身上。

對(duì)于精明的秦孝公來(lái)說(shuō)，這種事情是他最不愿意發(fā)生的，所以他就把商鞅一把踢到了前臺(tái)，有商鞅這個(gè)職業(yè)經(jīng)理人為他打理一切，改革成功，自然是他秦孝公是有識(shí)人之明，改革不成功，自然這個(gè)鍋就得由商鞅來(lái)背。

所以商鞅的角色就像現(xiàn)在巴塞羅那隊(duì)的主教練一樣，成績(jī)好是梅西的功勞，踢的差就是這個(gè)主教練無(wú)能。一旦改革方與保守派的利益沖突不可調(diào)和的時(shí)候，他這個(gè)君主就能出來(lái)當(dāng)裁判，作為一個(gè)裁決者，這才是一個(gè)君主最舒服的定位。

商鞅的變法得到了秦孝公大力的支持，他開(kāi)始大刀闊斧的對(duì)秦國(guó)的舊法進(jìn)行改革，商鞅變法為秦國(guó)的升斗小民打開(kāi)了上升通道，爵位不再是貴族們的專(zhuān)利，只要在戰(zhàn)場(chǎng)上勇猛殺敵，憑借你的斬首數(shù)就能獲得爵位。

與之形成鮮明對(duì)照的是大秦帝國(guó)將不存在贏在起跑線上的人，哪怕是貴族，如果沒(méi)有為國(guó)立功，只能失去爵位，沒(méi)有特權(quán)，這對(duì)于貴族的打擊是絕對(duì)致命的。其次，在經(jīng)濟(jì)上廢除了井田制，承認(rèn)土地私有，這讓貴族們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)變得蕩然無(wú)存。

第三，堅(jiān)持法律面前人人平等，哪怕就是太子爺犯法也一樣，照罰不誤。這三條在經(jīng)濟(jì)上削弱了貴族們的權(quán)利，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐，使得這些貴族們對(duì)朝廷的格局影響變?nèi)?，從而使得秦?guó)的中央集權(quán)得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)。

可以說(shuō)，商鞅的每一條變法，都像一條鞭子，狠狠地抽打在這些舊貴族那高傲的脊梁上，所以當(dāng)秦孝公去世之后，這些受到壓抑的舊貴族們，就想借新君上位局面不穩(wěn)的情況，干掉商鞅。

秦惠文王是秦孝公這只老狐貍多年培養(yǎng)出來(lái)的太子，怎么說(shuō)也是一只青年狐貍，于是他就毫無(wú)心理負(fù)擔(dān)的將商鞅隆重推出，借商鞅的人頭，平息了，貴族們的怒火。

所以商鞅之死，從根本上說(shuō)是因?yàn)樗淖兎ㄓ|動(dòng)了貴族的利益，秦孝公在世時(shí)憑借它巨大的威望，能夠壓制住舊貴族的反撲，但是當(dāng)秦惠文王繼位，作為一個(gè)王權(quán)上的新兵蛋子，他們沒(méi)有能力鎮(zhèn)得住那些舊貴族。

所以商鞅這個(gè)工具人，就化身巴塞羅那隊(duì)的主教練，被華麗麗的拋棄了，歸根結(jié)底就是政治家的刻薄寡恩，為了自己的政權(quán)，誰(shuí)都可以出賣(mài)。

商鞅只是一個(gè)高級(jí)打工仔，在公司生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，老板是不會(huì)在乎你對(duì)公司做了多大的貢獻(xiàn)的，該裁員還是會(huì)裁員，只不過(guò)大秦帝國(guó)的裁員方式極為特殊，采用的是五馬分尸的方式，最后商鞅死在了他一手制定并用終生維護(hù)的秦法之下。

商鞅最后是被車(chē)裂死的還是死后才被車(chē)裂？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們雖然斗爭(zhēng)十分殘酷激烈，但是在殺人方面還是講究快刀斬亂麻，通常都是斬首，一刀兩斷對(duì)雙方都是一個(gè)痛快。五牛分尸、凌遲等酷刑都是針對(duì)尸體，而不是針對(duì)活人。比如法家巨子商鞅就是先被處死（一說(shuō)戰(zhàn)死）后被五牛分尸的。

《商君列傳》中記載道：秦發(fā)兵攻商君，殺之於鄭黽池。秦惠王車(chē)裂商君以徇，曰:"莫如商鞅反者!"遂滅商君之家。可見(jiàn)秦軍與商君的私家軍隊(duì)?wèi)?zhàn)于黽池，秦軍擊殺了商鞅，再將他的尸體帶回咸陽(yáng)，秦惠文王下令車(chē)裂了商鞅的尸體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的車(chē)裂就是五牛分尸，后世發(fā)展成了五馬分裂活人。

車(chē)裂這種酷刑最開(kāi)始不是用于人的，而是用于神的。相傳共工怒撞不周山，導(dǎo)致天庭塌陷，女?huà)z娘娘用五彩石補(bǔ)天，才拯救了人神鬼三界?！洞笄氐蹏?guó).黑色裂變》中儒家博士趙良如此解釋?zhuān)很?chē)裂乃天地古刑，即五牛分尸也。非萬(wàn)惡之人，不施此刑。此刑出于禹帝誅殺共工。共工罪大惡極，身長(zhǎng)無(wú)以斬其首，故以五牛之車(chē)裂其軀體，復(fù)斬其首。

上大夫景監(jiān)對(duì)此反駁到：越地昔年掘出長(zhǎng)大骨架，無(wú)人能識(shí)。求教孔子，孔子考訂為共工軀干之骨。若車(chē)裂共工，何來(lái)完好軀干？爾等欺圣滅智，玷污刑典，不畏天道昭昭乎？

趙良博士又解釋到：車(chē)裂共工，乃孟子大師所考，豈有荒誕之理？商鞅罪行，發(fā)九州四海之水，無(wú)以洗之！此千古不赦之罪，自當(dāng)受千古奇刑！上大夫說(shuō)沒(méi)有出典，難道禹帝之時(shí)也有你么？

商君制訂的秦國(guó)新法中死刑有：絞刑、斬首、腰斬、棄市等，并沒(méi)有車(chē)裂之刑。處商君以車(chē)裂之刑后，車(chē)裂也進(jìn)入了死刑之列。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，鐵質(zhì)兵器剛剛發(fā)展，青銅兵器還是主流，用青銅兵器行千刀萬(wàn)鍋之刑難度過(guò)大，因此都是千刀萬(wàn)鍋尸體。后世鐵兵器發(fā)展快，鐵質(zhì)小刀鋒利無(wú)比，故開(kāi)始千刀萬(wàn)鍋活人。后世死刑有折磨人的身體用途，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代死刑僅僅是剝奪人的生命，并不折磨活人。

求問(wèn)富國(guó)強(qiáng)兵的商鞅為何竟被車(chē)裂？ （轉(zhuǎn)）

在《資治通鑒》的記載中，第一個(gè)被車(chē)裂的人是商鞅。所謂車(chē)裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車(chē)上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為五塊，所以名為車(chē)裂。有時(shí)，執(zhí)行這種刑罰時(shí)不用車(chē)，而直接用五條?；蝰R來(lái)拉，所以車(chē)裂俗稱(chēng)五牛分尸或五馬分尸。車(chē)裂之刑聽(tīng)來(lái)便令人不寒而栗，受此刑者的死狀更是慘不忍睹。那么有大功于秦國(guó)的商鞅為何竟被車(chē)裂呢？這個(gè)故事還得從頭說(shuō)起。人們熟知商鞅，主要是因?yàn)樯眺痹鞒诌^(guò)一場(chǎng)歷史上最為著名也是最為成功的變法，這場(chǎng)變法不但讓大秦帝國(guó)得以富國(guó)強(qiáng)兵，而且也讓商鞅終究名垂青史。商鞅本來(lái)并不姓商，他原來(lái)是衛(wèi)國(guó)的國(guó)君的遠(yuǎn)方后代，姓公孫，名鞅。年輕時(shí)候的他曾經(jīng)在魏國(guó)丞相公叔座的手下當(dāng)侍從官，由于長(zhǎng)期得不到重用，商鞅早已心灰意冷，思謀投奔識(shí)貨的買(mǎi)家。恰逢秦孝公舉國(guó)招賢，衛(wèi)鞅于是入秦并 “走后門(mén)”，通過(guò)秦孝公的寵臣景監(jiān)進(jìn)見(jiàn)了秦孝公。商鞅憑借自己的三寸不爛之舌，不厭其煩地先后向秦孝公談?wù)摰鄣?、王道、霸道的治?guó)思想和策略，終于“霸道”理論使秦孝公龍顏大悅，讓其深刻地認(rèn)識(shí)到眼前這個(gè)“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”。于是，秦孝公決定重用衛(wèi)鞅，任命衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，讓他主持了史上最為轟轟烈烈的一場(chǎng)大變法。這就是歷史上著名的商鞅變法。商鞅變法無(wú)疑是非常成功的，它使昔日一蹶不振被山東六國(guó)嘲笑為蠻夷之國(guó)的秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，一躍成為“戰(zhàn)國(guó)七雄”之首。這主要得力于變法從經(jīng)濟(jì)上改變了舊有的生產(chǎn)關(guān)系，從根本上確立了土地私有制；還從軍事上獎(jiǎng)勵(lì)軍功，極大地提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力?？偟膩?lái)說(shuō)，商鞅變法使秦國(guó)廢除了舊的制度，創(chuàng)立了適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新制度。推動(dòng)了秦國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，壯大了國(guó)力，實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵。為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。如果說(shuō)因?yàn)樯眺弊兎?，?zhàn)國(guó)進(jìn)入到一個(gè)秦國(guó)的時(shí)代；那么也因?yàn)樯眺弊兎?，秦?guó)便進(jìn)入到一個(gè)商鞅的時(shí)代。從入秦受到秦孝公的召見(jiàn)和信任，其后商鞅在秦國(guó)為相變法十年，秦國(guó)走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。這十年，是商鞅意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的十年，是他縱橫捭闔立下莫大功業(yè)的十年。這十年，商鞅的人生事業(yè)達(dá)到了巔峰，權(quán)力達(dá)到了位居“一人之下萬(wàn)人之上”的極致。四時(shí)循環(huán)更替，日月運(yùn)行反復(fù)，人生亦是如此的變化多端。盛極而衰、喜極而泣似乎永遠(yuǎn)都是人生中的悲劇，很快商鞅便迎來(lái)了自己人生中最為黑暗的時(shí)刻，而這個(gè)時(shí)刻也成為了永恒。公元前338年，秦孝公崩，惠文王即位，公子虔告商鞅謀反，商鞅逃亡至邊關(guān)，欲宿客舍，結(jié)果因未出示證件，店家害怕“連坐”不敢留宿，自是“作法自斃”；又欲逃往魏國(guó)，魏人因商鞅曾背信攻破魏帥，亦不愿收留。后來(lái)商鞅回到商邑，發(fā)邑兵北出擊鄭國(guó)，秦國(guó)發(fā)兵討之，殺鞅于鄭國(guó)黽池，死后被秦惠王處以“車(chē)裂之刑”于彤，盡滅商君之族。商鞅死后，舉朝文武無(wú)人憐憫，百姓甚至爭(zhēng)食其肉。毋庸諱言，商鞅是偉大的，他為秦國(guó)富強(qiáng)立下了卓越功勛，他不僅是秦國(guó)的功臣，而且也是整個(gè)中國(guó)歷史的一大功臣。沒(méi)有商鞅，或許就不會(huì)有以后的“秦王掃六合”；沒(méi)有商鞅，或許就不會(huì)有以后的“諸侯盡西來(lái)”。然而商鞅死了，死得如此的悲慘，這是他所不希望的，也是他從未曾想過(guò)的。也許他死不瞑目，含冤九泉。而歷史卻告訴了我們，商鞅的死是必然的，歸結(jié)起來(lái)，有以下八個(gè)方面的原因。其一、孝公死去，失去后臺(tái)。商鞅變法成功的主要原因之一，便是有秦孝公這個(gè)強(qiáng)大的后臺(tái)基礎(chǔ)在支撐，一旦失去了這個(gè)靠山，商鞅的路便走到了盡頭。前車(chē)之鑒便是吳起，吳起在楚國(guó)變法，得罪了眾多的舊貴族，這些舊貴族在楚悼王活著時(shí)隱忍不發(fā)，而楚悼王一朝死去，他們便急不可耐地給吳起來(lái)了個(gè)萬(wàn)箭穿心。商鞅不行謙遜之道，不取前人存亡之理，不慕人際和諧之途，實(shí)屬自取滅亡。其二、“恃德者昌，恃力者亡”。商鞅做了丞相后，每次出行，后面都隨從著幾十輛車(chē)子，車(chē)子上載滿全副武裝的士兵，有身材魁梧的大力士陪著坐車(chē)做貼身保鏢，車(chē)子旁邊還有手持矛戟的徒步衛(wèi)士飛奔護(hù)送。這幾樣?xùn)|西只要少了一樣，他就堅(jiān)決不出門(mén)。而相比之下曾經(jīng)幫助秦繆公強(qiáng)秦的百里奚為相六七年中，他走路不坐車(chē)子，夏天不打傘，出入京城，從沒(méi)有車(chē)馬跟隨，也沒(méi)有全副武裝的警衛(wèi)人員。這樣的德行讓秦國(guó)人牢牢記住了。顯而易見(jiàn)的，百里奚提倡德，而商鞅依恃力，自然兩人的結(jié)局也就天差地別了。其三、刻薄寡恩，輕罪重刑。變法初期，給新法提意見(jiàn)的人很多，商鞅竟借口太子觸犯新法，讓太子傅公子虔和太子師公孫賈代為受過(guò)，一個(gè)處以刖刑(砍腳)，一個(gè)處以黥刑(在臉上刻字涂墨)，于是“秦人皆趨令”，再也不敢批評(píng)新法；新法“行之十年，秦民大悅，道不十遺，山無(wú)盜賊，家給人足；民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”，一些原來(lái)批評(píng)變法的人，又改口說(shuō)變法的好話，等于是向商鞅認(rèn)錯(cuò)，商鞅卻趁機(jī)大做文章，將這些“亂化之民”全部發(fā)配遠(yuǎn)方，從此秦“民莫敢議令”；幾年以后，商鞅又以公子虔觸犯新法為由，將他處以劓刑(割掉鼻子)。商鞅立法的基本原則是輕罪重刑，連“ 棄灰于道者”都要處以黥刑，其理由就是“重其輕者，輕者不至，重者不來(lái)”。而實(shí)際的情況，則是“網(wǎng)密而刑虐”。事實(shí)證明，商鞅正是被他曾經(jīng)處罰的人所謀害。 其四、剛愎自用，我行我素。趙良曾經(jīng)為他獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，規(guī)勸他要學(xué)聰明點(diǎn)，要謙卑有禮，要注意言行，要實(shí)施德政取得人心，要激流勇退讓出權(quán)位和富貴，要為民辦事，為民謀利，要尊老愛(ài)幼，否則秦孝公一死，百姓和秦國(guó)中要出來(lái)收拾你的人實(shí)在太多了。趙良明確指出，說(shuō)商鞅現(xiàn)在的處境危險(xiǎn)的就象早上的露珠受陽(yáng)光照耀一樣。但是商鞅置若罔聞，他仍然迷戀著到手的富貴。他甚至在孝公封給他的商地大肆營(yíng)建城防，反而給他的仇人們提供了其謀反大逆的口實(shí)，讓他百口莫辯，忠心無(wú)處可訴。 其五、告密法行，作法自斃。商鞅曾制定了一條“什伍連坐法”，“令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬?cái)呈淄p，匿奸者與降敵同罰”。這就等于是把“告奸”制度化、嚴(yán)密化。在告密法實(shí)施不久后，秦國(guó)的民風(fēng)就變得非常古怪了。父子見(jiàn)面，如果沒(méi)有什么事情從來(lái)都不說(shuō)話；婆婆和媳婦之間沒(méi)有共同語(yǔ)言?？傊?，用西漢賈誼的話來(lái)講，秦國(guó)已經(jīng)成了一個(gè)無(wú)禮無(wú)仁的國(guó)家。后來(lái)商鞅被誣陷，他準(zhǔn)備逃出秦國(guó)去，但在半路上準(zhǔn)備住店的時(shí)候，店主不接納他。商鞅大怒，認(rèn)為自己有錢(qián)。旅館老板拒絕他說(shuō)：“對(duì)不起，商鞅定下了法律，入住客人沒(méi)有身份證明，要連旅館老板一起治罪?！钡搅舜藭r(shí)此地，商鞅這才哀嘆道：“天啊，苛法的害處竟然厲害到這種程度！”其六、唯利是圖，無(wú)情無(wú)義。商鞅曾說(shuō)動(dòng)秦孝公，讓他親自帶兵去攻打魏國(guó)。而為了確保在戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，商鞅竟利用自己與魏國(guó)將軍公子卬的友誼，寫(xiě)信欺騙公子卬，說(shuō)不忍心與朋友相見(jiàn)于戰(zhàn)場(chǎng)，希望雙方媾和，高興地飲酒罷兵，使秦魏兩國(guó)得以相安。這個(gè)公子卬，居然就輕信了商鞅的“友誼”，前往商鞅軍中簽署和約，卻無(wú)論如何想不到就此成了商鞅的俘虜，所率領(lǐng)的軍隊(duì)也在全無(wú)防備之中被秦軍偷襲全殲。此例足以說(shuō)明商鞅是一個(gè)唯利是圖、無(wú)情無(wú)義之徒，難怪乎后來(lái)魏國(guó)人都不肯收留他，把他推上了死亡之路。其七、敗壞傳統(tǒng)，只知功利。商鞅“燔詩(shī)書(shū)而明法令”，不僅極端壓制了人民的思想，對(duì)于中國(guó)文化典籍也是一種摧殘。商鞅變法雖然改變古法，制定秦律，容易在短期內(nèi)奏效，但國(guó)家政令的貫徹實(shí)行，僅依賴(lài)嚴(yán)刑峻法，人民的守法就只能是出于恐懼和貪欲，就會(huì)“免而無(wú)恥”，趨向功利。而連坐制度開(kāi)了株連的先河，人民由寬容忍讓而變得互相監(jiān)督，因恐懼連坐而互相揭發(fā)，也極大敗壞了淳樸的與人為善的民風(fēng)。人生活在恐懼之中，即使倉(cāng)廩實(shí)，也難祥和快樂(lè)。其八、迷戀權(quán)勢(shì)，“兔死狗烹”。自古以來(lái)，狡兔死、走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏的事例太多了。商鞅功勞巨大，位極人臣，如果他能夠及時(shí)急流勇退，也許還可能會(huì)有一個(gè)好的下場(chǎng)。但他幻想富貴一世，榮耀一生，“貪商於之富，寵秦國(guó)之政”，依然“蓄百姓之怨”。這樣一來(lái)，他也就成為眾矢之的，無(wú)論秦國(guó)貴族還是百姓，無(wú)不希望“噙其皮，食其肉”。如此，商鞅不死，豈不怪哉！只是，死后依然被車(chē)裂，這卻是當(dāng)時(shí)貴族們的不人道了。

文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/135092.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 為何我國(guó)青藏鐵路火車(chē)頭要從國(guó)外引進(jìn) ···

下一篇: 為何要去美國(guó)，聽(tīng)聽(tīng)龍先生怎么說(shuō)