關(guān)羽張遼徐晃歸順曹操時，曹操給誰的待遇最高 并不是關(guān)羽

在曹操集團的發(fā)展、壯大中，除了曹氏及夏侯氏這些嫡系將領(lǐng)之外，曹操還吸納了不少降將。在這些降將中，有三個人非常有名，他們分別是隸屬劉備集團的關(guān)羽、曾經(jīng)隸屬呂布集團的張遼和曾經(jīng)隸屬楊奉集團的徐晃。

關(guān)羽，是劉備麾下的頭號猛將，徐州被呂布占據(jù)后，關(guān)羽曾隨劉備一起投靠曹操。在隨后進行的徐州之戰(zhàn)中，劉備逃往冀州投靠袁紹，關(guān)羽再度投降曹操，并在斬殺袁紹麾下頭號猛將顏良后離開曹操重回劉備陣營，最終成為蜀漢集團的頭號猛將，威震華夏。

張遼，是呂布麾下的頭號猛將，曾經(jīng)為呂布立下汗馬功勞。下邳之戰(zhàn)結(jié)束后，張遼率部投降了曹操。在此后的數(shù)十年間，張遼南征北戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著，成為著名的“五子良將”之首。

與關(guān)羽和張遼相比，徐晃的舊主實力稍弱，是原白波軍統(tǒng)帥楊奉。漢獻帝東歸洛陽后不久，曹操將其遷到許昌。在此期間，徐晃離開楊奉集團投靠了曹操。此后，徐晃迅速成為曹操非常倚重的愛將，并在關(guān)中之戰(zhàn)、漢中之戰(zhàn)及襄樊之戰(zhàn)中立下大功，成為“五子良將”之一。

從三人投降曹操的時間來看，徐晃歸順曹操的時間最早，他是在獻帝建安元年（公元196年）依附曹操的。關(guān)羽依附曹操則是在獻帝建安三年（公元198年）九月。張遼投降曹操的時間最晚，大約是在獻帝建安四年（公元199年）年初。那么，這三位降將來投之后，曹操對哪一位降將的待遇最好呢？我們不妨先來看看史料中的記載。

據(jù)《三國志?張遼傳》載，呂布命喪白門樓后，張遼率部投降曹操，曹操不僅接受了張遼的投降，還將其任命為中郎將一職。中郎將，是漢代的軍職之一，隸屬光祿卿，主要職責是侍從天子、隨行護駕，沒有帶兵的任務(wù)，秩比兩千石。同樣的待遇也發(fā)生在關(guān)羽的身上。劉備被呂布擊敗后，不得已投降了曹操。之所以稱之為投降，是因為在之前的數(shù)年間，劉備一直與曹操為敵，并曾經(jīng)在徐州與曹操有過激戰(zhàn)。劉備投降曹操后，被曹操任命為豫州刺史，關(guān)羽則被曹操任命為中郎將之職。

徐晃的情況與張遼和關(guān)羽有很大的不同。獻帝建安元年（公元196年），徐晃在隨楊奉與曹操爆發(fā)沖突時投降曹操。曹操不僅賦予徐晃帶兵的權(quán)利，還將其任命為裨將軍。裨將軍是漢末時期諸雜號將軍之末，屬于最低一檔的將軍名號?！度龂?張遼傳》中有一段記載揭曉了答案。該傳載：“（張遼）數(shù)有戰(zhàn)功，遷裨將軍?！边@里的“遷”是晉升的意思。由此可見，裨將軍的地位是高于中郎將的。

那么，關(guān)羽和張遼兩人的待遇是否是一樣的呢？答案是否定的。因為除了中郎將之外，曹操對張遼還有一個封賞。據(jù)《三國志?張遼傳》載，張遼投降后，曹操除了任命張遼為中郎將之外，還將其賜爵為關(guān)內(nèi)侯。關(guān)內(nèi)侯，是秦漢時期爵位中的第十九等，低于縣侯、鄉(xiāng)侯與亭侯這樣的列侯，是對有功將領(lǐng)的獎勵。關(guān)內(nèi)侯封有食邑數(shù)戶，擁有按規(guī)定戶數(shù)征收稅賦的權(quán)力。

綜上，盡管關(guān)羽、張遼和徐晃都歸降了曹操，但曹操給予的待遇卻是不一樣的。盡管徐晃的軍職高于張遼，但張遼卻是三人中唯一一位被封侯的人，因此，在這三人中，曹操對張遼的待遇是最高的，徐晃次之，關(guān)羽則是最差的，相信這一點出乎很多愛好者的意料。至于后來關(guān)羽被封偏將軍、漢壽亭侯，則是在斬殺顏良后的事情。

參考書籍：《三國志》

被歪曲成為窩囊的大將，曹操評價最高的虎將是誰？

熟讀《三國演義》，我們不難發(fā)現(xiàn)，很多一世驍勇的名將，最終的結(jié)局都非常窩囊，例如能于萬軍之中，取敵將首級的關(guān)羽，敗走麥城時，被不起眼馬忠埋伏，摔下馬來，慘遭生擒；一聲大喝便能嚇死一員敵將，嚇得曹操縱馬狂奔的張飛，于睡夢之中，被屬下斬了首級，等等。今天我們要說的主人公，也是一員名將，其結(jié)局卻比關(guān)羽、張飛還要窩囊的多。這個人到底是誰呢？

他不是別人，正是曹魏五子良將之一的徐晃。徐晃，字公明，原是楊奉麾下，后來得到曹操的欣賞，被曹操用計收服，開始為曹操南征北戰(zhàn)，立下了不少戰(zhàn)功。然而，他的結(jié)局，卻有些令人?不忍直視?。這是怎么回事呢？徐晃最后一次出場，是小說第九十三回中。當時諸葛亮聯(lián)系曾叛蜀降魏的孟達，邀其舉兵，剛剛被重新啟用的司馬懿，得到消息之后，想在到前線抵御諸葛亮之前，先將孟達擒殺。右將軍徐晃遇到司馬懿之后，自請為先鋒，隨司馬懿一起前往了，孟達所在的新城。

原文道：?

孟達登城視之，見一彪軍，打著?右將軍徐晃?旗號，飛奔城下。達大驚，急扯吊橋。徐晃坐下馬收拾不住，直來到壕邊，高叫曰?反賊孟達，早早受降！?達大怒，急開弓射之，正中徐晃頭額，魏將救去。??卻說徐晃被孟達射中頭額，眾軍救到寨中，取了箭頭，令醫(yī)調(diào)治；當晚身死。

?每每讀至此處，相信很多人在唏噓，徐晃一代名將，卻死于一個反復(fù)小人手中之余，也會覺得徐晃中箭身亡一事，太過不可思議，畢竟他面對的并非亂箭，而是孟達射出的一支箭，而且他大約也有閃躲，或?qū)⒓温涞臅r間，可是他偏偏就被射中了要害，而且丟了性命。

幸好，這么狗血的事件，僅存在于演義中，真實歷史上的他，是病逝的??《三國志?張樂于張徐傳》記載：?

（徐晃）病篤，遺令斂以時服。

?另外，如果我們細讀史書，就會發(fā)現(xiàn)，擁劉反操的作者，不僅為徐晃安排了一個窩囊至極的結(jié)局，還無限弱化了他的能力。這是怎么回事呢？

眾所周知，在演義中，武將的能力大多數(shù)情況下，都以個人武藝為衡量標準，而徐晃的武藝，并不足以支撐他成為一流名將。例如，被關(guān)羽秒殺的顏良，能用二十回合擊敗他；面對關(guān)羽，三合而心怯的文丑，也讓他覺得無力戰(zhàn)勝；他與張郃合兵一處，夾攻黃忠，不能取勝，遇上趙云，更是真接避戰(zhàn)；甚至關(guān)羽手臂中箭，傷勢未愈，戰(zhàn)力受到了嚴重影響，他與其大戰(zhàn)八十余合，也僅是打了個平手，未能取勝。

但是真實歷史上，他的能力卻非常卓越，拋開他前期隨曹操南征北戰(zhàn)，立下的戰(zhàn)功不談，單說他獨當一面的戰(zhàn)績??潼關(guān)之戰(zhàn)，曹操受到韓遂、馬超等人的攻打，又無力渡河，徐晃率四千精兵，?

作塹柵未成，賊梁興夜將步騎五千余人擊晃，晃擊走之，太祖軍得渡

?；漢中之戰(zhàn)，劉備派陳式等人截斷馬鳴閣道，徐晃將其擊敗，斬殺了劉備不少兵馬。

之后的襄樊之戰(zhàn)，關(guān)羽圍曹仁、降于禁、斬龐德，威震華夏，他僅率一支新兵，而對關(guān)羽親自率領(lǐng)的五千精兵，?

晃擊之，退走，遂追陷俱入圍 ，破之，或自投沔水死。

?意思是說，關(guān)羽軍大敗，徐晃殺入了敵軍的防御設(shè)施之內(nèi)，迫得關(guān)羽軍投沔水自盡。也正是因為此戰(zhàn)，他一戰(zhàn)成名??曹操評價他說，?

吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長驅(qū)徑入敵圍者也。且樊、襄陽之在圍，過于莒、即墨，將軍之功，逾孫武、穰苴。

?

意思是說，在曹操看來，能夠正面擊敗敵軍，并沖破敵軍的鹿角，長驅(qū)直入的名將，自古以來便絕無僅有，徐晃的用兵能力，比起以兵法著稱的孫武、穰苴，有過之而無不及。這是曹操一生，對武將最高的評價，畢竟在他眼中，就算驍勇的許褚，也僅是相當于樊噲，用兵巧變的張郃，也僅是被類比為韓信，只有徐晃在他眼中，是古代的名將也不能相比的。

只可惜，徐晃的真實能力，在演義中被全面削弱，還被安上了一個窩囊至極，甚至有些狗血的結(jié)局，實在令人唏噓。

真實的三國中哪個武將最厲害？

關(guān)羽（160－219年），約生于東漢桓帝年間，字云長，本字長生，河東解縣人（今山西運城市），東漢末年（有人認為包含三國時期）劉備勢力的重要將領(lǐng)。關(guān)羽最為特殊之處是其死后受民間推崇，又被歷代褒封，直至“武帝”，故也被稱為關(guān)圣帝君，簡稱關(guān)帝君、關(guān)帝。佛教界一般奉其為護法神之一，稱為伽藍菩薩。民間普遍認為關(guān)羽與劉備、張飛是結(jié)義兄弟，關(guān)羽排行第二，俗稱其為關(guān)公、關(guān)老爺、關(guān)二爺、關(guān)二哥等等。三國志作者陳壽評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛暴而無恩，以短取敗，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，關(guān)羽和張飛在當時在后世都成為勇猛善戰(zhàn)的代名詞:晉書劉遐傳：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關(guān)羽、張飛。”魏書崔延伯傳：“崔公，古之關(guān)張也。”可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關(guān)張之勇的部分，詳細整理了古人以關(guān)羽、或關(guān)張皆用作為勇將代名詞的資料。

【關(guān)羽 - 生平】
追隨劉備

關(guān)羽生于延熹三年(160)六月二十二日。關(guān)羽的出生地河東郡解縣常平里，即今山西省運城市常平鄉(xiāng)常平村。羽生自有封建文化教養(yǎng)的農(nóng)家，初名長生，后改為羽，取字云長，青少年時期在家習文練武兼作農(nóng)事，“稍長娶妻胡氏，于靈帝光和元年(178)五月十三日生子關(guān)平”。 大約在關(guān)羽23歲的時候，即光和六年(183)，因斬殺惡豪呂熊而逃離家鄉(xiāng)。5年后至涿(今河北省涿州市)結(jié)識劉備、張飛，三人結(jié)為異姓兄弟。時值黃巾農(nóng)民起義的風暴席卷全國，統(tǒng)治者糾集各地軍隊，對起義軍進行血腥鎮(zhèn)壓，關(guān)羽即隨劉備在涿縣招募鄉(xiāng)勇，組織武裝，先后參加了幽州太守劉焉、中郎將盧植、校尉鄒清和校尉都亭侯公孫瓚的軍隊，同黃巾起義軍作戰(zhàn)。獻帝初平元年(190)，劉備依附公孫瓚，被任為平原縣(今山東省平原縣)令，后領(lǐng)平原相，關(guān)羽、張飛并為別部司馬，統(tǒng)領(lǐng)郡屬軍隊。

漢興平元年(194)，曹操與陶謙爭奪徐州，劉備帶關(guān)羽援救陶謙，被派為豫州刺史。 漢建安元年(196)，袁術(shù)攻劉備，備與關(guān)羽拒之于淮陰(今江蘇省盱眙縣、淮陰市)。 建安三年(198)十一月，劉備、曹操聯(lián)合擊敗呂布，曹殺布于下邳。羽參加是役。 建安四年(199)，劉備差關(guān)羽斬殺曹之徐州刺史車胄，占領(lǐng)徐州。命羽鎮(zhèn)守下邳(今江蘇省邳縣東)，行太守事。

降曹
建安五年（200年），曹操進攻劉備，關(guān)羽戰(zhàn)敗被生擒，投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良與淳于瓊、郭圖等攻白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺殺顏良于萬軍之中，并斬其首，袁軍將領(lǐng)無人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。雖然《三國志》對于“斬顏良”的記載只有十九字，卻是正史中極少數(shù)載述古代武將“單挑”的文字中最明確的記錄之一。

初時，曹操為知道關(guān)羽有沒有久留的心意，叫張遼用人情試探。關(guān)羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會留下，在為曹公立下功勞后便會離去。”張遼向曹操表明，曹操知道關(guān)羽會離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。

鎮(zhèn)守荊州
劉備投靠劉表，屯兵于新野。建安十三年（208年），曹操南下，劉備南逃，另遣關(guān)羽乘數(shù)百艘船駛向江陵會合，但劉備于途中被曹操軍追至，幸而關(guān)羽駛至漢津，一同乘船至夏口。劉備聯(lián)合孫權(quán)擊敗曹操后，曹操留曹仁等防守荊州，于是劉備又與孫權(quán)大將周瑜夾攻曹仁，命關(guān)羽斷曹仁后路。待劉備取得荊南，元勛關(guān)羽被封為襄陽太守、蕩寇將軍，這其間襄陽實為曹操勢力范圍，由樂進駐守，所以關(guān)羽駐于江北。劉備平定蜀地后，授權(quán)關(guān)羽掌管荊州地區(qū)中劉備控制的部分，包括荊州南部四州和從東吳借來的荊州治所江陵和附近的公安。

建安二十年（215年），孫權(quán)知道劉備已奪得益州，希望取回荊州。劉備卻說：“當?shù)玫經(jīng)鲋輹r，便會把荊州交還?！睂O權(quán)對此十分怨恨，便派魯肅索要荊州。孫劉兩方的將領(lǐng)在陣前“單刀會”，據(jù)理相爭但最終不歡而散。孫權(quán)命呂蒙準備進攻荊州南部，魯肅將萬余人馬于益陽牽制關(guān)羽，劉備從益州帶兵回援。時關(guān)羽號稱有三萬人馬，自選五千精銳準備從上游渡河，吳將甘寧率領(lǐng)一千人前往駐守，關(guān)羽得知后就沒有過河，在河對岸扎營，這個地方后來稱為“關(guān)羽瀨”。曹操進取漢中的張魯，劉備便迅速和孫權(quán)修和，協(xié)議平分荊州，但雙方關(guān)系已趨惡化。孫權(quán)方仇視劉備、關(guān)羽君臣。

威震華夏

219年，劉備稱漢中王，封關(guān)羽為前將軍，假節(jié)鉞。同年關(guān)羽進攻荊州北部樊城，曹操派大將于禁援救，時大雨令漢水暴漲，于禁所率領(lǐng)的七軍都被大水淹沒，將士紛紛往高處避水，而關(guān)羽則乘勢坐大船進行攻擊，于禁因為窮迫，于是向關(guān)羽投降，龐德則被關(guān)羽所獲，因不向關(guān)羽投降而被關(guān)羽處斬，關(guān)羽還進一步圍困曹軍大將曹仁于樊城，并另派遣軍隊包圍襄陽。曹操指派的荊州刺史胡修、南鄉(xiāng)郡太守傅方都投降了關(guān)羽。當時曹操治郡下許多義軍早已受關(guān)羽遙控，更有許多叛亂都想引關(guān)羽為援，關(guān)羽威震華夏。

敗走麥城
建安二十四年（219年）十月，曹操欲自許遷都避關(guān)羽鋒芒，司馬懿、蔣濟等勸阻，認為孫權(quán)必然不愿看到關(guān)羽坐大，可聯(lián)合孫權(quán)牽制關(guān)羽。孫權(quán)果然因為覬覦荊州而襲擊關(guān)羽后方。曹操仍不放心，動員徐晃、張遼等將，及袞州刺史裴潛、豫州刺史呂貢等率軍救援樊城，更準備親自征討關(guān)羽。而孫權(quán)也動用員主力部隊，命呂蒙為主帥偷襲荊州，并親自率軍為后援，荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳、公安守將士仁因與關(guān)羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降，呂蒙、陸遜等遂次第攻陷荊州各地。

張遼等將未至，關(guān)羽便被徐晃一戰(zhàn)擊破。及后知悉后方生變，乃南撤，但水軍仍然控制漢水。關(guān)羽軍隊家屬多在荊州，得知荊州失陷，士卒漸漸潰散，退至麥城。十二月，關(guān)羽率數(shù)十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被捕，和關(guān)平于臨沮被斬。孫權(quán)將關(guān)羽首級送交曹操，而曹操以諸侯之禮將關(guān)羽的尸骸下葬。景耀三年（260年）九月，蜀漢后主劉禪追謚關(guān)羽為“壯繆侯”。

【關(guān)羽 - 地位】
歷代封建統(tǒng)治階級為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，把關(guān)羽當做“忠義”的化身，關(guān)羽的地位被抬得越來越高，“由侯而王”，“旋而進帝”，最后被尊為“武圣人”。陳隋間，佛都徒假托關(guān)羽顯靈，在當陽首建關(guān)廟。唐建中三年(782年)，關(guān)羽被列為古今六十四名將之一，放進武廟，配享姜太公。宋代以后，關(guān)羽便被帶上“武圣”的桂冠。默默無聞了800年的關(guān)羽，被宋徽宗連升三級：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關(guān)羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君”，又把關(guān)羽廟長格為“武廟”，與文廟—孔廟并列。清代皇帝標榜關(guān)羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”(《清史稿·禮樂志》)，在北京修建了關(guān)帝廟，還通令全國，普建關(guān)廟，按時奉祀香火。武圣關(guān)公廟數(shù)量之多，遠遠超過了文圣孔廟。清代一朝，僅北京一地，關(guān)廟就有116座。而且，有些關(guān)廟的建筑規(guī)模也遠遠超過了孔子的文廟。有人說，關(guān)公是一種文化；也有人說，關(guān)公是一種精神。不然，在中國以至海外為何有這樣多的關(guān)公廟。
在國內(nèi)所有的關(guān)廟建筑中，至今保存最為完好的有五六處：山西關(guān)羽故里常平關(guān)帝廟，河南洛陽關(guān)林，湖北當陽關(guān)陵，荊州關(guān)帝廟，河南許昌霸陵橋關(guān)帝廟等等。而規(guī)模最大、氣勢最為宏偉的，就是位于關(guān)羽的故里——山西省運城市解州城西的關(guān)帝廟了，它至今仍然完整地保留著一座全國最大關(guān)帝廟。廟內(nèi)樓臺殿閣共達三百余間，為游覽勝地之一?？胺Q天下第一關(guān)廟。
在中國戲劇發(fā)展的歷史過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過“三國戲”熱，許多著名的劇種都有相當數(shù)量的“三國戲”和“關(guān)公戲”。以京劇為例，148出“三國戲”，單獨寫關(guān)公的戲就有20出。再以關(guān)羽家鄉(xiāng)運城的蒲州梆子為例，“三國戲”有記載的88出，其中“關(guān)公戲”就有十八出。在舞臺上，關(guān)公的形象都是完美的英雄，面如重棗，長髯飄拂，威武氣概。即使是在《走麥城》里，他也照樣英雄本色有增無減。
千百年來，經(jīng)過歷代統(tǒng)治者的封謚，和戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰(zhàn)以勇”，代表著中華民族傳統(tǒng)美德的完美的關(guān)公形象出現(xiàn)在世人面前。他由“萬世人杰”上升到“神中之神”，成為戰(zhàn)神，財神，文神，農(nóng)神，是全方位的萬能之神，為歷代統(tǒng)治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。
歷代封建統(tǒng)治者尊崇關(guān)羽自不必說，就是李自成、張獻忠、洪秀全等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也把關(guān)羽奉為膜拜的英雄。
不僅如此，除了在華夏大地，在日本、東南亞以及海外華僑中，對關(guān)羽的膜拜之風也歷歷不衰。
在擁有二千余萬人口的臺灣，關(guān)公信徒多達800萬眾，幾乎各家各戶都為關(guān)公設(shè)香案，立牌位，掛圣像。臺灣的關(guān)公畫像年銷售量，遠遠超過了他們最崇奉的神祗媽祖。
美國的“龍崗總會”是一個以拜關(guān)公為祖的民間組織，各地分會有140多個，遍布華人居住的世界各地。
東南亞各國競相立廟拜求關(guān)公，最盛者當數(shù)泰國。
在日本，早在清代就有關(guān)帝廟；前些年還新建了一座關(guān)廟，據(jù)稱是海外建筑規(guī)模最大的關(guān)廟。
美國圣地亞哥加州大學人類學系教授、芝加哥大學人類學博士Davidkjordan(漢名焦大衛(wèi))先生曾說過一段很有意思的話；“我尊敬你們的這一位大神，他應(yīng)該得到所有人的尊敬。他的仁、義、智、勇直到現(xiàn)在仍有意義，仁就是愛心，義就是信譽，智就是文化，勇就是不怕困難。上帝的子民如果都像你們的關(guān)公一樣，我們的世界就會變得更加美好。”這位美國學者的話是頗有見地的。
凝聚在關(guān)羽身上而為萬世共抑的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質(zhì)上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。

【關(guān)羽 - 特征】
關(guān)羽有美須髯，萬人之敵、忠義雙全；好讀左氏春秋，能誦讀如流。投降曹營時，雖受盡禮遇，但仍心向劉備。為人善待士卒。更曾刮骨療毒，事緣一次被毒箭射傷左臂，每到陰雨，骨別疼痛，一名醫(yī)師說要刮骨去毒才可病愈，關(guān)羽即伸臂給醫(yī)師，開始刮骨，血流到盤，但關(guān)羽卻一面食肉飲酒，神態(tài)自若。他非常驕矜且剛愎自用，當時孫權(quán)欲為自己的兒子迎娶關(guān)羽的女兒，關(guān)羽不但不贊成，還竟然辱罵孫權(quán)的來使。與同僚關(guān)系也不太好。如馬超歸附時，關(guān)羽寫信給諸葛亮問：“馬超的才能可與什么人相比？”諸葛亮回信說:：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群?！奔包S忠官拜后將軍，他憤怒地說：“大丈夫終不與老兵同列！”，幸得諸葛亮和費詩解說，關(guān)羽才接受。而糜芳、士仁、潘浚都與關(guān)羽不和，當關(guān)羽出征樊城時，命糜芳、士仁準備軍糧，關(guān)羽嫌二人準備得不足，說待回軍時便處罰他們，使二人不安而投降東吳。

【關(guān)羽 - 家庭】
子女
關(guān)平 關(guān)羽之子，跟隨關(guān)羽征戰(zhàn)，與關(guān)羽一同被斬于臨沮?！度龂萘x》寫作義子。

關(guān)興 關(guān)羽之子，少已有名聲，深得諸葛亮器重，弱冠后擔任侍中、中監(jiān)軍，數(shù)年后死去。
關(guān)氏 關(guān)羽之女，名字沒有記載，民間稱為關(guān)鳳，孫權(quán)曾為子求婚，遭關(guān)羽所拒，并辱罵來使。
關(guān)索 據(jù)傳是關(guān)羽之子，但是正史并無記載。其佚聞?chuàng)f出于南中(今云南)一帶傳說。

孫

關(guān)樾 關(guān)平之子，關(guān)羽、關(guān)平于麥城兵敗被殺，關(guān)平之妻趙氏攜八歲的兒子關(guān)樾，在安鄉(xiāng)民家避難，改姓為門。直到西晉滅吳后趙氏才帶兒子出來回復(fù)關(guān)姓。
關(guān)統(tǒng) 關(guān)興長子，妻為公主，官至虎賁中郎將，卒，無子。
關(guān)彝 關(guān)興次子，關(guān)統(tǒng)死后承襲其位。

后裔
據(jù)裴松之引《蜀記》注《三國志·關(guān)羽傳》，蜀漢滅亡后，龐德之子，龐會盡殺關(guān)氏為父報仇，關(guān)羽一脈已斷。但這段記載的可信度有爭議。后世解州、當陽、洛陽等地關(guān)姓氏族，常自稱為關(guān)羽后裔，然多無可查考。

【關(guān)羽 - 謚 封 】
關(guān)羽生前除曹操奏請漢獻帝封其為漢壽亭侯外，正式官職為襄陽太守、都督荊州事務(wù)。劉備封賜的爵位先為蕩寇將軍，后為前將軍，列蜀漢“五虎上將”之首。在其歿后的41年，即三國蜀景耀三年(260，正好是其誕辰100周年)，后主劉禪追謚為壯穆侯。然而，從南北朝開始，直到清朝末年，關(guān)羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，褒封不盡，廟祀無垠，關(guān)羽名揚海內(nèi)外，成為歷史上最受崇拜的神圣偶像之一，以致與孔夫子齊名，并稱“文武二圣”。

關(guān)羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著于世。歷代封建統(tǒng)治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統(tǒng)治的守護神，因而無比地夸張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關(guān)羽那樣盡忠義于君王，獻勇武于社稷。

給關(guān)羽加爵封王始于宋代。徽宗趙佶于祟寧元年(1102)追封關(guān)羽為“忠惠公”，使羽由侯爵進為公爵。事隔一年，又于崇寧三年進封羽為“崇寧真君”；大觀二年(1108)再封羽為“昭烈武安王”；宣和五年（1123）又封羽為“義勇武安王”。在短短的21年內(nèi)，趙佶追封關(guān)羽多達4次，由侯進公，由公進君，由君進王。南宋第一個皇帝趙構(gòu)也宣稱關(guān)羽能“肆摧奸宄之鋒，大救黎元之溺”，于建炎二年(1128)加封羽為“壯繆義勇武安王”，其子趙昚更稱關(guān)羽“生立大節(jié)與天地以并傳，投為神明亙古今而不朽”，“名著史冊，功存生民”，于淳熙十四年(1187)加封羽為“壯繆義勇武安英濟王”。

宋亡之后由蒙古族入主中原，建立元朝。元文宗圖帖睦爾于天歷元年(1328)在南宋給羽的封號上去掉“壯繆”，改為“顯靈”，全稱謂“顯靈義勇武安英濟王”。

封關(guān)羽為帝始于明代。朱元璋死后，由太子朱允繼位，年號“建文”。建文三年(1399)朱棣發(fā)動武裝政變，以“清君側(cè)”為名攻克南京，奪得皇位。朱棣說他的行動得到關(guān)羽顯靈保佑，由他當皇帝乃是“天意”?；实壅f關(guān)羽是神，各級官吏和黎民百姓亦都把關(guān)羽當神來敬。到了明朝中后期的正德四年(1509)，朝廷下令將全國的關(guān)廟一律改稱“忠武廟”。萬歷二十二年(1594)，應(yīng)道士張通元的請求，神宗朱翊鈞進封關(guān)羽為帝，關(guān)廟的稱謂亦由“忠武”改為“英烈”。萬歷四十二年(1614)十月，朱翊鈞封羽為“三界伏魔大神威遠震天尊關(guān)圣帝君”。

《解縣志》和《山西通志》對關(guān)羽封帝的記載與上述說法有異：一說是萬歷十八年(1590)封羽為“協(xié)天護國忠義帝”；一說是萬歷十年封羽為“協(xié)天大帝”。孰為信史，有待考證。

清代統(tǒng)治者也是極為祟信關(guān)羽的。入關(guān)前世祖福臨與蒙古族諸汗結(jié)拜兄弟，聲言“亦如關(guān)羽之與劉備，服事唯謹也”。入關(guān)后的順治元年(1644)，即封羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”。圣祖玄燁于康熙四十二年(1703)西巡途經(jīng)解州時拜謁關(guān)帝廟，親書“義炳乾坤”匾額。世宗胤禛于雍正四年(1726)追封羽的遠祖、祖父、父親為公爵。乾隆之后，歷嘉慶、道光二朝，羽的封號陸續(xù)加成“仁勇威顯護國保民精誠綏靖羽贊宣德忠義神武關(guān)圣大帝”，多達24字，比之歷代表彰尤著。文宗奕寧于咸豐五年(1855)追封羽的遠祖為“光昭王”，祖父為“裕昌王”，父親為“成忠王”。這樣，自羽以上四世，三王一帝，顯耀炫赫，連清室的皇宮里也供起了關(guān)羽的神位。

【關(guān)羽 - 評價】
三國志作者陳壽評曰：“關(guān)羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風。然羽剛而自矜，飛暴而無恩，以短取敗，理數(shù)之常也?！?br>
溫恢:“關(guān)羽驍銳?！?br>
呂蒙:“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好陵人。”、“今東西雖為一家，而關(guān)羽實熊虎也，計安可不豫定?”

諸葛亮書與關(guān)羽:“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”

郭嘉、程昱稱關(guān)羽、張飛：“萬人敵”

劉曄稱關(guān)羽、張飛：“勇冠三軍”

周瑜稱關(guān)羽、張飛：“熊虎之將”

傅干稱關(guān)羽、張飛:“勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。”

楊戲的《季漢輔臣贊》中贊關(guān)云長、張益德：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈。藩屏左右，翻飛電發(fā)，濟于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國。 ”

關(guān)羽和張飛在當時在后世都成為勇猛善戰(zhàn)的代名詞:

晉書劉遐傳：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關(guān)羽、張飛?！?br>
魏書崔延伯傳：“崔公，古之關(guān)張也。”

可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關(guān)張之勇的部份，詳細整理了古人以關(guān)羽、或關(guān)張用作皆為勇將代名詞的資料。

《柏楊版資治通鑒》中，作者柏楊曾評論關(guān)羽：
……不僅中華人崇拜關(guān)羽，就是在朝鮮半島，也遍地都是關(guān)羽廟，受到萬家香火?？鐕⑿郏P(guān)羽先生是第一人。然而拋開三國演義這本影響力最大的小說，僅就史書上提供的資料，關(guān)羽實在沒有資格在歷史上占據(jù)一席之地。他雖然英勇，但事實上不過一個莽漢，既缺謀略，又缺修養(yǎng)，而且心胸狹窄，不識大體?！P(guān)羽先生從沒有指揮過大兵團作戰(zhàn)，突然發(fā)動滅國性的攻擊，乘人不備，創(chuàng)造了震撼全國的奇跡，但徐晃先生不過二流角色，都無法抵擋，不得不解除樊城之圍。呂蒙背后還沒有下手，關(guān)羽已經(jīng)在疆場上戰(zhàn)敗?！P(guān)羽最大的錯誤是他破壞了諸葛亮先生十二年前的隆中對策，如果像隆中對策設(shè)計的，跟孫權(quán)保持和睦，漢中方面同時出軍，局勢當可改觀。由于關(guān)羽一人的沖動，遂使全盤戰(zhàn)略，成為虛話。

前中國魏晉南北朝史學會會長朱大渭：
“關(guān)羽并非只有一般名將英勇戰(zhàn)斗的作風，以及武藝超群的素質(zhì)，而且具有指揮大型戰(zhàn)役的能力……荊州的失守，主要責任不在關(guān)羽，而是蜀國戰(zhàn)略方針失誤造成的。關(guān)羽雖有一定責任，但其忠于職守，以身殉職，應(yīng)無所非議?！薄瓣P(guān)羽從小受儒家思想薰陶，因而在處身立事道德規(guī)范上，同劉備、諸葛亮可算同道中人。劉備甚有知人之明，他之所以特別看重關(guān)羽，深知其德才兼?zhèn)?，后來將留守荊州以及北伐的重任交給他，其原因也在于此?！?br>
知名史家黃仁宇：
關(guān)羽剛傲而缺乏處事的謹慎周詳，他不顧利害讓自己兩面受敵，弄到戰(zhàn)敗授首，比曹操早死一個月。可是千百年之后關(guān)公仍被中國人奉為戰(zhàn)神，民間崇拜的不是他的指揮若定，而是他的道德力量。關(guān)羽‘義重如山’，至今秘密結(jié)社的團體仍有些奉之為師祖。

廈門大學人文學院教授易中天:
關(guān)羽確實有令人崇敬之處，那就是特重情義?！耖g崇拜關(guān)羽雖然有道理，但有些信仰和習俗也很奇怪。比方說剃頭匠奉關(guān)羽為祖師爺，就匪夷所思。關(guān)羽并沒有當過剃頭匠呀！再說東漢時也不剃頭。想來想去，也就是他們手上都有一把刀。不過關(guān)老爺手上的刀是殺頭的，不是剃頭的。清代有一剃頭鋪門前掛一對聯(lián)云：‘問天下頭顱幾許，看老夫手段如何’，倒很像關(guān)羽的口氣?！€把關(guān)羽奉為財神，什么民營企業(yè)啊，個體戶啊，供個關(guān)羽當財神，難道他們的錢是靠打架搶來的嗎？你說關(guān)羽一個武將封個戰(zhàn)神不就行了嗎？怎么還當起財神了呢？依我看啊，關(guān)羽，遲早要被民間推崇為愛神。因為他對愛情的追求是很執(zhí)著的。據(jù)《三國志·關(guān)羽傳》裴松之注引《蜀記》和《華陽國志》，關(guān)羽曾經(jīng)愛上了一個女人，一再向曹操表示要娶其為妻。這話說多了以后，曹操便‘疑其有異色，先遣迎看?！豢?，果然國色天香，結(jié)果‘因自留之’，害得關(guān)羽很是郁悶(羽心不自安)。此事如果屬實，曹操就太不厚道了。

中國社會科學院研究員尹韻公:
關(guān)羽是一個心機較深、善于處理人際關(guān)系、左右逢源的人，無論在敵友哪一方皆可受到厚待，可能這是他在黑白兩道都吃香的緣故了?！分械年P(guān)羽并非如人們所崇拜的那個關(guān)公高大完美。乃是隨著歷史的發(fā)展，根據(jù)心理和社會需要不斷改造而成的一個來自于現(xiàn)實而又大大超現(xiàn)實的一個偶像。

禚夢庵《三國人物論集》:
建安二十四年十月，曹操與孫權(quán)都已親自出馬……為了戰(zhàn)一關(guān)羽，魏吳兩國幾乎動員了傾國人馬，上下費盡心機，則關(guān)羽之勇猛善戰(zhàn)可知了。這次戰(zhàn)役，關(guān)羽雖敗猶榮，但蜀漢克復(fù)中原的希望，也隨關(guān)羽俱逝了?！緛砣f人之敵的猛將，很少不剛而自矜的，只要用之得當，剛猛正是優(yōu)點。這種剛烈人物，古今中外，代不乏人。即以吾國而論，如楚之項王，漢之關(guān)羽，宋之岳飛，近人吳子玉，都是這一類型。這類人物，也同高人義士一樣，為歷史增加不少光彩。但他們成功最快，失敗也最速，只留下許多可歌可泣的故事，供人憑吊而已！

關(guān)羽過五關(guān)斬六將,六將分別是誰?

六將分別是：洛陽太守韓福，牙將孟坦，東嶺關(guān)孔秀，汜水關(guān)卞喜，滎陽王植和滑州秦琪。

第一關(guān)，東嶺關(guān)，斬守將孔秀。

這東嶺關(guān)是在去洛陽的路上，雖是一座的小的關(guān)口，但是一座險隘。守關(guān)將名叫孔秀，本是黃巾余黨，歸降曹操之后，帶著五百人奉命防守東嶺關(guān)。關(guān)羽車隊從關(guān)前通過時，孔秀索要通關(guān)文牒，與關(guān)羽發(fā)生沖突，只一個回合，就被關(guān)羽斬殺。

第二關(guān)，洛陽，斬殺牙將孟坦和太守韓福。

關(guān)羽過了東嶺關(guān)，在要過洛陽時，韓福、孟坦用鹿角攔住道路。先是孟坦挑戰(zhàn)，與關(guān)羽說翻，交手不敵，孟坦撥馬回跑，引關(guān)公來追，這樣韓福就可以在后面射箭擒拿關(guān)公，可誰想到關(guān)公赤兔馬快，從后面趕上孟坦，一刀就把孟坦給劈了。韓?；诺蒙淞艘患?，中關(guān)公左臂，關(guān)公忍住箭傷，也沖過鹿角，一刀斬殺韓福，于是過洛陽。

第三關(guān)，汜水關(guān)，斬殺守將卞喜。

在得知關(guān)羽過關(guān)斬將，東嶺關(guān)孔秀、洛陽韓福、孟坦都被殺害，卞喜自思難以抵擋關(guān)公。于是就假意迎接關(guān)公，在鎮(zhèn)國寺安排下刀斧手，準備伺機殺死關(guān)公。幸虧有鎮(zhèn)國寺老方丈普凈給關(guān)公示警，關(guān)公這才察覺出陰謀，與卞喜鬧翻，盡殺其刀斧手。卞喜是黃巾余黨，善使流星錘，來打關(guān)公時，卻被關(guān)公躲過流星錘，一刀斬殺，于是關(guān)公過汜水關(guān)。

第四關(guān)，滎陽，斬殺太守王植。

這王植是韓福的親家，聽說韓福被關(guān)公殺死，十分憤怒，于是就要為韓福報仇。在關(guān)公到達滎陽時，王植在館驛設(shè)宴，宴請關(guān)公和二位皇嫂。卻是暗中派從事胡班放火，想要燒死關(guān)公。但胡班因關(guān)公給父親胡華帶信的緣故，向關(guān)羽告了密。關(guān)羽和二位皇嫂得以提前逃離館驛，胡班卻假意放火，迷惑王植。不過王植后來察覺，殺了胡班，來趕關(guān)羽時，被關(guān)羽斬殺，于是關(guān)公過滎陽。

第五關(guān)，黃河渡口，斬殺夏侯惇部將秦琪。

這秦琪不僅是夏侯惇的愛將，更是老將軍蔡陽的外甥，奉命守衛(wèi)黃河渡口，盤查過往船只。關(guān)公到黃河渡口時，要找船只渡河，被秦琪攔住，秦琪不僅不放關(guān)公等人渡河，反而口出狂言，終于激怒關(guān)公，被關(guān)公斬殺。

拓展資料：

《三國演義》中劉備軍被曹操擊敗,劉、關(guān)、張失散。其中關(guān)羽被曹操軍包圍。曹操非常欣賞關(guān)羽才華英武，曹操希望招降關(guān)羽，遂派張遼(字文遠），游說關(guān)羽，關(guān)羽出于對兄長劉備的結(jié)拜誓言，以及保護兄嫂不被侵犯和與張遼的情誼，同意暫時歸降曹操，但提出了幾點要求：一是降漢不降曹；二是要確保兄嫂安全；三是如有劉備消息要立即離去，曹操不能阻攔。

曹操愛才心切，只得同意，希望通過自己的努力影響關(guān)羽真心歸降。在關(guān)羽“歸降”曹操的日子里，關(guān)羽受到了極高的待遇，被封為漢壽亭侯，上馬金，下馬銀，賜予“赤兔馬”。關(guān)羽也非毫無報答，斬顏良誅文丑，立下大功。

就當事情這樣順理成章的進行時，突然，關(guān)羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關(guān)羽只能不辭而別。由于沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關(guān)羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關(guān)隘，立斬曹操六員大將。

參考資料：

關(guān)羽

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/135040.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 偃師尸鄉(xiāng)溝，商湯滅夏后建立的商朝首個···

下一篇: “皇家特供”，一起揭秘新會陳皮的傳奇···