《古羅馬千年史》羅馬帝國之猶太戰(zhàn)爭1

羅馬帝國之猶太戰(zhàn)爭1

（1）第一次猶太戰(zhàn)爭（公元70年）

繼卡里古拉（37-41年在位）擔(dān)任羅馬皇帝的克勞狄烏斯（公元41年-54年在位），在對待猶太人和猶太教方面又恢復(fù)了提比略（公元14年-37年在位）的政策。但是多年存在的羅馬官員濫用職權(quán)欺凌猶太人的積弊，猶太人民群眾中對羅馬統(tǒng)治者的憎恨，并沒有消除。種種矛盾引起的沖突經(jīng)常不斷發(fā)生。著名古羅馬史學(xué)家蒙森指出，猶太人民的起義通常認(rèn)為從公元66年開始，實則從公元44年即已開始。自從阿格里帕于公元44年去世，在猶太境內(nèi)，武裝沖突從未停止。

公元66年猶太人民的起義，首先在當(dāng)時猶太行省的首府，位于加利利和撒馬里亞之間的沿海城市愷撒列亞爆發(fā)。事情的經(jīng)過大體是：在這個猶太人和非猶太人雜居的城市中，受過希臘文化教育的非猶太人向羅馬皇帝尼祿的近臣布魯斯提出申訴，要求在這個城市中使非猶太人在享有公民權(quán)方面占據(jù)優(yōu)勢。這個得到布魯斯支持的意見在猶太人與非猶太人中引起了長期的爭論和沖突。一些猶太人因而離開愷撒列亞。但是羅馬當(dāng)局強迫他們返回。公元66年8月6日，在愷撒列亞街道上發(fā)生的猶太人與非猶太人的沖突中，曾經(jīng)離城的猶太人全部被殺。這一事件激起了耶路撒冷城的起義。

領(lǐng)導(dǎo)起義的是吉拉德派。吉拉德派是公元初年在猶太人中間出現(xiàn)的一個宗教派別，它主要由猶太下層居民組成，遣責(zé)羅馬占領(lǐng)者和本國統(tǒng)治者，主張用武力贏得獨立解放。他們既力圖推翻羅馬人的統(tǒng)治，又想消除大地主、高利貸者和猶太教僧侶的壓迫。這一派中的激進(jìn)的一翼，被羅馬人稱為“西卡里”，意為“兇手”。因為他們主張用恐怖手段進(jìn)行斗爭。西卡里派的主要成員是奴隸、貧苦農(nóng)民和城市居民的下層。猶太人中較為富裕的中間階級也參加了起義。起義者的領(lǐng)袖是吉斯卡拉的約翰和吉奧拉的兒子西門。

當(dāng)耶路撒冷發(fā)生反羅馬的人民起義的時候，當(dāng)時擁有任命耶路撒冷神廟祭司長和管理神廟寶庫財產(chǎn)權(quán)力的阿格里帕二世正在城里。他先是企圖說服，繼而試圖用武力制止猶太人起義，但都沒有得逞。

駐在神廟附近的堡壘中的羅馬警備部隊，人數(shù)不多，很快就被起義者擊敗、殺死。在鄰近的王宮中，阿格里帕的部隊愿意投降，獲準(zhǔn)不受阻礙地撤走。而駐在王宮中的羅馬軍隊，卻在投降后被殺。這樣一來，猶太人的圣城便完全解放了，而在耶路撒冷的羅馬軍隊全被消滅。在耶路撒冷已經(jīng)取得勝利的起義迅速席卷整個猶太。各地起義者很快取得聯(lián)系。

在猶太境內(nèi)的起義順利發(fā)展的同時，在鄰近的許多猶太人和非猶太人雜居地區(qū)，諸如大馬士革、阿斯卡隆、斯基托波爾等地，都發(fā)生了猶太人和非猶太人之間的激烈沖突。

羅馬駐敘利亞行省的軍事首腦加魯斯在得知耶路撒冷城起義的消息后，立即率領(lǐng)大軍前往鎮(zhèn)壓。他擁有20, 000名羅馬士兵，13, 000名由各附屬國提供的軍隊和為數(shù)眾多的敘利亞輔助部隊。他先占領(lǐng)了加法城，殺死了所有城市居民。九月間，他的軍隊已經(jīng)進(jìn)入耶路撒冷。但在神廟和王宮的堅固城墻面前，他一籌莫展。不知由于什么原因，他很快撤圍后退，甚至拋棄了輜重和殿后的隊伍。這樣一來，起義者就控制了巴勒斯坦的大部分地方。只是一些希臘人的城市還在堅守。

羅馬統(tǒng)治者聞訊起義事態(tài)擴展，決心迅速撲滅起義。公元67年2 月，羅馬皇帝尼祿（54年—68年在位）指派韋帕薌（葦斯巴薌，提圖斯?弗拉維烏斯?維斯帕西亞努斯，韋斯帕西安努斯，維斯帕先）前往鎮(zhèn)壓，韋帕薌率5萬人左右的兵力向巴勒斯坦開去。韋帕薌采取步步為營的戰(zhàn)略，注意集中兵力。力圖控制加利利地區(qū)的堡壘。在一座名為約塔帕塔的小城附近扎營40多天。到公元68年夏，羅馬軍隊將耶路撒冷四面予以包圍，起義者處境不利。

就在這時，起義隊伍內(nèi)部矛盾尖銳起來。有人主張與韋帕薌講和，高級僧侶和法利賽派即是代表。貴族還將政權(quán)交給由高級僧侶組成的議事會，以使起義失去領(lǐng)導(dǎo)。在吉拉德派內(nèi)部也分成以約翰和以西門為首的兩派，彼此之間不斷斗爭，西門曾一度被迫離開耶路撒冷，由此削弱了起義者的力量。

韋帕薌正準(zhǔn)備對耶路撒冷的起義者大舉進(jìn)攻，忽然從羅馬傳來尼祿皇帝自殺的消息，按照羅馬的法律，隨著皇帝的死亡，他的權(quán)力也隨之終止。謹(jǐn)慎從事的韋帕薌停止了軍事行動。只是在公元69年6月，韋斯帕西安努斯才恢復(fù)進(jìn)攻，占領(lǐng)了赫布隆?？墒遣痪?，韋帕薌被所率領(lǐng)的士兵宣布為羅馬皇帝（弗拉維王朝，弗萊維厄斯王朝）。他為了爭奪帝位，帶領(lǐng)了一部分軍隊去意大利，另一部分軍隊交給了提圖斯。提圖斯把這支軍隊帶到敘利亞，轉(zhuǎn)赴埃及。

在這一年（69年）中，在羅馬城陸續(xù)出現(xiàn)了四位皇帝（加爾巴、瑪爾庫斯?撒爾維烏斯?奧托、奧魯斯?維提里烏斯?日耳曼尼庫斯、韋帕薌），因此該年也被稱作四帝之年。

羅馬上層統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭權(quán)斗爭使猶太起義者獲得了近兩年的喘息時間。在此期間，戰(zhàn)爭初年存在于起義隊伍內(nèi)部的統(tǒng)一戰(zhàn)線分裂了。斗爭的結(jié)果，以約翰為首的極端派占了上風(fēng)，他們力主與羅馬戰(zhàn)斗，并且作好了戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，加強了耶路撒冷城內(nèi)的保衛(wèi)設(shè)施，以抵抗敵人的圍攻。同時，他們與主和派進(jìn)行斗爭，在城內(nèi)對被懷疑有親羅馬情緒的富人采取了恐怖手段。

公元69年年底，韋帕薌結(jié)束了爭奪羅馬皇位的斗爭之后，他把在猶太的最高統(tǒng)率權(quán)交給了提圖斯，授命提圖斯結(jié)束猶太戰(zhàn)爭。提圖斯為鎮(zhèn)壓猶太起義者，迅速組織軍隊。除已在猶太人地區(qū)的原韋帕薌的3個軍團外，他又從敘利亞和埃及調(diào)來2個軍團以上的兵力，加上同盟國的輔助部隊，一齊開進(jìn)了起義者的土地。并在離耶路撒冷不遠(yuǎn)的地方扎下了營地。

之后，提圖斯將他的軍隊排成戰(zhàn)斗的隊列。猶太人也在他們自己的城下列成戰(zhàn)陣，雙方于公元70年春開始了大規(guī)模的軍事行動，展開了多次的戰(zhàn)斗。不久，起義者遭到失敗而退守城里。他們設(shè)下3 道防線保衛(wèi)耶路撒冷城，每道防線都有專人指揮軍隊把守："最外面也是最大的一道城墻(即阿格里帕城墻）由西蒙防守；城市的中心部分由約翰防守；神殿由埃列亞札爾防守。羅馬人無法發(fā)動猛攻或進(jìn)行任何突然行動，因為耶路撒冷城建于一個高地上面，而且其防御工事也很牢固。最后，羅馬人將耶路撒冷城包圍得水泄不通，切斷起義者與外面的聯(lián)系，以困死起義軍。不久，起義者果然因物資匱乏而遭受饑餓的威脅。但他們?nèi)匀粓猿侄窢?。被包圍在城?nèi)的60萬人“凡是能使用武器的都能得到武器，……愿意作戰(zhàn)的人數(shù)比人們所期望的人數(shù)要多。男人和婦女表現(xiàn)了同樣的堅決?！睂耻娮魇馑赖牡挚埂４髷钞?dāng)前之際，西門和約翰也捐棄前嫌，結(jié)束內(nèi)訌，重歸于好，聯(lián)合抗擊羅馬軍隊。在他們倆人的領(lǐng)導(dǎo)下，起義者不斷打退敵人的進(jìn)攻，有時還出擊敵人并取得勝利。然而，羅馬方面在軍隊數(shù)量和軍事技術(shù)方面擁有很大優(yōu)勢，他們對起義者的圍攻持續(xù)不斷，時間一長，形勢對起義隊伍愈來愈不利。8月，起義者固守的據(jù)點接連失陷，耶路撒冷的神殿被攻占，羅馬軍焚燒了神殿。起義者又在上城繼續(xù)抵抗，與敵人展開巷戰(zhàn)達(dá)一個月之久，最后上城也陷落。

根據(jù)歷史學(xué)家們的記載，這場耶路撒冷爭奪戰(zhàn)慘絕人寰：羅馬人每前進(jìn)一步都必須付出血的代價，當(dāng)舊的城墻被巨石強弩攻破后，立刻就會有新的城墻豎立起來；而當(dāng)新的城墻被攻破后，又會涌出一排人墻，猶太人寧愿以血肉之軀去阻擋羅馬人的巨石火球和刀劍。在羅馬人按照古代戰(zhàn)爭原則屢次呼喊對方投降后，以色列人總是以更大的自我犧牲式戰(zhàn)斗來顯示寧死抗?fàn)幍臎Q心。戰(zhàn)爭最后甚至延續(xù)到了圣殿之中，以死相拼的起義軍依然寸土不讓，而瘋狂的羅馬人也殺紅了眼睛，幾乎是在每一寸土地上，都有刀劍與血肉的絞殺和拼搏；幾乎是到戰(zhàn)斗的最后一刻，仍沒有停止生的反抗與死的奮斗。以至于第二圣殿被焚毀殆盡，整個耶路撒冷被慘遭屠城。

耶路撒冷城破之后，起義者余部在馬赫拉和馬薩達(dá)繼續(xù)堅持斗爭了好幾年。他們在加略人猶大的孫子埃列亞札爾的領(lǐng)導(dǎo)下抵抗羅馬軍，頑強戰(zhàn)斗，給羅馬軍以沉重打擊。公元73年，羅馬軍隊圍困了馬薩達(dá)要塞，起義者齊心協(xié)力，竭盡全力作拼死抵抗，終因寡不敵眾，要塞被攻陷。為表示自己寧死不屈的意志，起義者殺死自己的妻兒之后，集體自殺，壯烈犧牲。據(jù)統(tǒng)計，第一次猶太戰(zhàn)爭中，以色列人民死難者高達(dá)110萬。

猶太戰(zhàn)爭前后延續(xù)7年，最終被羅馬軍隊殘酷鎮(zhèn)壓下去。整個耶路撒冷被提圖斯淹沒在血泊中，他屠殺了全城的猶太人，被釘在十字架上處死者不計其數(shù)，以致“沒有地方再立十字架，沒有十字架再釘人”。另外有９．７萬人被變賣為奴隸，有的送到礦山采礦，有的成了羅馬斗獸場的角斗士。神廟珍品被洗劫一空。之后，羅馬統(tǒng)治者在帝國范圍內(nèi)對所有猶太人征收人頭稅，并在被毀的耶路撒冷城的領(lǐng)土之上常駐羅馬軍團。起義領(lǐng)袖西門被處死，約翰被終身監(jiān)禁。

此后，猶太人便離開了耶路撒冷，散落到世界各地。有的甚至來到中國，居住在開封等地。一直到第二次大戰(zhàn)之前，猶太民族仍然是一個沒國家的民族。

公元71年，提圖斯返回羅馬，舉行了凱旋式，慶賀鎮(zhèn)壓猶太人起義的勝利。這場驚天動地的戰(zhàn)爭甚至還有一個更加悲壯的結(jié)尾：與提圖斯?jié)M載圣殿寶物與殺人戰(zhàn)功凱旋回朝相對應(yīng)的是，殺出重圍的一支猶太起義軍，一直堅持與羅馬人的戰(zhàn)斗直到最后一刻，在堅持三年多的艱苦卓絕的斗爭后，公元73年，最后的960名起義軍壯士在馬薩達(dá)要塞被敵軍攻破后集體自殺。面對這一無比英勇悲壯的場面，追殺他們的羅馬軍士也脫帽致哀，無不動容。現(xiàn)在，這座位于死海西岸的馬薩達(dá)古堡，不但成為了著名的旅游景點，而且也是以色列人愛國英雄主義教育基地，以色列軍隊的新兵都要在此受訓(xùn)和宣誓。他們的誓言是：馬薩達(dá)永遠(yuǎn)不再陷落。

猶太起義者失敗的主要原因是：敵我力量懸殊巨大，羅馬人占有絕對優(yōu)勢；起義隊伍曾出現(xiàn)分裂，不利于團結(jié)作戰(zhàn)；起義者的后勤工作未解決好，軍需品供應(yīng)不足，在關(guān)鍵時刻物資匱乏，使起義隊伍面臨饑餓威脅，因而無力與敵人持續(xù)斗爭下去，終于失敗。

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