【解讀】千里江山圖中的北宋建筑

故宮博物院藏北宋王希孟繪《千里江山圖》是北宋末畫院山水畫中的精品。原畫絹本，重青綠設色，畫崇山峻嶺、江天浩渺之景，其中點綴以屋宇寺觀、橋梁舟船、氣勢雄壯開闊，一氣呵成，筆墨工致，傅色艷麗，反映了宋代青綠工筆山水畫的最高水平。

從畫中表現(xiàn)了大片竹林和江干平野之景來看，所反映的應是江南景色，和常見的北宋畫中多畫北地風光者頗為不同。畫本身無款，據(jù)后隔水上蔡京題字，可知王希孟是畫院學生，年十八歲，經(jīng)過徽宗趙佶指點，有了進步，用不到一年時間畫成此畫，趙佶很贊賞，把它賜給蔡京。蔡京題于政和三年(1113年)則此圖當在此年畫成，是有確切的作者和作者年代，并且畫得極出色的作品，在繪畫史上占有一定的地位。

除了在繪畫史上的價值之外，從另一角度衡量，畫中所表現(xiàn)的大量建筑物如住宅、園林、寺觀、酒店、橋梁、水磨以及舟船等都描繪得非常細致，尤其是畫中的住宅，數(shù)量多，類型豐富，對于了解宋代建筑，特別是建筑布局，有一定的參考價值。

畫中表現(xiàn)的建筑物可分住宅與園林、寺觀、橋梁、水磨坊等四類。分述如下：

▲ 蔡京的題跋

住宅及園林

畫中所表現(xiàn)的住宅從小到大不下數(shù)十幢，布置方式有的自由靈活，因地制宜，有的規(guī)整方正，近于程式化，內(nèi)容相當豐富。現(xiàn)依由小到大的順序，擇其不重復者，歸納介紹如下：

1.較小而簡單的住宅：

這類住宅在畫中表現(xiàn)最多，其形式有散列式、一字形、丁字形、曲尺形等簡單形式及其組合體。這種住宅較小，便于利用地形，多畫于山間水畔的隙地上。

一字形住宅：主要是兩椽建筑，參閱現(xiàn)存農(nóng)村舊住宅，一般房屋一椽的深度多在1一1.5米左右。故兩椽進深只有2.5一3米, 是很小的建筑。其布置方式或散列，或串連，有的沿山形疊降，有的兼營酒店。

▲ 沿山形疊降的一字型住宅

▲ 兼營酒店的一字型住宅

曲尺形住宅：兩房屋相連成曲尺形，一為瓦頂，一為草頂，可能是相當簡陋的農(nóng) 民住宅。

▲ 曲尺形住宅

▲ 曲尺形住宅兼酒店：其曲尺部分為住宅，所加一翼做為酒店。

丁字形住宅：圖7、9、10、11、16都是丁字形住宅。其中10在丁字的一橫上開門，7、9在丁字的一豎上開門，也都是較小的住宅。其中11、16由多幢組成庭院。

▲圖 7 丁字形住宅

▲ 圖 9 丁字形住宅

▲ 圖 10 丁字形住宅

▲ 圖 11 丁字形住宅

▲ 圖 16 丁字形住宅

總的看來，這類住宅形式簡單，布置靈活，可以隨地形改變。這些形式在近代農(nóng)村傳統(tǒng)住宅中都還可以看到，除了梁架和門窗裝修已有某些改進外，沒有很大變化。

2.工字形住宅 ：

這種住宅在畫中表現(xiàn)得很多，都是前堂后室中間連以主廊，體型比前述各種形式都大些，也比較規(guī)整。

▲ 簡單形式的工字廳，一般前堂后室均面闊三間

▲ 工字形住宅通常由籬笆圍繞

大部分工字廳卻一部兼用草頂，只有少量大型宅院才全部為瓦頂。

▲ 屋頂全部為瓦頂?shù)墓ぷ謴d

在大型住宅中，都是以工字廳為主體， 在其周圍加建輔助建筑，組成群組或庭院。畫中所示有在堂、室兩側(cè)加耳房(宋式叫“挾屋”)、在堂前加兩廂及大門組成四合院 、在主廊左右建廂房等幾種方式。更大的住宅還把這些方式綜合起來，或把工字廳的一部分做成樓。

▲ 挾屋

▲ 四合院

▲ 左右兩邊的廂房

▲ 將挾屋、四合院和廂房都組合在一起的大宅子

▲ 將工字的一部分做成樓

3.其他大型住宅 ：

畫中除上述二類外，還有一些形式比較特殊或不大規(guī)則的大型住宅。這些住宅有的以樓閣為主體，有的以工字廳的變體為主體，周圍不規(guī)則地布置一些輔助房屋和園林建筑。一般的住宅有一重門，個別大住宅有二重門。

▲ 其他大型住宅

▲ 以閣樓為主的大型住宅

▲ 其他大型住宅

此外，還有兩組建筑形式比較特殊，其中一組的主體為十字形平面，前有二亭，左右后三面迥廊，后有五間歇山頂?shù)暮筇?，庭中植柏，頗不類居住建筑; 另一組在堂后有草廬，建于中軸線上，草廬右側(cè)有一亭，堂中二人對坐，應是住宅，但形式古怪，也許是仿所謂“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”的高士、隱士之居?姑存臆說再考之。

▲ 特殊建筑之一，主體為十字形平面

▲ 特殊建筑之二

關于園林部分，已經(jīng)散見于前舉各宅中，把這些現(xiàn)象歸納起來，還可以多少窺知一些當時園林布置的特點。

一個特點是在宅畔建亭，這在全畫中有四例，有可能是當時通行的布置方式。

▲ 宅畔建亭

另一個特點是在住宅正堂中軸線上前方建臨水亭榭，這在全畫中有三例。證以其他宋元畫中所見，可能也是當時通行的布置方式。

▲ 正堂中軸線上前方建臨水亭榭

此外，還有些隨地形布置的例子，基本上是較簡單的有軸線的布置方式。

▲ 隨地形布置

圖中也表現(xiàn)了一些村落，一般是背山面水，或以林木為屏障，一組組住宅沿山坡、水濱、路旁自由布置，雜以一些亭閣和朱欄小橋。這類村鎮(zhèn)形式恐未必可信，很可能是因為此畫是畫給皇帝看的，粉飾太平，把所有大小住宅都和諧地畫在山水之間，盡量烘托園林化的氣氛，沒有表現(xiàn)出任何堡、寨、門墻等防御設施，和當時的實際情況可能有相當大的不同。

▲ 理想中的村落

寺觀

畫中寺觀共二處，其一在遠景中，僅微露塔尖，模糊難辨。另一座平面布局看不清楚，但建筑形式尚可辨別。其中主要建筑都是二層樓閣，一般都是上層面闊五間，進深三到四間，均為歇山頂，檐口平直，屋角不起翹，屋頂用鷗尾，其中兩座中間連以二層高的廊子，形成工字殿。

▲ 寺觀

橋梁

畫中表現(xiàn)橋梁有五六處，均梁式橋，僅用材及大小規(guī)模不同，分述于下：

1.長橋：圖中畫一座巨大的木構(gòu)梁柱式亭橋，其做法是橋身以三根柱子并列，上架橫梁，為一組構(gòu)架，全橋有三十三組構(gòu)架，共三十二跨。每跨架木梁，鋪木板，連成橋面，兩側(cè)加木欄干。橋面自兩端向中央逐漸升高，中間建橋亭。亭為重檐攢尖頂，四面出龜頭屋，構(gòu)成十字形平面。亭下近水面處加建一層，有樓梯與上層亭子相通，使中央橋亭成為一座平面十字形的二層樓閣。

▲ 長橋

2.小型亭橋：圖中畫一座小型亭橋，橫跨山溪上，下面以磚為基，上立木柱，架梁鋪板，周以欄桿。橋面上建四坡頂?shù)男⊥ぷ?，亭四角有短墻，上部編植物為之，呈黃色，屋頂四周出引檐，亦黃色，應是蓆、箔之類加木骨做成，整個亭橋具有較濃的園林建筑色彩，可能不是一般交通用的橋梁。

▲ 小型亭橋

3.用竹(或木)籠裝卵石做橋墩的梁式橋：梁式橋的橋墩畫成垂直線間加曲線橫道，可能表示用竹蔑條編成的籠子，也可能垂直線表示木柵，橫曲線表示編柵的竹蔑，構(gòu)成木籠，中間實以卵石，做成橋墩。橋面架梁鋪板，上鋪土路面。

此外，圖中還有一些簡單的橋，如橋面微微隆起的單跨施朱欄的梁式橋，和一種兩端低而寬，中央高而窄，無欄桿的多跨橋。這些橋構(gòu)造一般，無須詳述。

▲ 梁式橋

水磨

圖中畫有一座橫跨山溪上的水磨，其做法是先在溪上建磚砌的攔水壩，壩上建屋，下設水輪，引水沖擊水輪轉(zhuǎn)動，帶動水磨。磨房周圍建有附屬建筑、大門和籬笆。磨房之后的溪上有水閘，是儲水和導水沖水輪用的，從畫中還可以看到水閘的金口柱和閘板。

▲ 水磨坊

通過對《千里江山圖》卷中所表現(xiàn)的建筑物的分析，有下面幾點粗淺體會:

一、這幅畫提供了大量的建筑史料,特別是有關宋代居住建筑的史料，這是極可寶貴的。由總的方面看，首先可以看到，由宋至清近千年來，建筑的發(fā)展是很緩慢的，這一點在建筑材料、建筑技術方面尤為明顯。

二、我們衡量建筑的發(fā)展，衡量一個時代的建筑水平，應當從兩方面著眼。一方面，要看當時統(tǒng)治階級占有的宮殿、壇廟、衙署、大住宅等大型建筑物，因為它們是勞動人民創(chuàng)造的，在各方面綜合體現(xiàn)了勞動人民多方面的技藝和智慧，較能反映當時的先進技術水平。另一方面，也要看當時廣大勞動人民的居住條件，這是更能反映社會經(jīng)濟發(fā)展和建筑發(fā)展水平的。（圖片來自“中華珍寶館”）

來源：故宮博物院院刊

注：本文轉(zhuǎn)載自網(wǎng)絡，版權(quán)歸原作者所有，僅供大家共同分享學習，如作者認為涉及侵權(quán)，請與我們聯(lián)系，我們核實后立即刪除。

宋王希孟千里江山圖的作品賞析

主題：人與自然和諧共存

人類理想的人居環(huán)境，是天人混沌一體的共存關系，它已存在于中國人內(nèi)心深處和傳承積淀文化深處，并用山水畫的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出，也決定了人們選擇人居環(huán)境的導向。

古人也早已給出“天人合一”的答案，“道法自然”的人與自然和諧關系，追求優(yōu)美、賞心悅目的自然和人為環(huán)境的思想始終包含在山水畫的思想中。

1、山水畫卷，體現(xiàn)大眾生理上的庇護：人為了生存需要取食、繁衍后代，所以，靠安全的棲息地以及防御庇護的手段獲取生存有利的資源。長此以往，人的生存發(fā)展對人居環(huán)境的選擇做出優(yōu)劣評價，并創(chuàng)造出適宜人居住的良好環(huán)境。選擇可庇護、捍衛(wèi)的領地，安全、穩(wěn)定的生產(chǎn)條件是建造聚居環(huán)境考慮的原則。

2、山水畫卷，體現(xiàn)心理上的可游可居：中國傳統(tǒng)宇宙觀、自然觀、山水觀、環(huán)境觀、審美觀與中國山水畫不謀而合、相輔相成、互為體系，將自然生態(tài)環(huán)境、人為環(huán)境以及景觀的視覺環(huán)境等做了統(tǒng)一考慮。王希孟的《千里江山圖》，

在山水組合間充分展現(xiàn)了“道游于藝，藝合乎于道”“居——游”在構(gòu)圖中的畫中視線、“線性的畫面結(jié)構(gòu)”；“高遠”、“平遠”、“深遠”的空間；“以大觀小”的山水法則；以亭臺、樓閣、茅屋和人意象化的符號（如塔、廟等）。

擴展資料

構(gòu)圖

《千里江山圖》畫卷構(gòu)圖周密，色彩絢麗，用筆精細，成功地采用了散點透視法，將主題分成六段，各段均以綿延的山體為主要表現(xiàn)對象，自然而連貫。

或以長橋相連，或以流水貫通，使各段山水既相對獨立，又相互關聯(lián)，巧妙地連成一體，靈活地體現(xiàn)了“景隨步移”的藝術效果，將不同視點的印象統(tǒng)一起來，巧妙地組織了空間。

《千里江山圖》在構(gòu)圖上，取平遠之勢。此外，高遠、深遠、平遠多種構(gòu)圖方式的穿插使用更使畫面跌宕起伏，富有強烈的韻律感，引人入勝。

畫面氣象恢宏壯觀，江山千里，蒼蒼莽莽，浩浩無涯，可謂名實相符。畫中千山萬壑，星羅棋布，大小高平，爭雄競秀，重重疊疊，俱浸于大江之中。山間高崖萬丈瀑布直下，曲徑通幽，房舍屋宇點綴其間，綠柳紅花，長松修竹，景色秀麗。

山水間野渡漁村、水榭樓臺，水磨長橋各依地勢，與山川湖泊相輝映?；蛞妬y岡如積，島嶼相疊；或見汀渚綿延，群峰聳立；又或大江曠遠，水天相接，長橋如帶，巒岫岡勢；

或低坡遠處，淡嶺遙設；或秀巖崚嶒，映帶不絕。其山間嶺上，有竹籬茅舍，莊園寺觀，道路相通，皆可行、可望、可游、可居。其間人物如蟻，不可勝數(shù)。論山河壯觀雄偉之表現(xiàn)，前無古人。

-千里江山圖

傅熹年的相關作品

《傅熹年建筑史論文集》，文物出版社 ，1998年1月。
《傅熹年書畫鑒定集》，河南美術出版社，1999年1月。
《中國古代城市規(guī)劃建筑群布局及建筑設計方法研究》，中國建筑工業(yè)出版社，2001年1月。
《中國古代建筑十論》，復旦大學出版社，2004年5月。
《中國科學技術史·建筑卷》，科學出版社，2008年10月。
《傅熹年建筑史論文選》，百花文藝出版社，2009年1月。 優(yōu)秀的古典建筑之一——應縣佛宮寺釋迦塔（《建筑學報》1957年01期）
王希孟《千里江山圖》中的北宋建筑（《故宮博物院院刊》1979年02期）
福建的幾座宋代建筑及其與日本鎌倉“大佛樣”建筑的關系（《建筑學報》1981年04期）
中國古代住宅建筑發(fā)展概論（與劉致平合撰，《華中建筑》1984年03、04期，1985年01—04期）
隋唐長安洛陽城規(guī)劃手法的探討（《文物》1995年03期）
淺談做書畫鑒定工作的體會（《文物》1996年11期）
記顧鐵符先生復原的馬王堆三號墓帛書中的小城圖（《文物》1996年06期）
中國古代的建筑畫（《文物》1998年03期）
對含元殿遺址及原狀的再探討（《文物》1998年04期）
中國古代院落布置手法初探（《文物》1999年03期）
試論唐至明代官式建筑發(fā)展的脈絡及其與地方傳統(tǒng)的關系（《文物》1999年10期）
中國古代建筑外觀設計手法初探（《文物》2001年01期）
中國歷史建筑遺產(chǎn)保護面面觀（《小城鎮(zhèn)建設》2002年08期）
關于唐宋時期建筑物平面尺度用“分”還是用尺來表示的問題（《古建園林技術》2004年03期） 弘揚華夏古建筑文化的鴻篇巨制——《中國古建筑大系》評介（《中國圖書評論》1996年04期）
深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與書畫藝術的完美結(jié)合——慶祝啟功先生書畫集出版（《中國文物報》2001年12月12日）
推動典藏圖書之風——《中國藏書通史》評介（《中國新聞出版報》2001年5月16日） 傅增湘，是我國歷史上著名藏書家、清代翰林。曾任民國教育總長、故宮博物院圖書館館長，我國著名的大收藏家。傅增湘一生共有四位妻子，只有第二位妻子王氏生育三子二女，其中長子傅忠謨留下了五個子女，三子傅定謨留下了四個子女。
1971年11月29日開始，西城區(qū)政府有關部門開始清退傅家的財物，到1989年8月3日全部清退完畢，共發(fā)還傅家財物17885件24箱13捆1匣，其中不僅有古書、古家具還有古玉近1000塊，大部分財物有名稱有編號。
此案的原告是傅增湘三子傅定謨的子女，以傅定謨的女兒傅鈺年為首；被告是傅增湘長子傅忠謨的兒子傅熹年，傅鈺年等人認為正是堂兄傅熹年的“文字游戲”剝奪他們對于祖產(chǎn)的繼承權(quán)。
案件終結(jié) 紛爭并未平息
繼承案還是析產(chǎn)案，雙方各擺龍門，但是每一方都不能夠有足夠的證據(jù)形成證據(jù)鏈條來支持和證明自己的觀點。
中國人民大學法學院的姚歡慶教授接受央視《今日說法》欄目采訪，姚歡慶教授認為，傅家祖輩們留下的是巨額遺產(chǎn)成為傅家后輩人的爭論焦點。巨大的財富面前，怎么樣來解決后輩人的紛爭，最簡單的辦法遺囑，也就是通過遺囑的方式來解決身后事情的分配問題。當然如果傅增湘留有遺囑，也不可能細致到處理每一塊玉，大家應互諒互讓。
這場持續(xù)了30多年的遺產(chǎn)糾紛硝煙仍沒有散盡，因為傅鈺年和傅延年還打算繼續(xù)申訴下去，我們也不知道這場官司會打多久，也不知道這個家庭的糾紛會不會持續(xù)到下一輩人身上，當傅增湘收藏這些物品的時候，恐怕無論如何不會想到，后輩會因此產(chǎn)生巨大的糾紛。

文章來源于網(wǎng)絡，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲空間，如有侵權(quán)請聯(lián)系我們進行刪除。

本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/135005.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：602607956@qq.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 此男真渣！殺好友未婚妻奶媽，搶好友未···

下一篇: 《古羅馬千年史》羅馬帝國之猶太戰(zhàn)爭1