烏江自刎
【原文】項王乃復引兵而東,至東城,乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人,項王自度不得脫,謂其騎曰:“吾起兵至今,八歲矣,身七十馀戰(zhàn),未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也!今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn),必潰圍,斬將,刈旗,三勝之,令諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也?!蹦朔制潋T以為四隊,四鄉(xiāng)。漢軍圍之數(shù)重。項王謂其騎曰:“吾為公取彼一將?!绷钏拿骝T馳下,期山東為三處。于是項王大呼馳下,漢軍皆披靡,遂斬漢一將。是時,郎中騎楊喜追項王,項王瞋目而叱之,喜人馬俱驚,辟易數(shù)里。項王與其騎會為三處,漢軍不知項王所在,乃分軍為三,復圍之。項王乃馳,復斬漢一都尉,殺數(shù)十百人,復聚其騎,亡其兩騎耳。乃謂其騎曰:“何如?”騎皆伏曰:“如大王言!”
【白話】項羽遂再次引兵向東,抵達東城(今安徽定遠東南),此時身邊只有二十八騎相隨。漢軍追趕而來的騎兵多達數(shù)千人,項羽自認為無法逃脫,便對騎兵們道:“我自起兵至今已有八年, 身經(jīng)七十多場戰(zhàn)役,從未失敗過,這才得以稱霸天下。而今居然被困于此地,這是上天要滅亡我,不是我打仗不行??!今天本來就是要決一死戰(zhàn),我愿意為諸位痛快地打一仗,必定要做到突圍、斬將、砍旗,如此連勝三場,讓諸位明白是上天要滅亡我,而不是我打仗不行?!?于是,項羽將這二十八騎帶到一座小山上分成四隊,面朝四個方向,漢軍則隨之將小山重重包圍。面對漢軍的包圍,項羽對騎兵們道:“我來為你們拿下一員漢將!”隨后命令騎兵從四個方向沖下去,突圍后到山的東面分作三處集合。 于是,項羽大聲吶喊著飛馳而下,所到之處漢軍無不潰散,遂得以斬殺一名漢將。這時,郎中騎楊喜在后追擊,項羽回身瞪眼呵斥,嚇得楊喜人馬懼驚,退避了好幾里地。項羽與騎兵們在約定的三處匯合,漢軍不知項羽是在三處中的哪一處,便兵分三路各自包圍。項羽再次沖馳而下,斬殺漢軍都尉一名、騎兵上百人,回頭收整自己的騎兵,只損失了兩人。項羽對他的騎兵道:“怎么樣?” 騎兵們皆拜服于地,道:“果然和 大王說的一樣。”
【姚論】
當項羽被幾千漢軍追擊至東城時,身邊只有二十八騎。項羽估計自己在劫難逃,于是,向眾隨從發(fā)表了自己的臨終感言,主要就是要表達兩層意思:第一,項羽自領兵打仗以來一直是攻無不克、戰(zhàn)無不勝,這足以證明他不是個沒本事的人?,F(xiàn)在居然吃了敗仗被困于此,那顯然責任不在他自己身上,純粹是上天要滅亡他。第二,為了再次證明他不是沒本事,他準備再打一場“快 戰(zhàn)”,要用這場“快戰(zhàn)”的輝煌勝利,來證明真的不是他自己沒本事,真的只是上天要滅亡他。
項羽的做法是傳統(tǒng)文化的一種典型,比賽輸了之后不愿意從心里檢討自己,更不用說如何學習改進。人們總是把責任歸咎為命不好,運氣差,就是不肯承認自己水平不行。不僅如此,往往還要另外開辟一個自己想當然的戰(zhàn)場作為實驗,通過其他辦法來證明自己的的確確是有水平的,的的確確只是運氣差而已,給別人看,也是給自己看。其實,真正的戰(zhàn)場只有一個,輸了就是輸了,歷史已經(jīng)鑄成,不會再有時光倒流。其他任何模擬實驗,無論它多么完美,都只是事后推演,不可能情景重復。更何況項羽的模擬實驗根本就模擬錯了,東城快戰(zhàn)的勝利是具體戰(zhàn)術上的勝利,而楚漢之爭的失敗是戰(zhàn)略上的失敗,東城的對手只是灌嬰手下的幾名騎將,連灌嬰本人都不在場,更不要說項羽的死對頭劉邦和那個時代最偉大的軍事家韓信了。
事實上,項羽的戰(zhàn)術能力之強根本就不需要證明的,而他在戰(zhàn)略上的一錯再錯,卻從來沒有反省過。德國的軍事家克萊塞維茨說:“就根本而言,戰(zhàn)爭藝術就是在戰(zhàn)斗中使用指定工具的藝術,對于它并沒有比‘戰(zhàn)爭指導’更合適的名詞。戰(zhàn)爭指導包括戰(zhàn)斗的計劃和指導……于是就產(chǎn)生兩種不同的活動:一種是個別戰(zhàn)斗本身的計劃和執(zhí)行,另一種是協(xié)調個別戰(zhàn)斗之間的關系,以求達到戰(zhàn)爭的目的。前者稱為戰(zhàn)術,后者稱為戰(zhàn)略?!表椨鹱约赫f的:“吾起兵至今,八歲矣,身七十馀戰(zhàn),未嘗敗北,遂霸有天下”,這全部都是克萊塞維茨所指的在“個別戰(zhàn)斗本身的計劃和執(zhí)行”上的勝利,但自從楚漢戰(zhàn)爭以來,在如何“協(xié)調個別戰(zhàn)斗之間的關系,以求達到戰(zhàn)爭的目的”上,項羽卻一而再,再而三地犯下不可饒恕的重大錯誤,以至于最終丟掉了他的千秋霸業(yè)?,F(xiàn)在,項羽又要用幾個戰(zhàn)術上的小勝利,來掩蓋自己在戰(zhàn)略上的無能,卻把失敗的責任歸咎于上天,這也只是他自欺欺人而已,想必上天是絕對不會答應的。
退一步說,就算是上天要滅亡項羽,可項羽是否想過,上天為什么非要滅亡他呢?他究竟做過哪些“獲罪于天”的事呢?倘若是戰(zhàn)爭中的攻伐殺戮,這或許還有情有可原之處??墒?,項羽在戰(zhàn)爭結束后卻依然坑降卒于新安,縱大火于咸陽,弒義帝于江南,屠平民于齊地。面對如此殘忍暴虐的行徑,上天不滅亡他,那還有天理嗎?從這個角度而言,項羽說天要亡他也沒說錯,只是這個天要亡他不是因為上天偏心,純粹是他自己造的孽。項羽為何不想想,那些曾經(jīng)追隨他的才智之士,從韓信、陳平,到英布、周殷,為什么最終都站到了他的對立面,而他卻幾乎沒有從劉邦陣營挖來一個高級人才呢?就剛入關時有個左司馬曹無傷前來投靠,結果還被項羽給出賣了。項羽既失百姓之心,故失上天之心;既失上天之心,故失士人之心。而今落得個眾叛親離的結果,又有什么可抱怨的呢?
【原文】于是項王欲東渡烏江①,烏江亭長檥船待②,謂項王曰:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。愿大王急渡!今獨臣有船,漢軍至,無以渡。”項王笑曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見之!縱彼不言,籍獨不愧于心乎!”乃以所乘騅馬賜亭長,令騎皆下馬步行,持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人,身亦被十馀創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童,曰:“若非吾故人乎?”馬童面之,指示中郎騎王翳曰:“此項王也?!表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金,邑萬戶,吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭,余騎相蹂踐爭項王,相殺者數(shù)十人。最其后,楊喜、呂馬童及郎中呂勝、楊武各得其一體,五人共會其體,皆是,故分其戶,封五人皆為列侯。
【白話】于是項羽想要東渡烏江,烏江亭長將船停在岸邊等待,對項羽道:“江東雖小,但畢竟地方千里,民眾數(shù)十萬人,也足以稱王。請大王趕緊渡江,現(xiàn)在江邊就只有我有船。漢軍即便是來了,他們也沒船渡江?!表椨鹦Φ溃骸吧咸煲獪缤鑫?,我還渡什么江!當年我項籍同江東八千子弟渡江向西,如今竟無一人生還。即便江東父老同情我,依然愿意奉我為王,我又有何面目去見他們?即便他們嘴上不說,難道我不會心中有愧嗎?”于是將自己所騎的烏騅馬賜予亭長,命令所有騎兵都下馬步行,手持短兵器與漢軍交戰(zhàn)。僅項羽一人就殺死漢軍數(shù)百人,自己身上也受了十多處傷。項羽回頭看到漢軍騎司馬呂馬童,道:“你不是我的老朋友嗎?”呂馬童轉過身,指給中郎騎王翳道:“這就是項王。”項羽道:“我聽說,漢王為了我的頭懸賞千金,封邑萬戶,那我就送給你做個人情好了?!庇谑亲载囟?。王翳取下項羽的人頭,其余的騎兵們互相踩踏,爭搶項羽的尸體,自相殘殺而死者數(shù)十人。最后,楊喜,呂馬童以及郎中呂勝、楊武各獲得了尸體的一部分。將這五個人手中的肢體拼湊起來,正好就是項羽的完整尸體。于是,這五個人都封了侯,分攤了當初劉邦許諾的封地。
【姚注】
①烏江: 流入長江的一條小河,在今安徽和縣烏江鎮(zhèn),常有出入長江的船只在此停泊,故而秦朝設有烏江亭,以管理當?shù)氐慕煌ê椭伟病?/p>
② 檥(yǐ ):同“艤”,使船靠岸。
③ 面:通“偭(miǎn)”背向,轉身。
【姚論】
項羽本來是打算在東城戰(zhàn)死沙場的,沒想到漢軍追兵居然被他打得落荒而逃,這反倒激發(fā)了他的求生意志,遂率領二十六騎繼續(xù)南下,一路狂奔至烏江。可當烏江亭長勸他趕緊渡江時,他又突然不好意思起來,再一次重申“天要亡我”的觀念 。在項羽的內心深處,特別害怕世人會“以成敗論英雄”,所以東城快戰(zhàn)時,他向眾隨從解釋“天要亡我”?,F(xiàn)在到了烏江邊,又向烏江亭長訴說“天要亡我”。難道他還要回到江東去逢人就說“天要亡我”嗎?項羽“天要亡我”的借口既安慰了他那高貴而脆弱的自尊,也徹底打碎了他忍辱偷生、東山再起的雄心,與其“沒面子”地過江稱王,還不如痛痛快快地在烏江邊上過把癮就死。
項羽決定不過烏江后,將自己的烏騅馬送給了亭長,然后命令所有騎兵都下馬步戰(zhàn)。這又是一種很奇怪的做法,項羽出于心疼相伴自己五年的烏騅馬而將它轉贈給烏江亭長,這個可以理解,但為什么要讓所有的騎兵都下馬步戰(zhàn)呢?項羽拒絕東渡烏江而選擇戰(zhàn)死沙場,當然是要殺人越多越好,既然如此,他完全可以奪過一匹漢軍的戰(zhàn)馬,與其他二十六騎以騎兵沖鋒,卻為何要故意把自己置身于步兵的不利局面,去面對漢軍騎兵的沖鋒?此時的項羽仿佛是一場悲劇電影的導演和男主角,目的就是要讓“英雄末路”的悲劇色彩更濃烈些。 下馬步戰(zhàn)之后,項羽又莫名其妙地故作慷慨,將自己的頭顱送給故舊呂馬童做人情,結果生前縱橫天下、令人不敢仰視的楚霸王,最后竟被幾個不知名的小頭目弄得不能全尸而終,這更增加了“虎落平陽被犬欺”的悲劇色彩,引得無數(shù)后人為之感慨。
項羽兵敗身死后,在歷史上獲得的地位卻很高,不但有大量的詩文對他表示同情和贊許,民間還尊其為神,如道教尊其為水仙尊王、弁山之神,佛教尊其為阿修羅王轉世、項王菩薩。這實在讓人匪夷所思。因為就傳統(tǒng)的倫理道德而言,項羽不但沒有什么崇高之處,細究起來,甚至還能用道德敗壞來形容。身為楚國名將之后,卻殺害了自家立的楚懷王,是為不忠;拜范增為亞父,卻又將范增氣死,是為不孝;每攻下一座城池,則必定屠城,是為不仁;接受章邯所率的二十多萬秦軍投降,卻又將其全部坑殺,是為不義。如此不忠不孝不仁不義之人,怎么會成為世人頂禮膜拜的偶像呢?
其實一個民族知識分子的思維和性格,對這個民族文化傳統(tǒng)的形成有著非常重要的影響。項羽雖然不讀書,卻與中國傳統(tǒng)知識分子有許多心心相通、同病相憐之處。
第一,中國傳統(tǒng)文人秉承學而優(yōu)則仕的觀念,一心要做官從政,結果又屢屢被人斗垮,于是便以君子自居,而斥對方為小人。英雄蓋世的西楚霸王烏江自刎后,竟然被五個小頭目分尸,而這五個小頭目又拿著項羽的尸體分地封侯,這種“君子受辱,小人得志”的情境,特別能夠引起那些被打壓的知識分子的心理共鳴。
第二,中國傳統(tǒng)文人大多缺乏愈挫愈勇的韌勁,總是受了點挫折后就自暴自棄。項羽在烏江邊選擇寧死而不肯過江的做法,也與他們很有共鳴。歷代評點項羽的詩詞中,歌頌項羽知恥而不過江的詩文比比皆是,如“空歌拔山力,羞作渡江人”(于季子)、“至今思項羽,不肯過江東”(李清照)、“烏江不是無船渡,恥向東吳再起兵”(胡曾)、“烏江恥學鴻門遁,亭長無勞勸渡河”(汪紹焻)。
第三,中國傳統(tǒng)文人在面對失敗時,很少在自己身上找原因,總是把責任推給別人。要么就是昏君無道,要么就是奸臣弄權,要么就是時運不濟,要么就是蒼天無眼。項羽臨死前不檢討自己而怪罪于老天的做法,雖然遭到了自太史公以降的諸多批評,但文人們在遭到挫敗時卻總是不自覺地引用起“天之亡我,非戰(zhàn)之罪”這句話。
從審美的角度而言,項羽無疑是個感情極度豐沛的人。然而也正是因為他的感情用事,缺乏理性,才導致一連串重大戰(zhàn)略失誤,最終走向滅亡。從垓下戰(zhàn)敗到烏江自刎,項羽的“行為藝術”固然能讓人產(chǎn)生對英雄末路的同情,卻也足以看出他在戰(zhàn)略思維方面的極度匱乏。
四面楚歌之時,項羽作為全軍的領袖,既沒有召集眾將研究突圍的策略,也沒有鼓舞士兵們的斗志以期將來能夠突出重圍,而是帶頭制造無路可逃的失敗論調,嚴重打擊軍隊的士氣。其實當時的局面遠沒有項羽想象的那么糟糕,據(jù)《史記·樊酈滕灌列傳》記載:“項籍敗垓下去也,(灌)嬰以御史大夫受詔將車騎別追項籍至東城,破之。所將卒五人共斬項籍,皆賜爵列侯。降左右司馬各一人,卒萬二千人,盡得其軍將吏。……渡江,破吳郡長吳下,得吳守,遂定吳、豫章、會稽郡。還定淮北,凡五十二縣。”可知在項羽烏江自刎之前,在長江以南的吳郡 【1】 、豫章郡和會稽郡尚未遭到漢軍侵襲,即便是在淮水以北,也并未全然叛楚歸漢。又據(jù)《史記·絳侯周勃世家》記載:“籍已死,(周勃)因東定楚地泗水、東???,凡得二十二縣?!笨芍懿窃陧椨鹚篮蟛牌蕉ㄣ羲ず蜄|海郡的。雖說以當時之局勢,項羽要想保住淮水以北已無可能,但他若能周密安排,則至少可以讓江淮,甚至黃淮一帶的楚軍殘部撤退至長江以南,進而組織長江防線以固守待變。歷史上連東晉、南宋這樣孱弱的政權尚能劃江而治,更何況以楚軍之驍勇善戰(zhàn),又豈會不能坐保江東?所謂的“四面楚歌”,其實只不過是漢軍為進一步瓦解楚軍戰(zhàn)斗意志的攻心戰(zhàn),只可惜項羽完全是意氣用事,根本沒有靜下心來認真分析,仔細思考。
【1】項羽天下分封時,吳郡和豫章郡皆不屬于西楚九郡之一。吳郡是后來從西楚的會稽郡中分出來的,豫章郡是從九江國的廬江郡里分出來的。
受到虞姬自刎的刺激后,項羽決心突圍,但他此次突圍既沒有和任何人商量,也沒有對整個軍隊做出任何安排,只是隨身攜帶八百精銳,就將十萬大軍拋棄于漢軍的刀鋒之下。假使項羽在逃跑之前,能夠對全軍做出妥善安排,十萬大軍按照一定的策略分成幾支隊伍,或者沿著不同的方向突圍,或者按照不同的批次突圍,那么漢軍根本就不會知道項羽在哪里,也就不會出現(xiàn)東城快戰(zhàn)前項羽攜二十八騎對陣漢軍數(shù)千騎兵的不利局面了。且十萬大軍一起突圍,以楚軍之勇猛彪悍,多多少少能有一些突圍成功,亦不至于面臨烏江自刎前“籍與江東子弟八千人渡江而西,今無一人還”的窘境。
項羽逃至東城時,見漢軍人數(shù)眾多,自己身邊只有二十八騎。于是,戰(zhàn)略目標由原來的“突圍逃生”變成了“證明‘天之亡我,非戰(zhàn)之罪’”,戰(zhàn)術思想由原來的“殺退追兵,東渡烏江”變成了“為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君潰圍,斬將,刈旗”。項羽原本是打算在東城戰(zhàn)死的,因為即便三勝漢軍,也終究逃不過數(shù)千騎兵的追殺。不想東城快戰(zhàn)打得太過勇猛,接連把三批漢軍都打得大敗而逃,既給自己的逃亡爭取了時間,也增加了求生的念頭。此時,項羽的思維又由當初的“戰(zhàn)死東城”變成了“東渡烏江”??僧旐椨鹨宦房癖紒淼綖踅吷?,聽了烏江亭長的一番好言后,又覺得特別不好意思,遂決定不過江東,就在江邊戰(zhàn)死。
從四面楚歌到烏江自刎,總共還不到一天的時間,項羽的決策就發(fā)生了如此頻繁的轉變,完全是由著他個人的性情隨意更改,自始至終就沒有明確的戰(zhàn)略思維,這才是項羽失敗的關鍵所在。
唐朝詩人杜牧曾經(jīng)寫過一首《題烏江亭》:
勝敗兵家事不期,
包羞忍恥是男兒。
江東子弟多才俊,
卷土重來未可知。
杜牧認為項羽在烏江邊自刎是錯誤的,他日重新集結江東子弟,還可以再來爭奪天下。杜牧的詩對了一半,錯了一半。對的一半是,項羽的失敗是因為他的戰(zhàn)略思想出了問題,并不是老天真要亡他,所以他完全沒有必要自殺,應該東渡烏江以重整旗鼓。錯的一半是,以項羽這種驕傲而自負的性格,必定不能意識到自己的錯誤并調整自己的戰(zhàn)略思想,即便他卷土重來,結果同樣還是會失敗。
兩百年后,王安石和了一首《疊題烏江亭》:
百戰(zhàn)疲勞壯士哀,
中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在,
肯與君王卷土來?
王安石認為,項羽的軍隊已經(jīng)疲憊不堪,與劉邦爭奪天下的敗局已定。就算項羽渡過烏江,那些江東子弟也不愿意再和他一起卷土重來了。王安石的詩同樣是對了一半,錯了一半。對的一半是,就算項羽過了烏江,也無法卷土重來打敗劉邦。錯的一半在于,項羽無法卷土重來的原因不是軍隊疲憊或戰(zhàn)局艱困,劉邦也曾多次被項羽打得兵敗如山倒,可劉邦卻挺過來并最終反敗為勝了。項羽輸給劉邦,最主要是輸在身為領袖的戰(zhàn)略素質上。
【原文】楚地悉定,獨魯不下,漢王引天下兵欲屠之。至其城下,猶聞弦誦之聲,為其守禮義之國,為主死節(jié),乃持項王頭以示魯父兄,魯乃降。漢王以魯公禮葬項王于谷城,親為發(fā)哀,哭之而去。諸項氏枝屬皆不誅,封項伯等四人皆為列侯①,賜姓劉氏,諸民略在楚者皆歸之。
【白話】楚地悉數(shù)平定后,唯獨魯縣(今山東曲阜)不肯投降,劉邦率領天下軍隊準備將其屠滅。當大軍抵達魯縣城下時,還能聽到城內的禮樂誦讀之聲。因為魯縣是信守禮義之地,百姓都愿為君主死節(jié),于是劉邦派人持項羽的頭顱給魯縣的百姓看,魯縣這才投降。劉邦以魯公之禮將項羽安葬于谷城,親自為其發(fā)喪,痛哭之后離去。項氏一族的親屬皆不誅滅,封項伯等四人為列侯,賜姓劉,那些被擄掠在楚國的百姓,皆允許他們返鄉(xiāng)。
【姚注】
①項伯等四人:《史記?項羽本紀》記:“諸項氏枝屬,漢王皆不誅。乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏,賜姓劉。”玄武侯的名字已不可考,桃侯即項襄,平皋侯即項它。
【姚論】
魯公,是項梁兵敗身死,楚懷王執(zhí)掌大權后給項羽封的號。當時,楚懷王給了項羽三個身份:一、魯公,這是號;二、長安侯,這是爵;三、次將軍,這是職。安陽殺宋義后,楚懷王任命項羽為上將軍;巨鹿解圍后,諸侯聯(lián)軍一致推舉項羽為諸侯上將軍。天下分封時,項羽自立為“西楚霸王”?,F(xiàn)在項羽兵敗身死,劉邦只以魯公之禮將其安葬,而不以諸侯王之禮將其安葬,是只承認其作為楚將的反秦之功,而不承認其天下分封的合法性。劉邦將項羽安葬于魏、齊、楚三國交界的谷城,而不是當?shù)孛癖姄泶鞯聂斂h,其用意與秦始皇滅韓后將韓王安從韓都新鄭調離至位于秦、楚、韓三國交界的陳縣一樣,都是為了切斷與故國民眾的聯(lián)系。
劉邦在項羽死后不僅沒有罪及諸項,反而對他們賜姓封侯,這固然是一種高明的政治手腕。可是諸項居然還有臉面接受封侯賜姓,足見他們都是些重利輕義之輩。當初,陳平在向劉邦獻離間計時曾說:“ 彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離眛、龍且、周殷之屬,不過數(shù)人耳?!?正是由于有這些重利輕義之輩作反襯,所以陳平才稱范增、鐘離眛等為“骨鯁之臣” ,而值得玩味的是,這些骨鯁之臣中,竟然沒有一位是項氏子弟。
我們知道,項氏子弟在楚軍中是一股非常強大的勢力,除項梁、項羽外,在史書上留下名字的還有項伯、項莊、項它、項聲、項襄、項悍等。當初陳平在向劉邦解釋自己為何棄楚歸漢時曾說:“項王不能信人,其所任愛,非諸項即妻之昆弟,雖有奇士不能用,平乃去楚?!笨梢婍椨饘τ谥T項是非常信任器重的。那么為什么諸項中竟沒有一位能夠列入陳平所謂的“骨鯁之臣”中呢?又為什么陳平不去離間項羽同諸項之間的關系呢?答案是諸項根本沒有離間的價值,他們的才具都非常平庸,讓他們居高位掌權本身就是對項羽最好的打擊??v觀整個楚漢戰(zhàn)爭,幾乎沒有一場勝仗是在諸項的指揮下打贏的。派項它去支援魏豹抗?jié)h,結果一戰(zhàn)即被曹參擊潰。派項聲、龍且去攻擊英布,從排名上看,項聲是置于龍且之前的,可項聲在戰(zhàn)役中究竟起到過什么作用,史書上完全沒有記載,只說英布是被龍且擊敗的。英布敗亡之后,項伯就來收割龍且的勝利果實,并且殺光了英布的妻子兒女。對于諸項這種不能夠攻城略地,卻只會爭功諉過;不能夠戰(zhàn)場殺敵,卻只會殘害婦孺的行徑,想必那些憑借軍功晉升的非項氏將領是看不起的。更何況,英布畢竟是曾經(jīng)的戰(zhàn)友,難道就一點都不念及舊日的同袍之情嗎?如果非要罪及英布的妻小,那為什么又放著劉邦的父親和妻子不殺?顯然,這必定是因為有項伯等人在其中斡旋。當初鴻門宴時,項羽營中就有所謂以項伯為首的“存劉派”和以范增為首的“滅劉派”之爭??梢韵胂?,自劉邦還定三秦以來,雙方之間的矛盾必定日益激化。滅劉派會說,是存劉派的姑息放縱導致了劉邦伺機坐大,進而反叛項羽。存劉派則會說,若非滅劉派的刻意打壓,將先入關中的劉邦發(fā)配至巴蜀,又怎么會逼反劉邦?于是,由滅劉或存劉而引發(fā)的路線之爭,因各自領袖的身份不同,就逐漸演變成諸項和非項這兩大派系的權力斗爭?;蛟S項羽最初曾試著在兩大派系之間保持平衡,可是隨著越來越多的非項將領反叛,特別是深受自己厚封重賞的英布居然也反叛,這使得項羽心中的天平越來越向諸項傾斜——雖然他們打仗不行,但至少忠誠度是沒有問題的。然而,項羽的這個判斷仍然是不準確的,諸項不僅在能力上非常平庸,在德行上也極其糟糕。陳平的“既多以金縱反間于楚軍”之所以能夠順利推行,其實就是靠重金收買諸項中的重利輕義之輩,讓他們對范增等骨鯁之臣攻擊陷害。
【原文】太史公曰:羽起隴畮之中,三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下而封王侯,政由羽出,位雖不終,近古以來未嘗有也!及羽背關懷楚,放逐義帝而自立,怨王侯叛己,難矣!自矜功伐,奮其私智而不師古,謂霸王之業(yè),欲以力征經(jīng)營天下。五年,卒亡其國,身死東城,尚不覺悟而不自責,乃引“天亡我,非用兵之罪也”,豈不謬哉!
【白話】司馬遷道:項羽崛起于田野民間,只用了三年時間,就率領五個諸侯國的軍隊推翻了秦朝,分割天下而封立王侯,天下大政皆由其出,雖然地位最終未能保全,但這也是近古以來未曾有過的成就了!待到項羽背棄關中而懷念楚地,驅逐義帝而自立為王,抱怨王侯背叛自己,這時的處境就很艱難了。項羽居功自傲,逞一人之才智而不師法古人,在建立霸王之業(yè)后,還是只打算用武力征伐來經(jīng)營天下。結果五年之后,國家滅亡,身死東城,卻仍然不覺悟、不自責,竟然還說什么“是上天要滅亡我,而不是我用兵的過錯”,這豈不是太荒謬了!
【原文】揚子《法言》:或問:“楚敗垓下,方死,曰‘天也!’諒乎?”曰:“漢屈群策 ①,群策屈群力;楚憞群策而自屈其力②。屈人者克,自屈者負,天曷故焉!”
【白話】揚雄在《法言》中評論道:有人問:“楚王項羽兵敗垓下,臨死前 ,說‘ 是天意??!’這種說法可信嗎?”回答 是:“漢王劉邦 充分調動眾人的智慧,用眾人的智慧來充分調動眾人的力量,楚王項羽厭惡眾人的智慧而只是竭盡自己的力量。調動眾人者獲勝,竭盡自己者失敗,這和天又有什么關系!”
【注】
① 屈:充分,竭盡。
② 憞(duì ):同“憝”,厭惡,怨恨 。
【原文】漢王還,至定陶,馳入齊王信壁,奪其軍。
【白話】劉邦返回,抵達定陶(今山東菏澤市定陶區(qū)),飛馬奔入齊王韓信的軍營,奪取韓信的兵權。
【姚論】
這段記載出自《史記·高祖本紀》,是繼劉邦于漢三年(前204年)在修武奪印后的第二次奪取韓信的兵權。在《陳平用間》一章,姚堯斷言修武奪印必屬穿鑿附會,而此次定陶奪印同樣是司馬遷的想當然耳。
首先,韓信之所以愿意出兵滅項,看中的是能夠分到原西楚九郡中的六個郡?,F(xiàn)在項羽兵敗身死,韓信心里最惦記的,當然是接收劉邦許諾的六個郡,成為實力僅次于劉邦的十郡之王。如果韓信是要做天下既定之后的諸侯王,那么他就絕不可能眷戀諸侯聯(lián)軍的兵權,因為聯(lián)軍已經(jīng)失去了存在的價值,該由各諸侯王率領本部人馬返回封國。既然韓信本就無意眷戀聯(lián)軍的兵權,那么劉邦又何必突襲?
其次,如果劉邦奪的不是韓信作為聯(lián)軍統(tǒng)帥的兵權,那還有一種可能,就是奪取了韓信所統(tǒng)領的齊國軍隊的兵權,這就為劉邦日后改立韓信為楚王做了鋪墊??蓡栴}在于,定陶位于東郡,是彭越的勢力范圍,而非韓信的領地。劉邦要奪韓信的兵權,辦法可以有很多種,譬如將韓信召至自己帳中時逼其交出,又何必馳入韓信的軍營硬奪呢?他就不擔心被韓信的士兵阻攔于轅門之外,進而引發(fā)韓信的高度警惕嗎?其他諸侯看到這幅場景,又該作何感想呢?
因此,在姚堯看來,當時更可能的情況,是劉邦以天下戰(zhàn)事已定為由收回韓信統(tǒng)率諸侯聯(lián)軍的兵權,韓信對此并無異議。收回兵權之地,或許發(fā)生在韓信的軍營,但不存在劉邦馳入后硬奪一說。
【原文】臨江王共尉不降①,遣盧綰、劉賈擊虜之。
【白話】臨江王共尉不肯投降,劉邦派盧綰、劉賈前往攻擊,將其俘獲。
【姚注】
①臨江王共 尉:項羽天下分封時,封共敖為臨江王。漢三年(前204年)七月,共敖去世,其子 共尉即位。
《史記·韓信盧綰列傳》記:“漢五年冬,以破項籍,乃使盧綰別將,與劉賈擊臨江王共尉,破之。” 按照這種說法,是盧綰率領一支軍隊,會同劉賈軍共同擊敗共尉,《資治通鑒》亦采用此說法。
《史記·高祖本紀》 記:“天下大定。高祖都雒陽,諸侯皆臣屬。故臨江王尉為項羽叛漢,令盧綰、劉賈圍之,不下。數(shù)月而降,殺之雒陽?!?按照這種說法,攻打共尉的也是盧綰、劉賈,但他們的出兵時間是在劉邦帝都洛陽之后,而劉邦登基是在漢五年二月。
《史記·傅靳蒯成列傳 》:“ (靳歙)還擊項籍陳下,破之。別定江陵,降江陵柱國、大司馬以下八人,身得江陵王,生致之雒陽,因定南郡?!?江陵,是臨江國的都城,故江陵王即臨江王。按照這種說法,擊破并俘獲共尉的是靳歙。
綜合以上記載,我們大體可以推知,最初奉命招降共尉的是劉賈。共尉不降,劉邦遂派盧綰率軍會同劉賈圍攻。盧綰、劉賈圍攻數(shù)月,仍不能攻克江陵,劉邦遂又派靳歙助陣,這才得以攻克江陵,俘虜共尉。
公元前118年
三月十一日丞相李蔡被指控盜用漢景帝陵園外空地埋葬家人,其罪該當交付司法官吏審判,李蔡自殺。
廢止三銖錢,改鑄五銖錢。因此很多百姓私自鑄錢,以楚地最為嚴重。
武帝把汲黯調去淮陽,汲黯臨走時拜訪大行李息,您要勸武帝及時除掉張湯,防止禍及自身,李息害怕張湯權勢,沒有敢說,到張湯倒臺,李息也受到牽連。
汲黯作為諸侯國相的待遇,命其居守淮陽,十年后去世。
武帝下詔將奸猾不法的官吏和百姓放逐到邊疆地區(qū)。
四月初二任命太子少傅武強侯莊青翟為丞相。
公元前117年
漢武帝頒布了“緡錢令”后,又尊崇卜式,但老百姓卻始終不肯拿出自己的財產(chǎn)幫助國家,于是由楊可主持,對隱瞞財產(chǎn)者進行的告發(fā)和懲處大規(guī)模地進行。義縱私自逮捕了漢武帝執(zhí)法的官員,沒有請示武帝,被處死。
郎中令李敢(李廣兒子)把衛(wèi)青打傷,衛(wèi)青隱瞞了這件事,霍去病在一次和武帝一起狩獵的時候,射死了李敢,漢武帝為其隱瞞真相,宣稱李敢是被鹿撞死的。
自從頒布新的貨幣政策,私自造錢的人很多,朝廷殘酷鎮(zhèn)壓處死很多人,還是不能禁止。
六月,武帝專門派人對地方豪強或者政治官員積蓄大量資財進行打壓。
九月,霍去病去世,漢武帝非常悲痛,為他仿照祁連山形狀修了一座墳墓。霍去病是霍仲孺的私生子,長大才知道父親是霍仲孺。打仗經(jīng)過河東時給老爹購買了大量田宅奴婢而后離去,又把弟弟霍光帶到長安做官。
大農(nóng)令顏異被處死。因為政治上頂撞了張湯和武帝的意思。
公元前116年
濟東王劉彭不守法令,殺人越貨,于是被廢除王爵、封國,貶逐到上庸。
公元前115年
十一月,張湯因有罪而自殺。因為張湯得罪的人過于多,所以被人有意弄死,但是因為死后沒有多少錢財,于是流言不攻自破,有關舉發(fā)他的官員也被處死。丞相莊青翟也受到牽連自殺。
這一年,孔僅作了大農(nóng)令,桑弘羊作了大農(nóng)中丞,逐漸在郡、國設置均輸官,負責調節(jié)各地物資,互通有無。
白金幣價值逐漸下降,民間不愿使用,終于廢棄。武帝重新讓官府鑄錢,民間鑄錢成本過高,于是日益減少。
武帝任命張騫為中郎將出塞,拉攏烏孫招他們東遷,到過去的渾邪王轄地居住,與我朝結為兄弟之國,以此來抵御匈奴,并和好西面的大夏等國。但是烏孫王昆莫不知大漢虛實,不答應,派人先來打探虛實以后,西域各國才開始和漢朝有聯(lián)系往來。但是烏孫還是不肯東遷,漢朝詔令內地百姓遷徙過去來充實那里。
公元前114年
關東地區(qū)十幾個郡和封國嚴重饑饉,出現(xiàn)人吃人的慘景。
公元前113年
樂成侯丁義向漢武帝推薦方士欒大,欒大通過長生之術招搖撞騙,武帝大加寵信,送宅子送錢送奴仆,送女兒嫁給他當老婆,送自己的車駕帷帳、器物等,封侯,封大將軍,武帝姑媽竇太主、丞相、將軍及以下的人,都到欒大家中設擺酒宴,贈送禮品。于是,沿海一帶燕、齊等地的人沒有人不說自己有長生不老的秘方、能通神仙的。
南越歸順漢朝。
公元前112年
南越王趙興、王太后置辦行裝和重禮,準備入京朝覲。但是丞相呂嘉多次反對不要歸順漢朝,因為南越丞相勢力很大,于是越王沒有動,南越國內政治劍拔弩張。
武帝派韓千秋和南越王太后的弟弟樛樂率兵二千前往鎮(zhèn)壓鏟除呂嘉。呂嘉率眾謀反,武帝派軍隊前去征討,齊國主動請纓參戰(zhàn),武帝下詔全國響應,列侯數(shù)以百計,卻無人肯用兵,于是借此由頭,被革去爵位的,有一百零六人。丞相趙周也受牽連自殺。
漢武帝任命御史大夫石慶為丞相,石慶只是掛牌的。
五利將軍欒大入海求仙,后來沒有找到神仙,但是卻假裝說見到了,之后妖妄之術用盡,被武帝識破,欒大被腰斬,推薦欒大的樂成侯丁義也被當眾斬首。
西羌部族十萬人反叛朝廷,與匈奴互通使者,進攻故安,包圍枹罕。匈奴侵入五原,殺死五原太守。
公元前111年
冬季,西羌部族的叛亂被平定。
南越國被漢軍剿平。
公孫卿因為神仙之言被武帝信任。(詳情見故事二)
之前漢軍征調南夷各部族的軍隊打南越,南夷各部族的軍隊不從,背叛漢朝,被平定。夜郎國依附南越,南越被滅,于是國王親自去長安朝見。周圍部落紛紛求屬于漢朝。
東越國也因為蛇鼠兩端被漢朝實施軍事打擊。
當初,司馬相如病重將死,臨終時留下遺書,稱頌漢武帝的功德,并談及祥瑞之事,勸漢武帝到泰山封禪祭祀天地。武帝安排封禪之事。
公元前110年
武帝來到北河,向匈奴炫耀武力,匈奴單于大怒殺死漢朝使者,又扣留了另一個使者,但是匈奴沒有出戰(zhàn),武帝回朝。路過黃帝陵,問升仙長生之事。
漢軍平定東越把閩越地區(qū)人民全部遷移到長江、淮河一帶。閩越地區(qū)成為荒無人煙的地方。
漢武帝東巡大海,祭祀八位神仙。齊人上書陳述神怪之事和奇異方術的數(shù)以萬計,于是漢武帝增派船只,命聲稱海中有仙山的數(shù)千人出海尋找蓬萊神仙。尋仙之人,數(shù)以千計。
夏季,四月,漢武帝起駕還朝,到達奉高,在梁父祭祀地主神。十九日在泰山東坡之下祭祀天神。二十日漢武帝在泰山腳下東北部的肅然山祭祀地神。十月,改年號為元封元年。此次巡行所到之博縣、奉高、蛇丘、歷城、梁父等地,一概免除百姓的田租及欠交的賦稅,不收今年的算賦。并賜天下有爵百姓擢升一級。又規(guī)定:天子每五年巡游一次,至泰山祭祀,各諸侯封國都要在泰山腳下修建官邸。
漢武帝在泰山祭祀了天地,并無風雨,而方士們更加強調蓬萊山的神仙大概能夠請到,于是漢武帝再次東至海邊,興高彩烈地盼望能遇到神仙。武帝想親自去下海找神仙,大家不能勸阻,東方朔勸阻下來。正好霍去病兒子突然去世,武帝很難過。起駕離去,沿海岸北上至碣石,自遼西巡視北部邊疆到九原,五月回到甘泉。此次出巡,行程共一萬八千里。
武帝的桑弘羊,理財功夫非常了得(詳情見故事三),巡游的錢也是他供應的。
故事一
這一時期,用法嚴酷成為整個官場的風尚,只有左內史兒寬,鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn),放寬刑罰,處理訴訟糾紛,爭取人心。他選擇心地忠厚的人加以任用,與下級推心置腹,不求名聲,受到官吏和百姓的衷心愛戴。征收賦稅時,調節(jié)緩急,借給百姓錢物,因此租稅常常收不上來。后來國家有重大軍事行動,兒寬因稅收不足,政績最差,應該免職。當?shù)乩习傩章犝f兒寬會被罷免,都唯恐失去這樣一位好官,于是富室大家用牛車,小家小戶用擔挑,絡繹不絕地將租稅送到官府,寬征稅的成績一躍成為最好,漢武帝也因此對寬越發(fā)另眼相看。
故事二
公孫卿在河南等候神仙降臨,聲稱在緱氏城上看到了神仙腳印。春季,漢武帝親自來到緱氏城觀看神仙腳印,問公孫卿說:“你不是想效法少翁、欒大吧?”公孫卿說:“神仙無求于人間君主,而人間君主有求于他,如果求神之道不寬裕,神仙就不會來。說到神仙之事,似乎很遙遠荒誕,但積夠了歲月,神仙就可請到。”漢武帝相信了他的話。于是,各郡、國都擴建道路,修繕宮觀和名山的神祠,希望有神仙駕臨。
故事三
當初,桑弘羊以治粟都尉的身分兼任大農(nóng)令,主持全國的鹽鐵專營事務。桑弘羊創(chuàng)立平準法,令相距較遠的地方官府以各自的特產(chǎn)作為貢賦,參考商人在不同時期向不同地區(qū)轉販不同商品的作法,相互轉輸。又在京師設立平準官,負責全國各地的轉輸事務,大農(nóng)令所屬各官,控制天下全部貨物,價高時賣出,價低時買進,目的是讓大商人無法牟取暴利,使各種貨物的價格不能高漲。如今,漢武帝出巡各地,所到之處,賞賜絲織品共一百多萬匹,金錢以萬萬計,都由大農(nóng)令充分供應。桑弘羊又奏請以武帝批準,小吏可以用捐獻糧食的辦法升為官員,犯罪的人也可以用此法來贖罪。因此,崤山以東地區(qū)一年的漕糧比規(guī)定數(shù)目多出六百萬石,一年之間,太倉、甘泉倉全部貯滿,邊塞地區(qū)的糧食儲備也有盈余;各地貨物相互流通,都有余裕,如絲織品就余出五百萬匹。百姓賦稅沒有增加,而天下財物卻變得富饒有余。于是,漢武帝賜給桑弘羊左庶長爵位和黃金二百斤。
孝獻皇帝辛建安十七年(壬辰,公元二一二年)
春,正月,曹操還鄴。詔操贊拜不名,入朝不趨,劍履上殿,如蕭何故事。
操之西征也,河間民田銀、蘇伯反,扇動幽、冀。五官將丕欲自討之,功曹常林曰:“北方吏民,樂安厭亂,服化已久,守善者多;銀、伯犬羊相聚,不能為害。方今大軍在遠,外有強敵,將軍為天下之鎮(zhèn),輕運遠舉,雖克不武?!蹦饲矊④娰Z信討之,應時克滅。馀賊千馀人請降,議者皆曰:“公有舊法,圍而后降者不赦?!背剃旁唬骸按四藬_攘之際,權時之宜。今天下略定,不可誅之;縱誅之,宜先啟聞?!弊h者皆曰:“軍事有專無請?!标旁唬骸胺矊C?,謂有臨時之急耳。今此賊制在賈信之手,故老臣不愿將軍行之也?!必г唬骸吧??!奔窗撞?,操果不誅。既而聞昱之謀,甚悅,曰:“君非徒明于軍計,又善處人父子之間。”故事:破賊文書,以一為十。國淵上首級,皆如其實數(shù),操問其故,淵曰:“夫征討外寇,多其斬獲之數(shù)者,欲以大武功,聳民聽也。河間在封域之內,銀等叛逆,雖克捷有功,淵竊恥之?!辈俅髳?。
夏,五月,癸未,誅衛(wèi)尉馬騰,夷三族。
六月,庚寅晦,日有食之。秋,七月,螟。
馬超等馀眾頓藍田,夏侯淵擊平之。
鄜賊梁興寇略馮翊,諸縣恐懼,皆寄治郡下,議者以為當移就險阻。左馮翊鄭渾曰:“興等破散,藏竄山谷,雖有隨者,率脅從耳。今當廣開降路,宣喻威信。而保險自守,此示弱也?!蹦司劾裘瘢纬枪?,為守備,募民逐賊,得其財物婦女,十以七賞。民大悅,皆愿捕賊;賊之失妻子者皆還,求降,渾責其得他婦女,然后還之。于是轉相寇盜,黨與離散。又遣吏民有恩信者分布山谷告諭之,出者相繼。乃使諸縣長吏各還本治,以安集之。興等懼,將馀從聚鄜城。操使夏侯淵助渾討之,遂斬興,馀黨悉平。渾,泰之弟也。
九月,庚戌,立皇子熙為濟陰王,懿為山陽王。邈為濟北王,敦為東海王。
初,張纮以秣陵山川形勝,勸孫權以為治所;及劉備東過秣陵,亦勸權居之。權于是作石頭城,徙治秣陵,改末陵為建業(yè)。
呂蒙聞曹操欲東兵,說孫權夾濡須水口立塢。諸將皆曰:“上岸擊賊,洗足入船,何用塢為!”蒙曰:“兵有利鈍,戰(zhàn)無百勝,如有邂逅,敵步騎蹙人,不暇及水,其得入船乎?”權曰:“善!”遂作濡須塢。
冬,十月,曹操東擊孫權。董昭言于曹操曰:“自古以來,人臣匡世,未有今日之功;有今日之功,未有久處人臣之勢者也。今明公恥有慚德,樂保名節(jié)。然處大臣之勢,使人以大事疑己,誠不可不重慮也。”乃與列侯諸將議,以丞相宜進爵國公,九錫備物,以彰殊勛。荀彧以為:“曹公本興義兵以匡朝寧國,秉忠貞之誠,守退讓之實。君子愛人以德,不宜如此?!辈儆墒遣粣?。及擊孫權,表請彧勞軍于譙,因輒留彧,以侍中、光祿大夫、持節(jié)、參丞相軍事。操軍向濡須,彧以疾留壽春,飲藥而卒。彧行義修整而有智謀,好推賢進士,故時人皆惜之。
臣光曰:孔子之言仁也重矣,自子路、冉求、公西赤門人之高第,令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫,皆不足以當之,而獨稱管仲之仁,豈非以其輔佐齊桓,大濟生民乎!齊桓之行若狗彘,管仲不羞而相之,其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也,漢末大亂,群生涂炭,自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉!齊桓之時,周室雖衰,未若建安之初也。建安之初,四海蕩覆,尺土一民,皆非漢有。荀彧佐魏武而興之,舉賢用能,訓卒厲兵,決機發(fā)策,征伐四克,遂能以弱為強,化亂為治,十分天下而有其八,其功豈在管仲之后乎!管仲不死子糾而荀彧死漢室,其仁復居管仲之先矣!而杜牧乃以為“彧之勸魏武取兗州則比之高、光,官渡不令還許則比之楚、漢,及事就功畢,乃欲邀名于漢代,譬之教盜穴墻發(fā)匱而不與同挈,得不為盜乎?”臣以為孔子稱“文勝質則史”,凡為史者記人之言,必有以文之。然則比魏武于高、光、楚、漢者,史氏之文也,豈皆彧口所言邪!用是貶彧,非其罪矣。且使魏武為帝,則彧為佐命元功,與蕭何同賞矣;彧不利此而利于殺身以邀名,豈人情乎!
十二月,有星孛于五諸侯。
劉備在葭萌,龐統(tǒng)言于備曰:“今陰選精兵,晝夜兼道,徑襲成都,劉璋既不武,又素無豫備,大軍卒至,一舉便定,此上計也。楊懷、高沛,璋之名將,各杖強兵,據(jù)守關頭,聞數(shù)有箋諫璋,使發(fā)遣將軍還荊州。將軍遣與相聞,說荊州有急,欲還救之,并使裝束,外作歸形,此二子既服將軍英名,又喜將軍之去,計必乘輕騎來見將軍,因此執(zhí)之,進取其兵,乃向成都,此中計也。退還白帝,連引荊州,徐還圖之,此下計也。若沉吟下去,將致大困,不可久矣。”備然其中計。及曹操攻孫權,權呼備自救。備貽璋書曰:“孫氏與孤本為脣齒,而關羽兵弱,今不往救,則曹操必取荊州,轉侵州界,其憂甚于張魯。魯自守之賊,不足慮也?!币蚯笠嫒f兵及資糧,璋但許兵四千,其馀皆給半。備因激怒其眾曰:“吾為益州征強敵,師徒勤瘁,而積財吝賞,何以使士大夫死戰(zhàn)乎!”張松書與備及法正曰:“今大事垂立,如何釋此去乎!”松兄廣漢太宗肅,恐禍及己,因發(fā)其謀。于是璋收斬松,敕關戍諸將文書皆勿復得與備關通。備大怒,召璋白水軍督楊懷、高沛,責以無禮,斬之;勒兵徑至關頭,并其兵,進據(jù)涪城。
漢主劉備(本年六十二歲)從秭歸出發(fā),準備攻擊吳國,治中從事黃權進諫說:“吳人強悍善戰(zhàn),而水軍順江而下,易進難退,我愿擔任先鋒,面對敵寇,請陛下坐鎮(zhèn)后軍?!眲洳宦?,任命黃權為鎮(zhèn)北將軍,負責統(tǒng)御長江以北各軍。自己親率諸將,沿著長江南岸,翻山越嶺,抵達夷道縣猇亭。
吳國各將領紛紛請戰(zhàn)迎擊蜀軍,陸遜說:“劉備率軍東下,斗志高昂,銳不可當。而且扎營高處,據(jù)守險要,難以攻擊。即令攻克,戰(zhàn)事仍不能結束;如果失敗,就傷害到我們主力,不是一件小事。目前只有激勵將士,多方思考對策,觀察變化。如果這一帶是一片平原,我們可能遇到突擊追逐的困擾;而今,敵人沿山扎營,兵勢施展不開,不過是將自己困在樹木亂石之間,自己消耗自己罷了?!备鲗㈩I不了解其中含意,認為陸遜心里畏懼,都感到憤怒。
蜀人從佷山縣打通武陵道路,派侍中、襄陽人馬良以金銀錦緞賞賜五峪諸蠻夷,授以官爵。
蜀漢大軍自巫峽建平郡直到夷陵,設立數(shù)十個軍營,以馮習為大督,張南為前部督,自正月到六月,跟吳軍相對,僵持不決。
劉備命吳班率數(shù)千人進入平地筑營,吳軍將領打算攻擊,陸遜說:“此中定有詭計,且稍等待。”劉備知道陸遜不上當,于是帶伏兵八千人從山谷中出來。陸遜說:“我之所以沒有聽從各位建議攻擊吳班,正是判斷敵人一定有什么陰謀。”
于是,陸遜上書孫權,說:“夷陵是重要險隘,國家門戶? (長江三峽,水流湍急,出西陵峽口,山勢始平,而夷陵正當西陵峽口)? 。雖然很容易奪取,但是也很容易失守。一旦失守,不僅損失一個郡而已,整個荊州都陷于可憂的危境。今天之戰(zhàn),一定要取得決定性勝利。劉備違背天意,不留在他自己的巢穴,卻自行前來送死,我雖然沒有才干,但承奉您的威望和感召,用順討逆,擊敗他就在眼前,沒有什么值得擔心。我最初怕他們水陸并進,想不到他們反而舍棄船艦,僅用陸軍,而又處處扎營。觀察他們的布置,看不出有什么特別謀略。但愿至尊(孫權)高枕無憂,不要掛念?!?br>
閏六月,陸遜準備發(fā)動攻擊,將領們同聲說:“要攻擊就應在一開始時攻擊,而今使敵人深入國境五六百里,對峙七八個月,凡是要害之處,他們都已加強守備,這時再行攻擊,不會得到利益?!?br>
陸遜說:“劉備狡猾,經(jīng)驗豐富。當他剛剛抵達之時,精神集中,不能跟他硬拼。現(xiàn)在,他駐扎已久,沒有辦法占到我們的便宜,兵卒疲憊,士氣沮喪,陰謀詭計,已經(jīng)枯竭。抓住它的角,拉住它的腳,正在今日。”先行試攻一個營壘,戰(zhàn)況不利。將領們又說:“這不過是白白犧牲。”陸遜說:“我已有了破敵之計?!?br>
陸遜命士兵每人拿一把茅草,采取火攻,遂奪取營壘。乘火勢蔓延,陸遜下令全面出擊,斬馮習、張南及蠻夷首領沙摩柯等,連破四十余營。蜀漢將領杜路、劉寧走投無路,投降。
劉備登上馬鞍山,集結部隊,四面環(huán)繞,陸遜命各軍四面攻擊,蜀漢兵團不能抵擋,遂土崩瓦解,死數(shù)萬人。劉備乘夜逃走,驛馬站管理員親自把鎧甲堆到隘口焚燒,阻斷追兵。劉備僅得保住性命,逃入白帝,船艦、武器、裝備、水陸軍用物資,霎時喪失將盡,尸首浮滿長江,順流而下。劉備大為羞慚,說:“我竟被陸遜挫敗羞辱,豈非天意!”
將軍義陽人傅肜負責殿后,部屬官兵全都戰(zhàn)死,而傅肜斗志更烈,吳軍勸他投降,傅肜詬罵說:“吳狗!大漢將軍,豈肯投降!”于是戰(zhàn)死。從事祭酒程畿逆流而退,眾人說:“追兵將至,應該換小船先行?!背嚏苷f:“我從軍以來,沒有練習過敵前逃走?!币矐?zhàn)死。
最初,吳國安東中郎將孫桓另率一軍,在夷道攻擊蜀漢兵團的前鋒部隊,被蜀軍包圍,向陸遜求救。陸遜說:“不可?!睂㈩I們說:“孫桓是主公族侄,被敵人包圍,為何不救?”陸遜說:“孫桓深得軍心,而城垣牢固,糧食充足,不必憂慮。等我的計劃實施,用不著救他,包圍自會解除?!钡鹊饺〉脹Q定性勝利,蜀軍果然潰散奔回。孫桓后來見到陸遜,說:“當時,實在恨你不肯救援,才知道您調度自有方略?!?br>
當初,陸遜為大都督,所屬將領,有些是當年孫策的舊部,有些是孫家尊貴的親屬,各有強硬的后臺,作為仗恃,不情愿聽從命令。
陸遜手按劍柄,說:“劉備名滿天下,連曹操都對他心存忌憚,而今疆場相見,是一個強大的敵人。諸君并荷國恩,應該同心協(xié)力,共同消滅這個強敵,上報君恩。而大家卻不服從指揮,為什么如此?我雖然是一介書生,但是受命于主上,主上所以委屈各位,使各位接受統(tǒng)御,只是認為我有可以稱道的地方,能夠忍辱負重。各人有各人的責任,豈允許推辭?軍法俱在,各位不要存心違犯?!?br>
等到擊敗劉備,戰(zhàn)勝之策都出于陸遜,將領們才心服口服。孫權聽到這件事,問陸遜說:“你當初為什么不向我糾舉誰不肯接受命令?”陸遜說:“我身受重恩,而各將領有的是大王跟前的親信,有的是大王過去的衛(wèi)士,有的是有過貢獻的功臣,都是大王應該跟他們共同成就大業(yè)的人。我內心一直傾慕藺相如、寇恂謙卑的行為,這樣才可以成就大事。”
孫權大笑稱善,加封陸遜為輔國將軍,領荊州牧,改封江陵侯。
當初,蜀漢帝國丞相諸葛亮跟尚書令)法正,性格喜好,都不相同,但都互相推崇對方的公義。諸葛亮對法正的睿智和謀略,十分敬佩。等到劉備進攻吳國失敗,而法正早已逝世。諸葛亮嘆息說:“法正如果仍在,一定有辦法阻止主公東征。即令東征,也不會受到挫折?!?
劉備逃到白帝城,吳國將領徐盛、潘璋、宋謙等,紛紛上書孫權,認為:“劉備一定可以擒獲,我們應繼續(xù)進擊?!睂O權詢問陸遜的意見,陸遜跟朱然、駱統(tǒng)上書說:“曹丕正在集結部隊,表面上揚言幫助我們討伐劉備,內心別有圖謀,我們已經(jīng)取勝,應盡快班師?!?
當初,曹魏帝曹丕聽說蜀漢大軍用樹木柵欄,連營七百余里,對文武官員說:“劉備不懂軍事,豈有營寨延伸七百里而能拒敵的?‘樹林、原野、洼地,前無進路,后無退路,在這些地方筑營地,一定被敵人擊??!’劉備犯了兵家大忌。孫權的捷報,不日可至?!逼咛旌螅瑓擒姄羝苿涞慕輬?,果然到達。
漢主劉備既敗,鎮(zhèn)北將軍黃權留在長江以北,道路斷絕,不能回蜀。八月,黃權率領他的部眾,投降曹魏帝國。蜀漢帝國有司奏請逮捕黃權的妻子兒女,劉備說:“是我辜負黃權,不是黃權辜負我?!贝募胰烁鷱那耙粯?。?
皇帝曹丕問黃權說:“你拋棄叛逆,效忠政府,莫非是追隨古人陳平、韓信之后去楚歸漢嗎?”黃權回答說:“臣守劉主殊遇,降吳不可,還蜀無路,所以歸命于魏。況且敗軍之將,免死已經(jīng)是萬幸,哪有資格去自比古人!”曹丕欣賞,任命黃權當鎮(zhèn)南將軍,封育陽侯,加侍中,并且讓他同車陪乘。
馬良也死在五溪地區(qū)。
初,黃元為諸葛亮所不善,聞漢主疾病,懼有后患,故舉郡反,燒臨邛城。時亮東行省疾,成都單虛,元益無所憚。益州治中從事楊洪,啟子遣將軍陳、鄭綽討元。眾議以為無若不能圍成都,當由越據(jù)南中。洪曰;“元素性兇暴,無他恩信,何能辦此!不過乘水東下,冀主上平安,面縛歸死;如其有異,奔吳求活耳。但敕、綽于南安峽口邀遮,即便得矣。”元軍敗,果順江東下,、綽生獲,斬之。
此前,黃元被諸葛亮所嫌棄,知道漢王患病,恐怕諸葛亮加害,因而率領漢嘉全郡反叛,火燒臨邛城,當時諸葛亮由成都東下看望劉備,成都守備單薄虛弱,黃元因此無所忌憚。益州治中從事楊洪,報告太子劉禪,派將軍陳、鄭綽討伐黃元。大臣們誶為,如果黃元不能包圍成都,會經(jīng)越占據(jù)南中。楊洪說:“黃元一向性情兇狠殘暴,對下屬不施恩德信義,沒有能力那樣做!不過是順青衣江東下,盼望主公平安,再捆起自己,請求治罪;即使吸其他變化,也不過逃奔吳國求條活命而已。只要命伶陳、鄭綽在南安峽口攔截,就可將他生擒?!秉S元叛亂失敗果然順青衣江東下,被陳、鄭綽生擒后斬首。
漢主病篤,命丞相亮輔太子,以尚書令李嚴為副。漢主謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!绷撂槠唬骸俺几也唤吖呻胖Γе邑懼?jié),繼之以殛!”漢主又為詔敕太子曰:“人五十不稱夭,吾年已六十有余,何所復恨,但以卿兄弟為念耳。勉之,勉之!勿以惡小而為之,勿以善小而不為!惟賢惟德,可以服人。汝父德薄,不足效也。汝與丞相從事,事之如父?!毕?,四月,癸巳,漢主殂于永安,謚日昭烈。
漢王病重,命令丞相諸葛亮輔佐太子劉禪,以尚書令李嚴作諸葛亮的副手。漢王對諸葛亮說:“你的才干勝過曹丕十倍,必定能安定國家,完成大業(yè)。如果劉禪還可以輔佐,你就輔佐他;如果他漢有才德,你可取而代之?!敝T葛亮淌著淚說:“臣下怎敢不竭盡全力輔佐太子,忠貞不二地為國效命,至死不渝!”漢王又下詔給太子:“人活五十而死不能稱為夭折,我已經(jīng)活了六十多歲,還有什么遺憾,只是牽掛你們兄弟。要努力,再努力?。〔灰驂氖潞苄【腿プ?,也不要因為好事很小就不去做!只有賢明和德行,才會使人折服。父親德行淺薄,不值得你們效法。你與丞相共同處理政務,對待他要像父親一樣。”夏季,四月,癸巳(疑誤),漢王劉備病逝于永安,謚號為昭烈皇帝。
丞相亮奉喪還成都,以李嚴為中都護,留鎮(zhèn)永安。
丞相諸葛亮護送靈車回到成都,由李嚴作中都護,留下鎮(zhèn)守永安。
五月,太子禪即位,時年七十。尊皇后曰皇太后,大赦,改元建興。封丞相亮為武鄉(xiāng)侯,領益州牧,政事無巨細,咸決于亮。亮乃約官職,修法制,發(fā)教與群下曰:“夫參署者,集眾思,廣忠益也。若遠小嫌,難相違覆,曠闕損矣。違覆而得中,猶棄敝而獲珠玉。然人心苦不能盡,惟徐元直處茲不惑。又,董幼宰參署七年,事有不至,至于十反,來相啟告。茍能慕元直之十一,幼宰之勤渠,不忠于國,則亮可以少過矣?!庇衷唬骸拔舫踅恢萜剑瑢衣劦檬?;后交元直,勤見啟誨;前參事于幼宰,每言則盡;后從事于偉度,數(shù)有諫止。雖資性鄙暗,不能悉納,然與此四子終始好合,亦足以明其不疑于直言也?!眰ザ日?,亮主簿義陽胡濟也。
五月,太子間禪即位為蜀漢皇帝,當時十七歲,尊奉皇后為皇太后,大赦罪犯,改年號為建興。封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,兼任益州牧,國事無論大小,都取決于諸葛亮。于是諸葛亮精簡官職,修訂法制,向百官發(fā)下文告說:“所謂參預朝政,署理政務,就是要集合眾人的心思,采納有益國家的意見。如果因為一些小隔閡而彼此疏遠,就無法到不同意見,我們的事業(yè)將會受到損失。聽取不同意見而能得出正確的結論,如同扔掉破草鞋而獲得珍珠美玉。然而人們很難做到這一點,只有徐庶在聽取各種意見時不受困惑。還有董和,參預朝政、署理政務七年,某項措施有不穩(wěn)妥之處,反復十次征求意見,向我報告。如果能做到徐庶的十分之一,像董和那樣勤勉、盡職、效忠,我就可以減少過失了。”他又說:“過去我結交崔州平,他多次指出我的優(yōu)缺點;后來又結交徐庶,得到很多啟發(fā)和教誨;先前與董和商議事情,他每次都能做到知無不言,言無不盡;隨后又與胡偉度共事,他的多次勸諫,使我避免了很多失誤。我雖然生性愚昧,見識淺陋,對他們給我的教益不能全部吸取,然而和這四人的始終很好,也可表明我對直言是不疑的?!焙鷤ザ?,就是諸葛亮的主簿義陽人胡濟
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