姚堯精讀《資治通鑒》第62集

烏江自刎

【原文】項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人，項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今，八歲矣，身七十馀戰(zhàn)，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必潰圍，斬將，刈旗，三勝之，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也?！蹦朔制潋T以為四隊，四鄉(xiāng)。漢軍圍之數(shù)重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將?！绷钏拿骝T馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，郎中騎楊喜追項王，項王瞋目而叱之，喜人馬俱驚，辟易數(shù)里。項王與其騎會為三處，漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”

【白話】項羽遂再次引兵向東，抵達東城（今安徽定遠東南），此時身邊只有二十八騎相隨。漢軍追趕而來的騎兵多達數(shù)千人，項羽自認為無法逃脫，便對騎兵們道：“我自起兵至今已有八年， 身經(jīng)七十多場戰(zhàn)役，從未失敗過，這才得以稱霸天下。而今居然被困于此地，這是上天要滅亡我，不是我打仗不行??！今天本來就是要決一死戰(zhàn)，我愿意為諸位痛快地打一仗，必定要做到突圍、斬將、砍旗，如此連勝三場，讓諸位明白是上天要滅亡我，而不是我打仗不行?！?于是，項羽將這二十八騎帶到一座小山上分成四隊，面朝四個方向，漢軍則隨之將小山重重包圍。面對漢軍的包圍，項羽對騎兵們道：“我來為你們拿下一員漢將！”隨后命令騎兵從四個方向沖下去，突圍后到山的東面分作三處集合。 于是，項羽大聲吶喊著飛馳而下，所到之處漢軍無不潰散，遂得以斬殺一名漢將。這時，郎中騎楊喜在后追擊，項羽回身瞪眼呵斥，嚇得楊喜人馬懼驚，退避了好幾里地。項羽與騎兵們在約定的三處匯合，漢軍不知項羽是在三處中的哪一處，便兵分三路各自包圍。項羽再次沖馳而下，斬殺漢軍都尉一名、騎兵上百人，回頭收整自己的騎兵，只損失了兩人。項羽對他的騎兵道：“怎么樣？” 騎兵們皆拜服于地，道：“果然和 大王說的一樣。”

【姚論】

當項羽被幾千漢軍追擊至東城時，身邊只有二十八騎。項羽估計自己在劫難逃，于是，向眾隨從發(fā)表了自己的臨終感言，主要就是要表達兩層意思：第一，項羽自領兵打仗以來一直是攻無不克、戰(zhàn)無不勝，這足以證明他不是個沒本事的人?，F(xiàn)在居然吃了敗仗被困于此，那顯然責任不在他自己身上，純粹是上天要滅亡他。第二，為了再次證明他不是沒本事，他準備再打一場“快 戰(zhàn)”，要用這場“快戰(zhàn)”的輝煌勝利，來證明真的不是他自己沒本事，真的只是上天要滅亡他。

項羽的做法是傳統(tǒng)文化的一種典型，比賽輸了之后不愿意從心里檢討自己，更不用說如何學習改進。人們總是把責任歸咎為命不好，運氣差，就是不肯承認自己水平不行。不僅如此，往往還要另外開辟一個自己想當然的戰(zhàn)場作為實驗，通過其他辦法來證明自己的的確確是有水平的，的的確確只是運氣差而已，給別人看，也是給自己看。其實，真正的戰(zhàn)場只有一個，輸了就是輸了，歷史已經(jīng)鑄成，不會再有時光倒流。其他任何模擬實驗，無論它多么完美，都只是事后推演，不可能情景重復。更何況項羽的模擬實驗根本就模擬錯了，東城快戰(zhàn)的勝利是具體戰(zhàn)術上的勝利，而楚漢之爭的失敗是戰(zhàn)略上的失敗，東城的對手只是灌嬰手下的幾名騎將，連灌嬰本人都不在場，更不要說項羽的死對頭劉邦和那個時代最偉大的軍事家韓信了。

事實上，項羽的戰(zhàn)術能力之強根本就不需要證明的，而他在戰(zhàn)略上的一錯再錯，卻從來沒有反省過。德國的軍事家克萊塞維茨說：“就根本而言，戰(zhàn)爭藝術就是在戰(zhàn)斗中使用指定工具的藝術，對于它并沒有比‘戰(zhàn)爭指導’更合適的名詞。戰(zhàn)爭指導包括戰(zhàn)斗的計劃和指導……于是就產(chǎn)生兩種不同的活動：一種是個別戰(zhàn)斗本身的計劃和執(zhí)行，另一種是協(xié)調個別戰(zhàn)斗之間的關系，以求達到戰(zhàn)爭的目的。前者稱為戰(zhàn)術，后者稱為戰(zhàn)略?！表椨鹱约赫f的：“吾起兵至今，八歲矣，身七十馀戰(zhàn)，未嘗敗北，遂霸有天下”，這全部都是克萊塞維茨所指的在“個別戰(zhàn)斗本身的計劃和執(zhí)行”上的勝利，但自從楚漢戰(zhàn)爭以來，在如何“協(xié)調個別戰(zhàn)斗之間的關系，以求達到戰(zhàn)爭的目的”上，項羽卻一而再，再而三地犯下不可饒恕的重大錯誤，以至于最終丟掉了他的千秋霸業(yè)?，F(xiàn)在，項羽又要用幾個戰(zhàn)術上的小勝利，來掩蓋自己在戰(zhàn)略上的無能，卻把失敗的責任歸咎于上天，這也只是他自欺欺人而已，想必上天是絕對不會答應的。

退一步說，就算是上天要滅亡項羽，可項羽是否想過，上天為什么非要滅亡他呢？他究竟做過哪些“獲罪于天”的事呢？倘若是戰(zhàn)爭中的攻伐殺戮，這或許還有情有可原之處?？墒?，項羽在戰(zhàn)爭結束后卻依然坑降卒于新安，縱大火于咸陽，弒義帝于江南，屠平民于齊地。面對如此殘忍暴虐的行徑，上天不滅亡他，那還有天理嗎？從這個角度而言，項羽說天要亡他也沒說錯，只是這個天要亡他不是因為上天偏心，純粹是他自己造的孽。項羽為何不想想，那些曾經(jīng)追隨他的才智之士，從韓信、陳平，到英布、周殷，為什么最終都站到了他的對立面，而他卻幾乎沒有從劉邦陣營挖來一個高級人才呢？就剛入關時有個左司馬曹無傷前來投靠，結果還被項羽給出賣了。項羽既失百姓之心，故失上天之心；既失上天之心，故失士人之心。而今落得個眾叛親離的結果，又有什么可抱怨的呢？

【原文】于是項王欲東渡烏江①，烏江亭長檥船待②，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。愿大王急渡！今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”乃以所乘騅馬賜亭長，令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。獨籍所殺漢軍數(shù)百人，身亦被十馀創(chuàng)。顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之，指示中郎騎王翳曰：“此項王也?！表椡跄嗽唬骸拔崧劃h購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數(shù)十人。最其后，楊喜、呂馬童及郎中呂勝、楊武各得其一體，五人共會其體，皆是，故分其戶，封五人皆為列侯。

【白話】于是項羽想要東渡烏江，烏江亭長將船停在岸邊等待，對項羽道：“江東雖小，但畢竟地方千里，民眾數(shù)十萬人，也足以稱王。請大王趕緊渡江，現(xiàn)在江邊就只有我有船。漢軍即便是來了，他們也沒船渡江?！表椨鹦Φ溃骸吧咸煲獪缤鑫?，我還渡什么江！當年我項籍同江東八千子弟渡江向西，如今竟無一人生還。即便江東父老同情我，依然愿意奉我為王，我又有何面目去見他們？即便他們嘴上不說，難道我不會心中有愧嗎？”于是將自己所騎的烏騅馬賜予亭長，命令所有騎兵都下馬步行，手持短兵器與漢軍交戰(zhàn)。僅項羽一人就殺死漢軍數(shù)百人，自己身上也受了十多處傷。項羽回頭看到漢軍騎司馬呂馬童，道：“你不是我的老朋友嗎？”呂馬童轉過身，指給中郎騎王翳道：“這就是項王。”項羽道：“我聽說，漢王為了我的頭懸賞千金，封邑萬戶，那我就送給你做個人情好了?！庇谑亲载囟?。王翳取下項羽的人頭，其余的騎兵們互相踩踏，爭搶項羽的尸體，自相殘殺而死者數(shù)十人。最后，楊喜，呂馬童以及郎中呂勝、楊武各獲得了尸體的一部分。將這五個人手中的肢體拼湊起來，正好就是項羽的完整尸體。于是，這五個人都封了侯，分攤了當初劉邦許諾的封地。

【姚注】

①烏江： 流入長江的一條小河，在今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，常有出入長江的船只在此停泊，故而秦朝設有烏江亭，以管理當?shù)氐慕煌ê椭伟病?/p>

② 檥（yǐ ）：同“艤”，使船靠岸。

③ 面：通“偭（miǎn）”背向，轉身。

【姚論】

項羽本來是打算在東城戰(zhàn)死沙場的，沒想到漢軍追兵居然被他打得落荒而逃，這反倒激發(fā)了他的求生意志，遂率領二十六騎繼續(xù)南下，一路狂奔至烏江。可當烏江亭長勸他趕緊渡江時，他又突然不好意思起來，再一次重申“天要亡我”的觀念 。在項羽的內心深處，特別害怕世人會“以成敗論英雄”，所以東城快戰(zhàn)時，他向眾隨從解釋“天要亡我”?，F(xiàn)在到了烏江邊，又向烏江亭長訴說“天要亡我”。難道他還要回到江東去逢人就說“天要亡我”嗎？項羽“天要亡我”的借口既安慰了他那高貴而脆弱的自尊，也徹底打碎了他忍辱偷生、東山再起的雄心，與其“沒面子”地過江稱王，還不如痛痛快快地在烏江邊上過把癮就死。

項羽決定不過烏江后，將自己的烏騅馬送給了亭長，然后命令所有騎兵都下馬步戰(zhàn)。這又是一種很奇怪的做法，項羽出于心疼相伴自己五年的烏騅馬而將它轉贈給烏江亭長，這個可以理解，但為什么要讓所有的騎兵都下馬步戰(zhàn)呢？項羽拒絕東渡烏江而選擇戰(zhàn)死沙場，當然是要殺人越多越好，既然如此，他完全可以奪過一匹漢軍的戰(zhàn)馬，與其他二十六騎以騎兵沖鋒，卻為何要故意把自己置身于步兵的不利局面，去面對漢軍騎兵的沖鋒？此時的項羽仿佛是一場悲劇電影的導演和男主角，目的就是要讓“英雄末路”的悲劇色彩更濃烈些。 下馬步戰(zhàn)之后，項羽又莫名其妙地故作慷慨，將自己的頭顱送給故舊呂馬童做人情，結果生前縱橫天下、令人不敢仰視的楚霸王，最后竟被幾個不知名的小頭目弄得不能全尸而終，這更增加了“虎落平陽被犬欺”的悲劇色彩，引得無數(shù)后人為之感慨。

項羽兵敗身死后，在歷史上獲得的地位卻很高，不但有大量的詩文對他表示同情和贊許，民間還尊其為神，如道教尊其為水仙尊王、弁山之神，佛教尊其為阿修羅王轉世、項王菩薩。這實在讓人匪夷所思。因為就傳統(tǒng)的倫理道德而言，項羽不但沒有什么崇高之處，細究起來，甚至還能用道德敗壞來形容。身為楚國名將之后，卻殺害了自家立的楚懷王，是為不忠；拜范增為亞父，卻又將范增氣死，是為不孝；每攻下一座城池，則必定屠城，是為不仁；接受章邯所率的二十多萬秦軍投降，卻又將其全部坑殺，是為不義。如此不忠不孝不仁不義之人，怎么會成為世人頂禮膜拜的偶像呢？

其實一個民族知識分子的思維和性格，對這個民族文化傳統(tǒng)的形成有著非常重要的影響。項羽雖然不讀書，卻與中國傳統(tǒng)知識分子有許多心心相通、同病相憐之處。

第一，中國傳統(tǒng)文人秉承學而優(yōu)則仕的觀念，一心要做官從政，結果又屢屢被人斗垮，于是便以君子自居，而斥對方為小人。英雄蓋世的西楚霸王烏江自刎后，竟然被五個小頭目分尸，而這五個小頭目又拿著項羽的尸體分地封侯，這種“君子受辱，小人得志”的情境，特別能夠引起那些被打壓的知識分子的心理共鳴。

第二，中國傳統(tǒng)文人大多缺乏愈挫愈勇的韌勁，總是受了點挫折后就自暴自棄。項羽在烏江邊選擇寧死而不肯過江的做法，也與他們很有共鳴。歷代評點項羽的詩詞中，歌頌項羽知恥而不過江的詩文比比皆是，如“空歌拔山力，羞作渡江人”（于季子）、“至今思項羽，不肯過江東”（李清照）、“烏江不是無船渡，恥向東吳再起兵”（胡曾）、“烏江恥學鴻門遁，亭長無勞勸渡河”（汪紹焻）。

第三，中國傳統(tǒng)文人在面對失敗時，很少在自己身上找原因，總是把責任推給別人。要么就是昏君無道，要么就是奸臣弄權，要么就是時運不濟，要么就是蒼天無眼。項羽臨死前不檢討自己而怪罪于老天的做法，雖然遭到了自太史公以降的諸多批評，但文人們在遭到挫敗時卻總是不自覺地引用起“天之亡我，非戰(zhàn)之罪”這句話。

從審美的角度而言，項羽無疑是個感情極度豐沛的人。然而也正是因為他的感情用事，缺乏理性，才導致一連串重大戰(zhàn)略失誤，最終走向滅亡。從垓下戰(zhàn)敗到烏江自刎，項羽的“行為藝術”固然能讓人產(chǎn)生對英雄末路的同情，卻也足以看出他在戰(zhàn)略思維方面的極度匱乏。

四面楚歌之時，項羽作為全軍的領袖，既沒有召集眾將研究突圍的策略，也沒有鼓舞士兵們的斗志以期將來能夠突出重圍，而是帶頭制造無路可逃的失敗論調，嚴重打擊軍隊的士氣。其實當時的局面遠沒有項羽想象的那么糟糕，據(jù)《史記·樊酈滕灌列傳》記載：“項籍敗垓下去也，（灌）嬰以御史大夫受詔將車騎別追項籍至東城，破之。所將卒五人共斬項籍，皆賜爵列侯。降左右司馬各一人，卒萬二千人，盡得其軍將吏。……渡江，破吳郡長吳下，得吳守，遂定吳、豫章、會稽郡。還定淮北，凡五十二縣。”可知在項羽烏江自刎之前，在長江以南的吳郡 【1】 、豫章郡和會稽郡尚未遭到漢軍侵襲，即便是在淮水以北，也并未全然叛楚歸漢。又據(jù)《史記·絳侯周勃世家》記載：“籍已死，（周勃）因東定楚地泗水、東?？?，凡得二十二縣?！笨芍懿窃陧椨鹚篮蟛牌蕉ㄣ羲ず蜄|海郡的。雖說以當時之局勢，項羽要想保住淮水以北已無可能，但他若能周密安排，則至少可以讓江淮，甚至黃淮一帶的楚軍殘部撤退至長江以南，進而組織長江防線以固守待變。歷史上連東晉、南宋這樣孱弱的政權尚能劃江而治，更何況以楚軍之驍勇善戰(zhàn)，又豈會不能坐保江東？所謂的“四面楚歌”，其實只不過是漢軍為進一步瓦解楚軍戰(zhàn)斗意志的攻心戰(zhàn)，只可惜項羽完全是意氣用事，根本沒有靜下心來認真分析，仔細思考。

【1】項羽天下分封時，吳郡和豫章郡皆不屬于西楚九郡之一。吳郡是后來從西楚的會稽郡中分出來的，豫章郡是從九江國的廬江郡里分出來的。

受到虞姬自刎的刺激后，項羽決心突圍，但他此次突圍既沒有和任何人商量，也沒有對整個軍隊做出任何安排，只是隨身攜帶八百精銳，就將十萬大軍拋棄于漢軍的刀鋒之下。假使項羽在逃跑之前，能夠對全軍做出妥善安排，十萬大軍按照一定的策略分成幾支隊伍，或者沿著不同的方向突圍，或者按照不同的批次突圍，那么漢軍根本就不會知道項羽在哪里，也就不會出現(xiàn)東城快戰(zhàn)前項羽攜二十八騎對陣漢軍數(shù)千騎兵的不利局面了。且十萬大軍一起突圍，以楚軍之勇猛彪悍，多多少少能有一些突圍成功，亦不至于面臨烏江自刎前“籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還”的窘境。

項羽逃至東城時，見漢軍人數(shù)眾多，自己身邊只有二十八騎。于是，戰(zhàn)略目標由原來的“突圍逃生”變成了“證明‘天之亡我，非戰(zhàn)之罪’”，戰(zhàn)術思想由原來的“殺退追兵，東渡烏江”變成了“為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗”。項羽原本是打算在東城戰(zhàn)死的，因為即便三勝漢軍，也終究逃不過數(shù)千騎兵的追殺。不想東城快戰(zhàn)打得太過勇猛，接連把三批漢軍都打得大敗而逃，既給自己的逃亡爭取了時間，也增加了求生的念頭。此時，項羽的思維又由當初的“戰(zhàn)死東城”變成了“東渡烏江”?？僧旐椨鹨宦房癖紒淼綖踅吷?，聽了烏江亭長的一番好言后，又覺得特別不好意思，遂決定不過江東，就在江邊戰(zhàn)死。

從四面楚歌到烏江自刎，總共還不到一天的時間，項羽的決策就發(fā)生了如此頻繁的轉變，完全是由著他個人的性情隨意更改，自始至終就沒有明確的戰(zhàn)略思維，這才是項羽失敗的關鍵所在。

唐朝詩人杜牧曾經(jīng)寫過一首《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，

包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，

卷土重來未可知。

杜牧認為項羽在烏江邊自刎是錯誤的，他日重新集結江東子弟，還可以再來爭奪天下。杜牧的詩對了一半，錯了一半。對的一半是，項羽的失敗是因為他的戰(zhàn)略思想出了問題，并不是老天真要亡他，所以他完全沒有必要自殺，應該東渡烏江以重整旗鼓。錯的一半是，以項羽這種驕傲而自負的性格，必定不能意識到自己的錯誤并調整自己的戰(zhàn)略思想，即便他卷土重來，結果同樣還是會失敗。

兩百年后，王安石和了一首《疊題烏江亭》：

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，

中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，

肯與君王卷土來？

王安石認為，項羽的軍隊已經(jīng)疲憊不堪，與劉邦爭奪天下的敗局已定。就算項羽渡過烏江，那些江東子弟也不愿意再和他一起卷土重來了。王安石的詩同樣是對了一半，錯了一半。對的一半是，就算項羽過了烏江，也無法卷土重來打敗劉邦。錯的一半在于，項羽無法卷土重來的原因不是軍隊疲憊或戰(zhàn)局艱困，劉邦也曾多次被項羽打得兵敗如山倒，可劉邦卻挺過來并最終反敗為勝了。項羽輸給劉邦，最主要是輸在身為領袖的戰(zhàn)略素質上。

【原文】楚地悉定，獨魯不下，漢王引天下兵欲屠之。至其城下，猶聞弦誦之聲，為其守禮義之國，為主死節(jié)，乃持項王頭以示魯父兄，魯乃降。漢王以魯公禮葬項王于谷城，親為發(fā)哀，哭之而去。諸項氏枝屬皆不誅，封項伯等四人皆為列侯①，賜姓劉氏，諸民略在楚者皆歸之。

【白話】楚地悉數(shù)平定后，唯獨魯縣（今山東曲阜）不肯投降，劉邦率領天下軍隊準備將其屠滅。當大軍抵達魯縣城下時，還能聽到城內的禮樂誦讀之聲。因為魯縣是信守禮義之地，百姓都愿為君主死節(jié)，于是劉邦派人持項羽的頭顱給魯縣的百姓看，魯縣這才投降。劉邦以魯公之禮將項羽安葬于谷城，親自為其發(fā)喪，痛哭之后離去。項氏一族的親屬皆不誅滅，封項伯等四人為列侯，賜姓劉，那些被擄掠在楚國的百姓，皆允許他們返鄉(xiāng)。

【姚注】

①項伯等四人：《史記?項羽本紀》記：“諸項氏枝屬，漢王皆不誅。乃封項伯為射陽侯。桃侯、平皋侯、玄武侯皆項氏，賜姓劉。”玄武侯的名字已不可考，桃侯即項襄，平皋侯即項它。

【姚論】

魯公，是項梁兵敗身死，楚懷王執(zhí)掌大權后給項羽封的號。當時，楚懷王給了項羽三個身份：一、魯公，這是號；二、長安侯，這是爵；三、次將軍，這是職。安陽殺宋義后，楚懷王任命項羽為上將軍；巨鹿解圍后，諸侯聯(lián)軍一致推舉項羽為諸侯上將軍。天下分封時，項羽自立為“西楚霸王”?，F(xiàn)在項羽兵敗身死，劉邦只以魯公之禮將其安葬，而不以諸侯王之禮將其安葬，是只承認其作為楚將的反秦之功，而不承認其天下分封的合法性。劉邦將項羽安葬于魏、齊、楚三國交界的谷城，而不是當?shù)孛癖姄泶鞯聂斂h，其用意與秦始皇滅韓后將韓王安從韓都新鄭調離至位于秦、楚、韓三國交界的陳縣一樣，都是為了切斷與故國民眾的聯(lián)系。

劉邦在項羽死后不僅沒有罪及諸項，反而對他們賜姓封侯，這固然是一種高明的政治手腕。可是諸項居然還有臉面接受封侯賜姓，足見他們都是些重利輕義之輩。當初，陳平在向劉邦獻離間計時曾說：“ 彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離眛、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳?！?正是由于有這些重利輕義之輩作反襯，所以陳平才稱范增、鐘離眛等為“骨鯁之臣” ，而值得玩味的是，這些骨鯁之臣中，竟然沒有一位是項氏子弟。

我們知道，項氏子弟在楚軍中是一股非常強大的勢力，除項梁、項羽外，在史書上留下名字的還有項伯、項莊、項它、項聲、項襄、項悍等。當初陳平在向劉邦解釋自己為何棄楚歸漢時曾說：“項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚?！笨梢婍椨饘τ谥T項是非常信任器重的。那么為什么諸項中竟沒有一位能夠列入陳平所謂的“骨鯁之臣”中呢？又為什么陳平不去離間項羽同諸項之間的關系呢？答案是諸項根本沒有離間的價值，他們的才具都非常平庸，讓他們居高位掌權本身就是對項羽最好的打擊?？v觀整個楚漢戰(zhàn)爭，幾乎沒有一場勝仗是在諸項的指揮下打贏的。派項它去支援魏豹抗?jié)h，結果一戰(zhàn)即被曹參擊潰。派項聲、龍且去攻擊英布，從排名上看，項聲是置于龍且之前的，可項聲在戰(zhàn)役中究竟起到過什么作用，史書上完全沒有記載，只說英布是被龍且擊敗的。英布敗亡之后，項伯就來收割龍且的勝利果實，并且殺光了英布的妻子兒女。對于諸項這種不能夠攻城略地，卻只會爭功諉過；不能夠戰(zhàn)場殺敵，卻只會殘害婦孺的行徑，想必那些憑借軍功晉升的非項氏將領是看不起的。更何況，英布畢竟是曾經(jīng)的戰(zhàn)友，難道就一點都不念及舊日的同袍之情嗎？如果非要罪及英布的妻小，那為什么又放著劉邦的父親和妻子不殺？顯然，這必定是因為有項伯等人在其中斡旋。當初鴻門宴時，項羽營中就有所謂以項伯為首的“存劉派”和以范增為首的“滅劉派”之爭?？梢韵胂?，自劉邦還定三秦以來，雙方之間的矛盾必定日益激化。滅劉派會說，是存劉派的姑息放縱導致了劉邦伺機坐大，進而反叛項羽。存劉派則會說，若非滅劉派的刻意打壓，將先入關中的劉邦發(fā)配至巴蜀，又怎么會逼反劉邦？于是，由滅劉或存劉而引發(fā)的路線之爭，因各自領袖的身份不同，就逐漸演變成諸項和非項這兩大派系的權力斗爭?；蛟S項羽最初曾試著在兩大派系之間保持平衡，可是隨著越來越多的非項將領反叛，特別是深受自己厚封重賞的英布居然也反叛，這使得項羽心中的天平越來越向諸項傾斜——雖然他們打仗不行，但至少忠誠度是沒有問題的。然而，項羽的這個判斷仍然是不準確的，諸項不僅在能力上非常平庸，在德行上也極其糟糕。陳平的“既多以金縱反間于楚軍”之所以能夠順利推行，其實就是靠重金收買諸項中的重利輕義之輩，讓他們對范增等骨鯁之臣攻擊陷害。

【原文】太史公曰：羽起隴畮之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，位雖不終，近古以來未嘗有也！及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣！自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下。五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺悟而不自責，乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

【白話】司馬遷道：項羽崛起于田野民間，只用了三年時間，就率領五個諸侯國的軍隊推翻了秦朝，分割天下而封立王侯，天下大政皆由其出，雖然地位最終未能保全，但這也是近古以來未曾有過的成就了！待到項羽背棄關中而懷念楚地，驅逐義帝而自立為王，抱怨王侯背叛自己，這時的處境就很艱難了。項羽居功自傲，逞一人之才智而不師法古人，在建立霸王之業(yè)后，還是只打算用武力征伐來經(jīng)營天下。結果五年之后，國家滅亡，身死東城，卻仍然不覺悟、不自責，竟然還說什么“是上天要滅亡我，而不是我用兵的過錯”，這豈不是太荒謬了！

【原文】揚子《法言》：或問：“楚敗垓下，方死，曰‘天也！’諒乎？”曰：“漢屈群策 ①，群策屈群力；楚憞群策而自屈其力②。屈人者克，自屈者負，天曷故焉！”

【白話】揚雄在《法言》中評論道：有人問：“楚王項羽兵敗垓下，臨死前 ，說‘ 是天意??！’這種說法可信嗎？”回答 是：“漢王劉邦 充分調動眾人的智慧，用眾人的智慧來充分調動眾人的力量，楚王項羽厭惡眾人的智慧而只是竭盡自己的力量。調動眾人者獲勝，竭盡自己者失敗，這和天又有什么關系！”

【注】

① 屈：充分，竭盡。

② 憞（duì ）：同“憝”，厭惡，怨恨 。

【原文】漢王還，至定陶，馳入齊王信壁，奪其軍。

【白話】劉邦返回，抵達定陶(今山東菏澤市定陶區(qū))，飛馬奔入齊王韓信的軍營，奪取韓信的兵權。

【姚論】

這段記載出自《史記·高祖本紀》，是繼劉邦于漢三年（前204年）在修武奪印后的第二次奪取韓信的兵權。在《陳平用間》一章，姚堯斷言修武奪印必屬穿鑿附會，而此次定陶奪印同樣是司馬遷的想當然耳。

首先，韓信之所以愿意出兵滅項，看中的是能夠分到原西楚九郡中的六個郡?，F(xiàn)在項羽兵敗身死，韓信心里最惦記的，當然是接收劉邦許諾的六個郡，成為實力僅次于劉邦的十郡之王。如果韓信是要做天下既定之后的諸侯王，那么他就絕不可能眷戀諸侯聯(lián)軍的兵權，因為聯(lián)軍已經(jīng)失去了存在的價值，該由各諸侯王率領本部人馬返回封國。既然韓信本就無意眷戀聯(lián)軍的兵權，那么劉邦又何必突襲？

其次，如果劉邦奪的不是韓信作為聯(lián)軍統(tǒng)帥的兵權，那還有一種可能，就是奪取了韓信所統(tǒng)領的齊國軍隊的兵權，這就為劉邦日后改立韓信為楚王做了鋪墊?？蓡栴}在于，定陶位于東郡，是彭越的勢力范圍，而非韓信的領地。劉邦要奪韓信的兵權，辦法可以有很多種，譬如將韓信召至自己帳中時逼其交出，又何必馳入韓信的軍營硬奪呢？他就不擔心被韓信的士兵阻攔于轅門之外，進而引發(fā)韓信的高度警惕嗎？其他諸侯看到這幅場景，又該作何感想呢？

因此，在姚堯看來，當時更可能的情況，是劉邦以天下戰(zhàn)事已定為由收回韓信統(tǒng)率諸侯聯(lián)軍的兵權，韓信對此并無異議。收回兵權之地，或許發(fā)生在韓信的軍營，但不存在劉邦馳入后硬奪一說。

【原文】臨江王共尉不降①，遣盧綰、劉賈擊虜之。

【白話】臨江王共尉不肯投降，劉邦派盧綰、劉賈前往攻擊，將其俘獲。

【姚注】

①臨江王共 尉：項羽天下分封時，封共敖為臨江王。漢三年（前204年）七月，共敖去世，其子 共尉即位。

《史記·韓信盧綰列傳》記：“漢五年冬，以破項籍，乃使盧綰別將，與劉賈擊臨江王共尉，破之。” 按照這種說法，是盧綰率領一支軍隊，會同劉賈軍共同擊敗共尉，《資治通鑒》亦采用此說法。

《史記·高祖本紀》 記：“天下大定。高祖都雒陽，諸侯皆臣屬。故臨江王尉為項羽叛漢，令盧綰、劉賈圍之，不下。數(shù)月而降，殺之雒陽?！?按照這種說法，攻打共尉的也是盧綰、劉賈，但他們的出兵時間是在劉邦帝都洛陽之后，而劉邦登基是在漢五年二月。

《史記·傅靳蒯成列傳 》：“ （靳歙）還擊項籍陳下，破之。別定江陵，降江陵柱國、大司馬以下八人，身得江陵王，生致之雒陽，因定南郡?！?江陵，是臨江國的都城，故江陵王即臨江王。按照這種說法，擊破并俘獲共尉的是靳歙。

綜合以上記載，我們大體可以推知，最初奉命招降共尉的是劉賈。共尉不降，劉邦遂派盧綰率軍會同劉賈圍攻。盧綰、劉賈圍攻數(shù)月，仍不能攻克江陵，劉邦遂又派靳歙助陣，這才得以攻克江陵，俘虜共尉。

《資治通鑒·漢紀十二》

公元前118年

三月十一日丞相李蔡被指控盜用漢景帝陵園外空地埋葬家人，其罪該當交付司法官吏審判，李蔡自殺。

廢止三銖錢，改鑄五銖錢。因此很多百姓私自鑄錢，以楚地最為嚴重。

武帝把汲黯調去淮陽，汲黯臨走時拜訪大行李息，您要勸武帝及時除掉張湯，防止禍及自身，李息害怕張湯權勢，沒有敢說，到張湯倒臺，李息也受到牽連。

汲黯作為諸侯國相的待遇，命其居守淮陽，十年后去世。

武帝下詔將奸猾不法的官吏和百姓放逐到邊疆地區(qū)。

四月初二任命太子少傅武強侯莊青翟為丞相。

公元前117年

漢武帝頒布了“緡錢令”后，又尊崇卜式，但老百姓卻始終不肯拿出自己的財產(chǎn)幫助國家，于是由楊可主持，對隱瞞財產(chǎn)者進行的告發(fā)和懲處大規(guī)模地進行。義縱私自逮捕了漢武帝執(zhí)法的官員，沒有請示武帝，被處死。

郎中令李敢（李廣兒子）把衛(wèi)青打傷，衛(wèi)青隱瞞了這件事，霍去病在一次和武帝一起狩獵的時候，射死了李敢，漢武帝為其隱瞞真相，宣稱李敢是被鹿撞死的。

自從頒布新的貨幣政策，私自造錢的人很多，朝廷殘酷鎮(zhèn)壓處死很多人，還是不能禁止。

六月，武帝專門派人對地方豪強或者政治官員積蓄大量資財進行打壓。

九月，霍去病去世，漢武帝非常悲痛，為他仿照祁連山形狀修了一座墳墓。霍去病是霍仲孺的私生子，長大才知道父親是霍仲孺。打仗經(jīng)過河東時給老爹購買了大量田宅奴婢而后離去，又把弟弟霍光帶到長安做官。

大農(nóng)令顏異被處死。因為政治上頂撞了張湯和武帝的意思。

公元前116年

濟東王劉彭不守法令，殺人越貨，于是被廢除王爵、封國，貶逐到上庸。

公元前115年

十一月，張湯因有罪而自殺。因為張湯得罪的人過于多，所以被人有意弄死，但是因為死后沒有多少錢財，于是流言不攻自破，有關舉發(fā)他的官員也被處死。丞相莊青翟也受到牽連自殺。

這一年，孔僅作了大農(nóng)令，桑弘羊作了大農(nóng)中丞，逐漸在郡、國設置均輸官，負責調節(jié)各地物資，互通有無。

白金幣價值逐漸下降，民間不愿使用，終于廢棄。武帝重新讓官府鑄錢，民間鑄錢成本過高，于是日益減少。

武帝任命張騫為中郎將出塞，拉攏烏孫招他們東遷，到過去的渾邪王轄地居住，與我朝結為兄弟之國，以此來抵御匈奴，并和好西面的大夏等國。但是烏孫王昆莫不知大漢虛實，不答應，派人先來打探虛實以后，西域各國才開始和漢朝有聯(lián)系往來。但是烏孫還是不肯東遷，漢朝詔令內地百姓遷徙過去來充實那里。

公元前114年

關東地區(qū)十幾個郡和封國嚴重饑饉，出現(xiàn)人吃人的慘景。

公元前113年

樂成侯丁義向漢武帝推薦方士欒大，欒大通過長生之術招搖撞騙，武帝大加寵信，送宅子送錢送奴仆，送女兒嫁給他當老婆，送自己的車駕帷帳、器物等，封侯，封大將軍，武帝姑媽竇太主、丞相、將軍及以下的人，都到欒大家中設擺酒宴，贈送禮品。于是，沿海一帶燕、齊等地的人沒有人不說自己有長生不老的秘方、能通神仙的。

南越歸順漢朝。

公元前112年

南越王趙興、王太后置辦行裝和重禮，準備入京朝覲。但是丞相呂嘉多次反對不要歸順漢朝，因為南越丞相勢力很大，于是越王沒有動，南越國內政治劍拔弩張。

武帝派韓千秋和南越王太后的弟弟樛樂率兵二千前往鎮(zhèn)壓鏟除呂嘉。呂嘉率眾謀反，武帝派軍隊前去征討，齊國主動請纓參戰(zhàn)，武帝下詔全國響應，列侯數(shù)以百計，卻無人肯用兵，于是借此由頭，被革去爵位的，有一百零六人。丞相趙周也受牽連自殺。

漢武帝任命御史大夫石慶為丞相，石慶只是掛牌的。

五利將軍欒大入海求仙，后來沒有找到神仙，但是卻假裝說見到了，之后妖妄之術用盡，被武帝識破，欒大被腰斬，推薦欒大的樂成侯丁義也被當眾斬首。

西羌部族十萬人反叛朝廷，與匈奴互通使者，進攻故安，包圍枹罕。匈奴侵入五原，殺死五原太守。

公元前111年

冬季，西羌部族的叛亂被平定。

南越國被漢軍剿平。

公孫卿因為神仙之言被武帝信任。（詳情見故事二）

之前漢軍征調南夷各部族的軍隊打南越，南夷各部族的軍隊不從，背叛漢朝，被平定。夜郎國依附南越，南越被滅，于是國王親自去長安朝見。周圍部落紛紛求屬于漢朝。

東越國也因為蛇鼠兩端被漢朝實施軍事打擊。

當初，司馬相如病重將死，臨終時留下遺書，稱頌漢武帝的功德，并談及祥瑞之事，勸漢武帝到泰山封禪祭祀天地。武帝安排封禪之事。

公元前110年

武帝來到北河，向匈奴炫耀武力，匈奴單于大怒殺死漢朝使者，又扣留了另一個使者，但是匈奴沒有出戰(zhàn)，武帝回朝。路過黃帝陵，問升仙長生之事。

漢軍平定東越把閩越地區(qū)人民全部遷移到長江、淮河一帶。閩越地區(qū)成為荒無人煙的地方。

漢武帝東巡大海，祭祀八位神仙。齊人上書陳述神怪之事和奇異方術的數(shù)以萬計，于是漢武帝增派船只，命聲稱海中有仙山的數(shù)千人出海尋找蓬萊神仙。尋仙之人，數(shù)以千計。

夏季，四月，漢武帝起駕還朝，到達奉高，在梁父祭祀地主神。十九日在泰山東坡之下祭祀天神。二十日漢武帝在泰山腳下東北部的肅然山祭祀地神。十月，改年號為元封元年。此次巡行所到之博縣、奉高、蛇丘、歷城、梁父等地，一概免除百姓的田租及欠交的賦稅，不收今年的算賦。并賜天下有爵百姓擢升一級。又規(guī)定：天子每五年巡游一次，至泰山祭祀，各諸侯封國都要在泰山腳下修建官邸。

漢武帝在泰山祭祀了天地，并無風雨，而方士們更加強調蓬萊山的神仙大概能夠請到，于是漢武帝再次東至海邊，興高彩烈地盼望能遇到神仙。武帝想親自去下海找神仙，大家不能勸阻，東方朔勸阻下來。正好霍去病兒子突然去世，武帝很難過。起駕離去，沿海岸北上至碣石，自遼西巡視北部邊疆到九原，五月回到甘泉。此次出巡，行程共一萬八千里。

武帝的桑弘羊，理財功夫非常了得（詳情見故事三），巡游的錢也是他供應的。

故事一

這一時期，用法嚴酷成為整個官場的風尚，只有左內史兒寬，鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，放寬刑罰，處理訴訟糾紛，爭取人心。他選擇心地忠厚的人加以任用，與下級推心置腹，不求名聲，受到官吏和百姓的衷心愛戴。征收賦稅時，調節(jié)緩急，借給百姓錢物，因此租稅常常收不上來。后來國家有重大軍事行動，兒寬因稅收不足，政績最差，應該免職。當?shù)乩习傩章犝f兒寬會被罷免，都唯恐失去這樣一位好官，于是富室大家用牛車，小家小戶用擔挑，絡繹不絕地將租稅送到官府，寬征稅的成績一躍成為最好，漢武帝也因此對寬越發(fā)另眼相看。

故事二

公孫卿在河南等候神仙降臨，聲稱在緱氏城上看到了神仙腳印。春季，漢武帝親自來到緱氏城觀看神仙腳印，問公孫卿說：“你不是想效法少翁、欒大吧？”公孫卿說：“神仙無求于人間君主，而人間君主有求于他，如果求神之道不寬裕，神仙就不會來。說到神仙之事，似乎很遙遠荒誕，但積夠了歲月，神仙就可請到。”漢武帝相信了他的話。于是，各郡、國都擴建道路，修繕宮觀和名山的神祠，希望有神仙駕臨。

故事三

當初，桑弘羊以治粟都尉的身分兼任大農(nóng)令，主持全國的鹽鐵專營事務。桑弘羊創(chuàng)立平準法，令相距較遠的地方官府以各自的特產(chǎn)作為貢賦，參考商人在不同時期向不同地區(qū)轉販不同商品的作法，相互轉輸。又在京師設立平準官，負責全國各地的轉輸事務，大農(nóng)令所屬各官，控制天下全部貨物，價高時賣出，價低時買進，目的是讓大商人無法牟取暴利，使各種貨物的價格不能高漲。如今，漢武帝出巡各地，所到之處，賞賜絲織品共一百多萬匹，金錢以萬萬計，都由大農(nóng)令充分供應。桑弘羊又奏請以武帝批準，小吏可以用捐獻糧食的辦法升為官員，犯罪的人也可以用此法來贖罪。因此，崤山以東地區(qū)一年的漕糧比規(guī)定數(shù)目多出六百萬石，一年之間，太倉、甘泉倉全部貯滿，邊塞地區(qū)的糧食儲備也有盈余；各地貨物相互流通，都有余裕，如絲織品就余出五百萬匹。百姓賦稅沒有增加，而天下財物卻變得富饒有余。于是，漢武帝賜給桑弘羊左庶長爵位和黃金二百斤。

212年的《資治通鑒》記載

孝獻皇帝辛建安十七年（壬辰，公元二一二年）
春，正月，曹操還鄴。詔操贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，如蕭何故事。
操之西征也，河間民田銀、蘇伯反，扇動幽、冀。五官將丕欲自討之，功曹常林曰：“北方吏民，樂安厭亂，服化已久，守善者多；銀、伯犬羊相聚，不能為害。方今大軍在遠，外有強敵，將軍為天下之鎮(zhèn)，輕運遠舉，雖克不武?！蹦饲矊④娰Z信討之，應時克滅。馀賊千馀人請降，議者皆曰：“公有舊法，圍而后降者不赦?！背剃旁唬骸按四藬_攘之際，權時之宜。今天下略定，不可誅之；縱誅之，宜先啟聞?！弊h者皆曰：“軍事有專無請?！标旁唬骸胺矊Ｃ?，謂有臨時之急耳。今此賊制在賈信之手，故老臣不愿將軍行之也?！必г唬骸吧??！奔窗撞?，操果不誅。既而聞昱之謀，甚悅，曰：“君非徒明于軍計，又善處人父子之間。”故事：破賊文書，以一為十。國淵上首級，皆如其實數(shù)，操問其故，淵曰：“夫征討外寇，多其斬獲之數(shù)者，欲以大武功，聳民聽也。河間在封域之內，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之?！辈俅髳?。
夏，五月，癸未，誅衛(wèi)尉馬騰，夷三族。
六月，庚寅晦，日有食之。秋，七月，螟。
馬超等馀眾頓藍田，夏侯淵擊平之。
鄜賊梁興寇略馮翊，諸縣恐懼，皆寄治郡下，議者以為當移就險阻。左馮翊鄭渾曰：“興等破散，藏竄山谷，雖有隨者，率脅從耳。今當廣開降路，宣喻威信。而保險自守，此示弱也?！蹦司劾裘瘢纬枪?，為守備，募民逐賊，得其財物婦女，十以七賞。民大悅，皆愿捕賊；賊之失妻子者皆還，求降，渾責其得他婦女，然后還之。于是轉相寇盜，黨與離散。又遣吏民有恩信者分布山谷告諭之，出者相繼。乃使諸縣長吏各還本治，以安集之。興等懼，將馀從聚鄜城。操使夏侯淵助渾討之，遂斬興，馀黨悉平。渾，泰之弟也。
九月，庚戌，立皇子熙為濟陰王，懿為山陽王。邈為濟北王，敦為東海王。
初，張纮以秣陵山川形勝，勸孫權以為治所；及劉備東過秣陵，亦勸權居之。權于是作石頭城，徙治秣陵，改末陵為建業(yè)。
呂蒙聞曹操欲東兵，說孫權夾濡須水口立塢。諸將皆曰：“上岸擊賊，洗足入船，何用塢為！”蒙曰：“兵有利鈍，戰(zhàn)無百勝，如有邂逅，敵步騎蹙人，不暇及水，其得入船乎？”權曰：“善！”遂作濡須塢。
冬，十月，曹操東擊孫權。董昭言于曹操曰：“自古以來，人臣匡世，未有今日之功；有今日之功，未有久處人臣之勢者也。今明公恥有慚德，樂保名節(jié)。然處大臣之勢，使人以大事疑己，誠不可不重慮也。”乃與列侯諸將議，以丞相宜進爵國公，九錫備物，以彰殊勛。荀彧以為：“曹公本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實。君子愛人以德，不宜如此?！辈儆墒遣粣?。及擊孫權，表請彧勞軍于譙，因輒留彧，以侍中、光祿大夫、持節(jié)、參丞相軍事。操軍向濡須，彧以疾留壽春，飲藥而卒。彧行義修整而有智謀，好推賢進士，故時人皆惜之。
臣光曰：孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤門人之高第，令尹子文、陳文子諸侯之賢大夫，皆不足以當之，而獨稱管仲之仁，豈非以其輔佐齊桓，大濟生民乎！齊桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志蓋以非桓公則生民不可得而濟也，漢末大亂，群生涂炭，自非高世之才不能濟也。然則荀彧舍魏武將誰事哉！齊桓之時，周室雖衰，未若建安之初也。建安之初，四海蕩覆，尺土一民，皆非漢有。荀彧佐魏武而興之，舉賢用能，訓卒厲兵，決機發(fā)策，征伐四克，遂能以弱為強，化亂為治，十分天下而有其八，其功豈在管仲之后乎！管仲不死子糾而荀彧死漢室，其仁復居管仲之先矣！而杜牧乃以為“彧之勸魏武取兗州則比之高、光，官渡不令還許則比之楚、漢，及事就功畢，乃欲邀名于漢代，譬之教盜穴墻發(fā)匱而不與同挈，得不為盜乎？”臣以為孔子稱“文勝質則史”，凡為史者記人之言，必有以文之。然則比魏武于高、光、楚、漢者，史氏之文也，豈皆彧口所言邪！用是貶彧，非其罪矣。且使魏武為帝，則彧為佐命元功，與蕭何同賞矣；彧不利此而利于殺身以邀名，豈人情乎！
十二月，有星孛于五諸侯。
劉備在葭萌，龐統(tǒng)言于備曰：“今陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都，劉璋既不武，又素無豫備，大軍卒至，一舉便定，此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各杖強兵，據(jù)守關頭，聞數(shù)有箋諫璋，使發(fā)遣將軍還荊州。將軍遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形，此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見將軍，因此執(zhí)之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟下去，將致大困，不可久矣。”備然其中計。及曹操攻孫權，權呼備自救。備貽璋書曰：“孫氏與孤本為脣齒，而關羽兵弱，今不往救，則曹操必取荊州，轉侵州界，其憂甚于張魯。魯自守之賊，不足慮也?！币蚯笠嫒f兵及資糧，璋但許兵四千，其馀皆給半。備因激怒其眾曰：“吾為益州征強敵，師徒勤瘁，而積財吝賞，何以使士大夫死戰(zhàn)乎！”張松書與備及法正曰：“今大事垂立，如何釋此去乎！”松兄廣漢太宗肅，恐禍及己，因發(fā)其謀。于是璋收斬松，敕關戍諸將文書皆勿復得與備關通。備大怒，召璋白水軍督楊懷、高沛，責以無禮，斬之；勒兵徑至關頭，并其兵，進據(jù)涪城。

品讀《資治通鑒》［663］| 被陸遜火燒連營，劉備真的很蠢嗎？

漢主劉備（本年六十二歲）從秭歸出發(fā)，準備攻擊吳國，治中從事黃權進諫說：“吳人強悍善戰(zhàn)，而水軍順江而下，易進難退，我愿擔任先鋒，面對敵寇，請陛下坐鎮(zhèn)后軍?！眲洳宦?，任命黃權為鎮(zhèn)北將軍，負責統(tǒng)御長江以北各軍。自己親率諸將，沿著長江南岸，翻山越嶺，抵達夷道縣猇亭。

吳國各將領紛紛請戰(zhàn)迎擊蜀軍，陸遜說：“劉備率軍東下，斗志高昂，銳不可當。而且扎營高處，據(jù)守險要，難以攻擊。即令攻克，戰(zhàn)事仍不能結束；如果失敗，就傷害到我們主力，不是一件小事。目前只有激勵將士，多方思考對策，觀察變化。如果這一帶是一片平原，我們可能遇到突擊追逐的困擾；而今，敵人沿山扎營，兵勢施展不開，不過是將自己困在樹木亂石之間，自己消耗自己罷了?！备鲗㈩I不了解其中含意，認為陸遜心里畏懼，都感到憤怒。

蜀人從佷山縣打通武陵道路，派侍中、襄陽人馬良以金銀錦緞賞賜五峪諸蠻夷，授以官爵。

蜀漢大軍自巫峽建平郡直到夷陵，設立數(shù)十個軍營，以馮習為大督，張南為前部督，自正月到六月，跟吳軍相對，僵持不決。

劉備命吳班率數(shù)千人進入平地筑營，吳軍將領打算攻擊，陸遜說：“此中定有詭計，且稍等待。”劉備知道陸遜不上當，于是帶伏兵八千人從山谷中出來。陸遜說：“我之所以沒有聽從各位建議攻擊吳班，正是判斷敵人一定有什么陰謀。”

于是，陸遜上書孫權，說：“夷陵是重要險隘，國家門戶? （長江三峽，水流湍急，出西陵峽口，山勢始平，而夷陵正當西陵峽口）? 。雖然很容易奪取，但是也很容易失守。一旦失守，不僅損失一個郡而已，整個荊州都陷于可憂的危境。今天之戰(zhàn)，一定要取得決定性勝利。劉備違背天意，不留在他自己的巢穴，卻自行前來送死，我雖然沒有才干，但承奉您的威望和感召，用順討逆，擊敗他就在眼前，沒有什么值得擔心。我最初怕他們水陸并進，想不到他們反而舍棄船艦，僅用陸軍，而又處處扎營。觀察他們的布置，看不出有什么特別謀略。但愿至尊（孫權）高枕無憂，不要掛念?！?br>
閏六月，陸遜準備發(fā)動攻擊，將領們同聲說：“要攻擊就應在一開始時攻擊，而今使敵人深入國境五六百里，對峙七八個月，凡是要害之處，他們都已加強守備，這時再行攻擊，不會得到利益?！?br>
陸遜說：“劉備狡猾，經(jīng)驗豐富。當他剛剛抵達之時，精神集中，不能跟他硬拼。現(xiàn)在，他駐扎已久，沒有辦法占到我們的便宜，兵卒疲憊，士氣沮喪，陰謀詭計，已經(jīng)枯竭。抓住它的角，拉住它的腳，正在今日。”先行試攻一個營壘，戰(zhàn)況不利。將領們又說：“這不過是白白犧牲。”陸遜說：“我已有了破敵之計?！?br>
陸遜命士兵每人拿一把茅草，采取火攻，遂奪取營壘。乘火勢蔓延，陸遜下令全面出擊，斬馮習、張南及蠻夷首領沙摩柯等，連破四十余營。蜀漢將領杜路、劉寧走投無路，投降。

劉備登上馬鞍山，集結部隊，四面環(huán)繞，陸遜命各軍四面攻擊，蜀漢兵團不能抵擋，遂土崩瓦解，死數(shù)萬人。劉備乘夜逃走，驛馬站管理員親自把鎧甲堆到隘口焚燒，阻斷追兵。劉備僅得保住性命，逃入白帝，船艦、武器、裝備、水陸軍用物資，霎時喪失將盡，尸首浮滿長江，順流而下。劉備大為羞慚，說：“我竟被陸遜挫敗羞辱，豈非天意！”

將軍義陽人傅肜負責殿后，部屬官兵全都戰(zhàn)死，而傅肜斗志更烈，吳軍勸他投降，傅肜詬罵說：“吳狗！大漢將軍，豈肯投降！”于是戰(zhàn)死。從事祭酒程畿逆流而退，眾人說：“追兵將至，應該換小船先行?！背嚏苷f：“我從軍以來，沒有練習過敵前逃走?！币矐?zhàn)死。

最初，吳國安東中郎將孫桓另率一軍，在夷道攻擊蜀漢兵團的前鋒部隊，被蜀軍包圍，向陸遜求救。陸遜說：“不可?！睂㈩I們說：“孫桓是主公族侄，被敵人包圍，為何不救？”陸遜說：“孫桓深得軍心，而城垣牢固，糧食充足，不必憂慮。等我的計劃實施，用不著救他，包圍自會解除?！钡鹊饺〉脹Q定性勝利，蜀軍果然潰散奔回。孫桓后來見到陸遜，說：“當時，實在恨你不肯救援，才知道您調度自有方略?！?br>
當初，陸遜為大都督，所屬將領，有些是當年孫策的舊部，有些是孫家尊貴的親屬，各有強硬的后臺，作為仗恃，不情愿聽從命令。

陸遜手按劍柄，說：“劉備名滿天下，連曹操都對他心存忌憚，而今疆場相見，是一個強大的敵人。諸君并荷國恩，應該同心協(xié)力，共同消滅這個強敵，上報君恩。而大家卻不服從指揮，為什么如此？我雖然是一介書生，但是受命于主上，主上所以委屈各位，使各位接受統(tǒng)御，只是認為我有可以稱道的地方，能夠忍辱負重。各人有各人的責任，豈允許推辭？軍法俱在，各位不要存心違犯?！?br>
等到擊敗劉備，戰(zhàn)勝之策都出于陸遜，將領們才心服口服。孫權聽到這件事，問陸遜說：“你當初為什么不向我糾舉誰不肯接受命令？”陸遜說：“我身受重恩，而各將領有的是大王跟前的親信，有的是大王過去的衛(wèi)士，有的是有過貢獻的功臣，都是大王應該跟他們共同成就大業(yè)的人。我內心一直傾慕藺相如、寇恂謙卑的行為，這樣才可以成就大事。”

孫權大笑稱善，加封陸遜為輔國將軍，領荊州牧，改封江陵侯。

當初，蜀漢帝國丞相諸葛亮跟尚書令）法正，性格喜好，都不相同，但都互相推崇對方的公義。諸葛亮對法正的睿智和謀略，十分敬佩。等到劉備進攻吳國失敗，而法正早已逝世。諸葛亮嘆息說：“法正如果仍在，一定有辦法阻止主公東征。即令東征，也不會受到挫折?！?

劉備逃到白帝城，吳國將領徐盛、潘璋、宋謙等，紛紛上書孫權，認為：“劉備一定可以擒獲，我們應繼續(xù)進擊?！睂O權詢問陸遜的意見，陸遜跟朱然、駱統(tǒng)上書說：“曹丕正在集結部隊，表面上揚言幫助我們討伐劉備，內心別有圖謀，我們已經(jīng)取勝，應盡快班師?！?

當初，曹魏帝曹丕聽說蜀漢大軍用樹木柵欄，連營七百余里，對文武官員說：“劉備不懂軍事，豈有營寨延伸七百里而能拒敵的？‘樹林、原野、洼地，前無進路，后無退路，在這些地方筑營地，一定被敵人擊??！’劉備犯了兵家大忌。孫權的捷報，不日可至?！逼咛旌螅瑓擒姄羝苿涞慕輬?，果然到達。

漢主劉備既敗，鎮(zhèn)北將軍黃權留在長江以北，道路斷絕，不能回蜀。八月，黃權率領他的部眾，投降曹魏帝國。蜀漢帝國有司奏請逮捕黃權的妻子兒女，劉備說：“是我辜負黃權，不是黃權辜負我?！贝募胰烁鷱那耙粯?。?

皇帝曹丕問黃權說：“你拋棄叛逆，效忠政府，莫非是追隨古人陳平、韓信之后去楚歸漢嗎？”黃權回答說：“臣守劉主殊遇，降吳不可，還蜀無路，所以歸命于魏。況且敗軍之將，免死已經(jīng)是萬幸，哪有資格去自比古人！”曹丕欣賞，任命黃權當鎮(zhèn)南將軍，封育陽侯，加侍中，并且讓他同車陪乘。

馬良也死在五溪地區(qū)。

《資治通鑒》關于劉備托孤的翻譯？

初，黃元為諸葛亮所不善，聞漢主疾病，懼有后患，故舉郡反，燒臨邛城。時亮東行省疾，成都單虛，元益無所憚。益州治中從事楊洪，啟子遣將軍陳、鄭綽討元。眾議以為無若不能圍成都，當由越據(jù)南中。洪曰；“元素性兇暴，無他恩信，何能辦此！不過乘水東下，冀主上平安，面縛歸死；如其有異，奔吳求活耳。但敕、綽于南安峽口邀遮，即便得矣。”元軍敗，果順江東下，、綽生獲，斬之。

此前，黃元被諸葛亮所嫌棄，知道漢王患病，恐怕諸葛亮加害，因而率領漢嘉全郡反叛，火燒臨邛城，當時諸葛亮由成都東下看望劉備，成都守備單薄虛弱，黃元因此無所忌憚。益州治中從事楊洪，報告太子劉禪，派將軍陳、鄭綽討伐黃元。大臣們誶為，如果黃元不能包圍成都，會經(jīng)越占據(jù)南中。楊洪說：“黃元一向性情兇狠殘暴，對下屬不施恩德信義，沒有能力那樣做！不過是順青衣江東下，盼望主公平安，再捆起自己，請求治罪；即使吸其他變化，也不過逃奔吳國求條活命而已。只要命伶陳、鄭綽在南安峽口攔截，就可將他生擒?！秉S元叛亂失敗果然順青衣江東下，被陳、鄭綽生擒后斬首。

漢主病篤，命丞相亮輔太子，以尚書令李嚴為副。漢主謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！绷撂槠唬骸俺几也唤吖呻胖Γе邑懼?jié)，繼之以殛！”漢主又為詔敕太子曰：“人五十不稱夭，吾年已六十有余，何所復恨，但以卿兄弟為念耳。勉之，勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為！惟賢惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝與丞相從事，事之如父?！毕?，四月，癸巳，漢主殂于永安，謚日昭烈。

漢王病重，命令丞相諸葛亮輔佐太子劉禪，以尚書令李嚴作諸葛亮的副手。漢王對諸葛亮說：“你的才干勝過曹丕十倍，必定能安定國家，完成大業(yè)。如果劉禪還可以輔佐，你就輔佐他；如果他漢有才德，你可取而代之?！敝T葛亮淌著淚說：“臣下怎敢不竭盡全力輔佐太子，忠貞不二地為國效命，至死不渝！”漢王又下詔給太子：“人活五十而死不能稱為夭折，我已經(jīng)活了六十多歲，還有什么遺憾，只是牽掛你們兄弟。要努力，再努力?。〔灰驂氖潞苄【腿プ?，也不要因為好事很小就不去做！只有賢明和德行，才會使人折服。父親德行淺薄，不值得你們效法。你與丞相共同處理政務，對待他要像父親一樣。”夏季，四月，癸巳（疑誤），漢王劉備病逝于永安，謚號為昭烈皇帝。

丞相亮奉喪還成都，以李嚴為中都護，留鎮(zhèn)永安。

丞相諸葛亮護送靈車回到成都，由李嚴作中都護，留下鎮(zhèn)守永安。

五月，太子禪即位，時年七十。尊皇后曰皇太后，大赦，改元建興。封丞相亮為武鄉(xiāng)侯，領益州牧，政事無巨細，咸決于亮。亮乃約官職，修法制，發(fā)教與群下曰：“夫參署者，集眾思，廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄敝而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑。又，董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。茍能慕元直之十一，幼宰之勤渠，不忠于國，則亮可以少過矣?！庇衷唬骸拔舫踅恢萜剑瑢衣劦檬?；后交元直，勤見啟誨；前參事于幼宰，每言則盡；后從事于偉度，數(shù)有諫止。雖資性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其不疑于直言也?！眰ザ日?，亮主簿義陽胡濟也。

五月，太子間禪即位為蜀漢皇帝，當時十七歲，尊奉皇后為皇太后，大赦罪犯，改年號為建興。封丞相諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，兼任益州牧，國事無論大小，都取決于諸葛亮。于是諸葛亮精簡官職，修訂法制，向百官發(fā)下文告說：“所謂參預朝政，署理政務，就是要集合眾人的心思，采納有益國家的意見。如果因為一些小隔閡而彼此疏遠，就無法到不同意見，我們的事業(yè)將會受到損失。聽取不同意見而能得出正確的結論，如同扔掉破草鞋而獲得珍珠美玉。然而人們很難做到這一點，只有徐庶在聽取各種意見時不受困惑。還有董和，參預朝政、署理政務七年，某項措施有不穩(wěn)妥之處，反復十次征求意見，向我報告。如果能做到徐庶的十分之一，像董和那樣勤勉、盡職、效忠，我就可以減少過失了。”他又說：“過去我結交崔州平，他多次指出我的優(yōu)缺點；后來又結交徐庶，得到很多啟發(fā)和教誨；先前與董和商議事情，他每次都能做到知無不言，言無不盡；隨后又與胡偉度共事，他的多次勸諫，使我避免了很多失誤。我雖然生性愚昧，見識淺陋，對他們給我的教益不能全部吸取，然而和這四人的始終很好，也可表明我對直言是不疑的?！焙鷤ザ?，就是諸葛亮的主簿義陽人胡濟

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