這一次，被小哥哥小姐姐們驚艷到了！

國慶期間，成都舉辦了一場漢服秀，讓漢服文化又焱炎火了一把。

有沒有被穿著漢服的小哥哥小姐姐驚艷到？

經(jīng)常在歷史書、古裝劇里看到身穿漢服的古人，漢服，不就是古人穿的衣服嘛？

其實不然。

“漢服”是指漢民族傳統(tǒng)服飾，至今已有近四千年的歷史。

而“古裝”，包括歷史上各民族的古代服飾，定位在“過去時”。

《周易·系辭下》有云：“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”。

黃帝時代之初，服飾即指獸皮，其時獸衣的制作手藝還較為粗糙，舒適性不敢說，便利性總不能如意，后來的某一天，黃帝偶然福至心靈，將獸皮改造成上下兩部分：上身稱為“衣”，下身稱為“裳”，這種上衣下裳的形制，就是我國最早的服裝形式。

軒轅黃帝像

“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄追f達《春秋左傳正義》

衣冠之于華夏，從來都不是一件小事。自五帝時華夏文明（包括華夏服飾）形成，經(jīng)夏商的發(fā)展到周公制禮作樂而大備。特別是服飾被納入了“禮治”的范圍，成了禮儀的表現(xiàn)形式，中國的衣冠服制更加詳備了。

（南宋）馬麟《道統(tǒng)五祖像·堯》

臺北故宮博物院 藏

“華夏有衣，襟帶天地"。漢服分為禮服和常服兩種。禮服指的是祭祀、婚禮等重要場合所穿的服裝，莊嚴而美麗。

宋仁宗皇后像（局部）臺北故宮博物院藏

圖中皇后頭戴九龍紋釵冠，面貼珠鈿

翟衣綬帶用環(huán)佩，翟衣為深青色地

常服呢，適用于日常生活，逛街、買菜、見朋友等等，都可以穿。

（明）《徐顯卿宦跡圖》（局部，其中皇帝及前排官員所著為常服）

“交領(lǐng)右衽，上衣下裳”是漢服的主要特點，意思是漢服的衣領(lǐng)交疊胸前，上身是衣服，下身則是裙子。無論男女，一律如此。

而這眾多特點里面，“右衽”是最難區(qū)分的，有很多人會搞混，或者說搞錯。右衽是中原漢服的核心，中原以外的少數(shù)民族裝束一般為左衽。

“大袖”是漢服袖制的代表，相對于西方或現(xiàn)代的緊身束身衣，漢服通常衣袍寬大，袖子廣闊。寬袍大袖具有遮陽、透氣、散熱的特點。當(dāng)然，漢服中也有窄衣小袖，多為勞作服裝或時尚衣著，真正嚴肅端莊的場合必是大袖的禮服。

長信宮燈（漢）

“羅衣何飄飄，輕裾隨風(fēng)還”。由于社會形態(tài)與時人審美觀的變化，漢服在不同朝代呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。

漢代——質(zhì)樸典雅

秦漢時期，上衣下裳逐漸被深衣制取代，什么是深衣呢，通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。

打虎亭漢墓壁畫（局部）

為了完美包掩身體又能方便行動，古人設(shè)計出特別的“曲裾深衣”，并在秦漢時期大為流行，無論男女老少、貧富貴賤都這樣穿。

梳髻、穿繞襟深衣的婦女（湖南長沙馬王堆一號漢墓出土的帛畫）

戰(zhàn)國錦緣云紋繡曲裾衣彩繪俑

魏晉——清秀空疏

到了魏晉南北朝時期，兩漢經(jīng)學(xué)的思想逐漸讓位于魏晉玄學(xué)，崇尚返璞歸真的情趣使得衣裳更加飄逸靈動。

《洛神賦圖》 (局部) （晉·顧愷之 ）

魏晉南北朝作為文人的自覺時代，服裝的款式自然也推陳出新，于是，添加點兒少數(shù)民族特色，流行一款上下分體的裙裝——襦裙。

女史箴圖卷 (局部) （晉·顧愷之 ）

唐代——雍容繁復(fù)

隋唐，服飾開始創(chuàng)新發(fā)展，但仍圍繞著漢服的基本特征，以襦裙，裙、衫、帔的統(tǒng)一為主。

當(dāng)時女性十分流行齊胸襦裙，即將下裙越系越高，從腰部一直提到腋下，并加大裙擺，再搭配披帛或一種名為“半臂”的短袖罩衫，更顯風(fēng)韻。宮中則流行輕薄的大袖衫，女穿男裝亦成為一種時尚。

《搗練圖》 (局部)

男裝普遍以圓領(lǐng)袍衫為流行，圓領(lǐng)吸收了胡服的元素，袍衫是一體通裁的長衣，與上下分裁的深衣相對，成為后世官服的主要款式。

唐圓領(lǐng)袍衫

宋代——清雅含蓄

其服飾特點是修身適體，簡潔質(zhì)樸，款式多樣。像齊腰襦裙，上衣短、下裙長，上下比例體現(xiàn)了黃金分割的要求，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵。

宋代女裝以褙子為典型，褙子是一種衣領(lǐng)對襟、兩側(cè)從腋下起不縫合、多罩在其他衣服外面穿著的長衣，男女通用，女子穿用較多，且胸外面不穿上衣，只套一件不系結(jié)的褙子。

瑤臺步月圖（北宋·劉宗古）

聽琴圖（北宋·趙佶）

明代——大氣端莊

明代上采周漢、下取唐宋，對服裝制度作了新的規(guī)定。男裝基本沿襲唐宋，普遍穿著通裁袍衫或直裾深衣，如道袍等。

明代五蝠捧壽大襟袍

女裝以往多數(shù)是上衣壓在裙子里面，明代則流行一種上衣穿在裙子外面的穿法，且上衣常加白色護領(lǐng)，下裙常配馬面裙，并出現(xiàn)了少量隱扣的立領(lǐng)。

《明憲宗元宵行樂圖》（局部）

至此經(jīng)過三千多年的不斷積累，漢族服飾已經(jīng)形成了十分龐大完備的服飾體系，對周邊國家的服飾產(chǎn)生過深刻影響。如今，我們很容易就能從和服、韓服中找到漢服的影子。

“著漢家衣裳，興禮儀之邦”，衣冠是禮儀之始。進入現(xiàn)代社會，漢服文化受到大家越來越多的關(guān)注和喜愛，其所蘊含的美好和獨特意義，是其他任何服裝都不能承載的。下面分享傳統(tǒng)節(jié)日里的一些漢服穿搭推薦，一起來看看吧。

龍頭節(jié)

夏歷二月初二

二月二，龍?zhí)ь^，是龍文化意識最濃厚的一個節(jié)日。龍在古代是皇族權(quán)勢的象征，人們慶祝“龍頭節(jié)”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐收。

龍紋繡花漢服

推薦指數(shù)★★★★★

褙子 瑯軒（重回漢唐 供圖）

直裰 魁龍（重回漢唐 供圖）

花朝節(jié)

夏歷二月初二、二月十二或二月十五

傳說花神專管植物的春長夏養(yǎng)，二月初二花神生辰，許多地方不少農(nóng)人都要聚集于花神廟內(nèi)設(shè)供，形成廟會。夜里還要提舉各種形狀的“花神燈”，在花神廟附近巡游。除此之外，這一天還有賞紅、游春撲蝶、種花挑菜等美好的風(fēng)俗活動。

色調(diào)明媚的大袖禮服、窄袖常服

推薦指數(shù)★★★★★

齊胸襦裙 左靜影 右沉碧（重回漢唐 供圖）

寒食節(jié)

夏歷三月初七

寒食節(jié)源于春秋，曾被稱為我國民間第一大祭日。起源于紀念晉國名臣介子推。東漢末年雖經(jīng)多次禁斷，卻屢禁屢興，其習(xí)俗蔓延全國，深入民心。伴隨著歲月的流逝，已靜靜地融入了清明節(jié)。其風(fēng)俗有禁煙火，只吃冷食。還有采集野菜、祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、拜祖、插柳、詠詩等。

深衣祭服、素凈常服

推薦指數(shù)★★★★★

深衣 信步（重回漢唐 供圖）

觀蓮節(jié)

夏歷每年六月二十四

舊時漢族民間節(jié)日，流行于我國部分地區(qū)。民間以此日為荷誕，即荷花生日。這一天有劃船、觀蓮、放荷燈、品蓮饌等活動。早在宋代，每逢六月廿四，民間便至荷塘泛舟賞荷、消夏納涼。蕩舟輕波，采蓮弄藕，享受浩月遮云的夏夜風(fēng)情，好不愜意。江南一帶，此日是舉家賞荷觀蓮的盛大民俗節(jié)日，泛舟賞荷，笙歌如沸，流傳數(shù)代。

襦裙

推薦指數(shù)★★★★★

齊胸襦裙 映仙（重回漢唐 供圖）

半臂 鈴蘭曲（重回漢唐 供圖）

中秋節(jié)

夏歷八月十五

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節(jié)齊名的主要節(jié)日之一。有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。

中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，賞月之風(fēng)更盛，直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動之一。

襦裙、褙子

推薦指數(shù)★★★★★

齊胸襦裙 瑤華（重回漢唐 供圖）

重陽節(jié)

夏歷九月初九日

重陽節(jié)，早在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。

重陽節(jié)是最好的賞秋時期，我國南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時尚?！皶袂铩笔且环N典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強的地域特色。

色調(diào)清朗的常服：褙子、齊腰襦裙

推薦指數(shù)★★★★★

剪袖襖裙 玉茗（重回漢唐 供圖）

本文內(nèi)容綜合自《華夏有衣——走進漢服文化》《華夏節(jié)令——傳承傳統(tǒng)文化》，以及愛漢服網(wǎng)站等。

推薦閱讀

《華夏節(jié)令——傳承傳統(tǒng)節(jié)日》

馮琳 何志攀 楊娜 等編著

國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項目

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)青少年傳承研究項目

本書以“春、夏、秋、冬”的歲時流轉(zhuǎn)為主線，逐月介紹主要節(jié)日的歷史由來、特色節(jié)俗、今日過法及相關(guān)詩詞，詳細闡述傳統(tǒng)歷法的基本常識，同時介紹和展現(xiàn)不同時令中的傳統(tǒng)漢服知識，勾勒出中國傳統(tǒng)節(jié)日的整體面貌。此外，本書還收錄節(jié)日活動策劃指南和漢服教育、漢服文化等內(nèi)容，便于傳統(tǒng)文化活動策劃及推廣者使用。

學(xué)苑出版社 | Book_001

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