看過古典名著《三國演義》的朋友們都知道,諸葛亮是小說描寫刻畫最多的第一主角。鮮為人知的是,諸葛武侯在正史《三國志》中同樣是地位最高的大臣,曹魏、東吳都無人能比。這是為什么呢?
從《史記》和《漢書》問世后,紀傳體史書形成了本紀、志、列傳的體裁。其中本紀專門用于記載帝王,志用于記載朝代的典章制度和自然、社會各方面的歷史,列傳則專門記載非帝王人物的歷史。
因為君臣嚴格等級區(qū)別和非帝王人物的事跡往往較少,所以紀傳體史書的列傳基本上都是多人的合傳。比如《三國志》的《魏書·諸夏侯曹傳》、《蜀書·關(guān)張馬黃趙傳》、《吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》。
正因如此,一篇列傳只記載一個人的“單人單傳”在紀傳體中非常罕見。在各部“二十四史”中,享受“單人單傳”待遇的非帝王人物只有寥寥數(shù)人,是評價高于同時代所有大臣的人才能享受的史書待遇。
在《三國志》里面,享受“單人單傳”待遇的大臣只有兩位:諸葛武侯(蜀書·諸葛亮傳)和陸遜(吳書·陸遜傳)。但是在《吳書·陸遜傳》中,有關(guān)陸遜之子陸抗的記載占了列傳整個篇幅的一半左右。
而《蜀書·諸葛亮傳》中有關(guān)諸葛武侯的記載占了列傳整個篇幅的八成以上,幾個親屬的篇幅不到兩成??梢哉f《陸遜傳》算是陸遜和陸抗的父子合傳,《諸葛亮傳》則完全是諸葛武侯個人的單傳。
在整部《三國志》中,單人記載占據(jù)單個列傳篇幅八成以上的大臣只有諸葛武侯一人,曹魏和東吳的幾個皇帝都沒有如此待遇。由此可見,季漢的諸葛武侯是《三國志》中地位最高的大臣。
諸葛亮字孔明,瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父珪,字君貢,漢末為太山郡丞。亮早孤,從父玄為袁術(shù)所署豫章太守,玄將亮及亮弟均之官。會漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊,往依之。一玄卒,亮躬耕隴畝,好為梁父吟。二身長八尺,每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然.時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”一先主曰:“君與俱來?!笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱?。將軍宜枉駕顧之?!庇墒窍戎魉煸劻?,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義於天下,而智術(shù)淺短,遂用猖(獗)〔蹶〕,至于今日。然志猶未已,君謂計將安出?”亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比於袁紹,則名微而眾寡,然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東,已歷三世,國險而民附,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴、蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智能之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著於四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結(jié)好孫權(quán),內(nèi)修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出於秦川,百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎?誠如是,則霸業(yè)可成,漢室可興矣?!毕戎髟唬骸吧?!”於是與亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止.劉表長子琦,亦深器亮。表受后妻之言,愛少子琮,不悅於琦。琦每欲與亮謀自安之術(shù),亮輒拒塞,未與處畫。琦乃將亮游觀后園,共上高樓,飲宴之間,令人去梯,因謂亮曰:“今日上不至天,下不至地,言出子口,入於吾耳,可以言未?”亮答曰:“君不見申生在內(nèi)而危,重耳在外而安乎?”琦意感悟,陰規(guī)出計。會黃祖死,得出,遂為江夏太守。俄而表卒,琮聞曹公來征,遣使請降。先主在樊聞之,率其眾南行,亮與徐庶并從,為曹公所追破,獲庶母。庶辭先主而指其心曰:“本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者,以此方寸之地也。今已失老母,方寸亂矣,無益於事,請從此別?!彼煸劜芄戎髦领断目?,亮曰:“事急矣,請奉命求救於孫將軍?!睍r權(quán)擁軍在柴桑,觀望成敗,亮說權(quán)曰:“海內(nèi)大亂,將軍起兵據(jù)有江東,劉豫州亦收眾漢南,與曹操并爭天下。今操芟夷大難,略已平矣,遂破荊州,威震四海。英雄無所用武,故豫州遁逃至此。將軍量力而處之:若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕;若不能當,何不案兵束甲,北面而事之!今將軍外讬服從之名,而內(nèi)懷猶豫之計,事急而不斷,禍至無日矣!”權(quán)曰:“茍如君言,劉豫州何不遂事之乎?”亮曰:“田橫,齊之壯士耳,猶守義不辱,況劉豫州王室之胄,英才蓋世,眾士慕仰,若水之歸海,若事之不濟,此乃天也,安能復為之下乎!”權(quán)勃然曰:“吾不能舉全吳之地,十萬之眾,受制於人。吾計決矣!非劉豫州莫可以當曹操者,然豫州新敗之后,安能抗此難乎?”亮曰:“豫州軍雖敗於長阪,今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人,劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾,遠來疲弊,聞追豫州,輕騎一日一夜行三百余里,此所謂‘強弩之末,勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之,曰‘必蹶上將軍’。且北方之人,不習水戰(zhàn);又荊州之民附操者,逼兵勢耳,非心服也。今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬,與豫州協(xié)規(guī)同力,破操軍必矣。操軍破,必北還,如此則荊、吳之勢強,鼎足之形成矣。成敗之機,在於今日?!睓?quán)大悅,即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬,隨亮詣先主,并力拒曹公。一曹公敗於赤壁,引軍歸鄴。先主遂收江南,以亮為軍師中郎將,使督零陵、桂陽、長沙三郡,調(diào)其賦稅,以充軍實建安十六年,益州牧劉璋遣法正迎先主,使擊張魯。亮與關(guān)羽鎮(zhèn)荊州。先主自葭萌還攻璋,亮與張飛、趙云等率眾溯江,分定郡縣,與先主共圍成都。成都平,以亮為軍師將軍,署左將軍府事。先主外出,亮常鎮(zhèn)守成都,足食足兵。二十六年,群下勸先主稱尊號,先主未許,亮說曰:“昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位,世祖辭讓,前后數(shù)四,耿純進言曰:‘天下英雄喁喁,冀有所望。如不從議者,士大夫各歸求主,無為從公也?!雷娓屑冄陨钪?,遂然諾之。今曹氏篡漢,天下無主,大王劉氏苗族,紹世而起,今即帝位,乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者,亦欲望尺寸之功如純言耳?!毕戎黛妒羌吹畚?,策亮為丞相曰:“朕遭家不造,奉承大統(tǒng),兢兢業(yè)業(yè),不敢康寧,思靖百姓,懼未能綏。於戲!丞相亮其悉朕意,無怠輔朕之闕,助宣重光,以照明天下,君其勖哉!”亮以丞相錄尚書事,假節(jié)。張飛卒后,領(lǐng)司隸校尉章武三年春,先主於永安病篤,召亮於成都,屬以后事,謂亮曰:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取?!绷撂槠唬骸俺几医吖呻胖?,效忠貞之節(jié),繼之以死!”先主又為詔敕后主曰:“汝與丞相從事,事之如父?!币唤ㄅd元年,封亮武鄉(xiāng)侯,開府治事。頃之,又領(lǐng)益州牧。政事無巨細,咸決於亮。南中諸郡,并皆叛亂,亮以新遭大喪,故未便加兵,且遣使聘吳,因結(jié)和親,遂為與國 三年春,亮率眾南征,一其秋悉平。軍資所出,國以富饒,二乃治戎講武,以俟大舉。五年,率諸軍北駐漢中,臨發(fā),上疏曰:
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi),忠志之士忘身於外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之於陛下也。誠宜開張圣(德)〔聽〕,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補闕漏,有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇?,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陳和睦,優(yōu)劣得所。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
臣本布衣,躬耕於南陽,茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之間,爾來二十有一年矣。三先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐讬付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。四今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都。此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、祎、允之任也。愿陛下讬臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈?!踩魺o興德之言,則〕責攸之、祎、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激,今當遠離,臨表涕零,不知所言。遂行,屯于沔陽六年春,揚聲由斜谷道取郿,使趙云、鄧芝為疑軍,據(jù)箕谷,魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山,戎陳整齊,賞罰肅而號令明,南安、天水、安定三郡叛魏應亮,關(guān)中響震。一魏明帝西鎮(zhèn)長安,命張郃拒亮,亮使馬謖督諸軍在前,與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度,舉動失宜,大為郃所破。亮拔西縣千余家,還于漢中,二戮謖以謝眾。上疏曰:“臣以弱才,叨竊非據(jù),親秉旄鉞以厲三軍,不能訓章明法,臨事而懼,至有街亭違命之闕,箕谷不戒之失,咎皆在臣授任無方。臣明不知人,恤事多暗,春秋責帥,臣職是當。請自貶三等,以督厥咎?!膘妒且粤翞橛覍④?,行丞相事,所總統(tǒng)如前冬,亮復出散關(guān),圍陳倉,曹真拒之,亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮,亮與戰(zhàn),破之,斬雙。七年,亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式,亮自出至建威,淮退還,遂平二郡。詔策亮曰:“街亭之役,咎由馬謖,而君引愆,深自貶抑,重違君意,聽順所守。前年燿師,馘斬王雙;今歲爰征,郭淮遁走;降集氐、羌,興復二郡,威鎮(zhèn)兇暴,功勛顯然。方今天下騷擾,元惡未梟,君受大任,干國之重,而久自挹損,非所以光揚洪烈矣。今復君丞相,君其勿辭九年,亮復出祁山,以木牛運,一糧盡退軍,與魏將張郃交戰(zhàn),射殺郃。二十二年春,亮悉大眾由斜谷出,以流馬運,據(jù)武功五丈原,與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼,使己志不申,是以分兵屯田,為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間,而百姓安堵,軍無私焉。三相持百余日。其年八月,亮疾病,卒于軍,時年五十四。四及軍退,宣王案行其營壘處所,曰:“天下奇才也 亮遺命葬漢中定軍山,因山為墳,冢足容棺,斂以時服,不須器物。詔策曰:“惟君體資文武,明睿篤誠,受遺讬孤,匡輔朕躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威鎮(zhèn)八荒,將建殊功於季漢,參伊、周之巨勛。如何不吊,事臨垂克,遘疾隕喪!朕用傷悼,肝心若裂。夫崇德序功,紀行命謚,所以光昭將來,刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊,贈君丞相武鄉(xiāng)侯印綬,謚君為忠武侯?;甓徐`,嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”
初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至於臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰於官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財,以負陛下?!奔白洌缙渌?。
簡單的說,諸葛亮的人生還是很輝煌的。如果你看過三國演義,請把諸葛亮進西川前的功勞都去掉,只留下出使東吳就可以了。后面在把七擒孟獲改成沒有次數(shù)就可以和歷史上一樣了?。。。?!1
諸葛亮為什么在后世受到這么高的贊揚,原因在于其理想、品格與能力。
首先是理想。諸葛亮的理想是什么?天下承平,結(jié)束亂世。這個理想在現(xiàn)實生活中反映為匡扶漢室,這是幾方面原因促成的。幼時諸葛亮歷經(jīng)徐州之亂,九死一生地逃出曹操屠城的徐州(反駁諸葛亮不效力于曹操是因為人才多不能受重用),與親人骨肉分離。這件事在諸葛亮的心中留下了深刻的烙印。青年諸葛亮立志輔佐有德之君,盡己畢生之所學,使天下承平,結(jié)束亂世,于是發(fā)奮讀書,學問漸增。最終,諸葛亮在27歲那年加入了劉備陣營,為其制定了《隆中對》的興復漢室的戰(zhàn)略構(gòu)想。在此后期間,諸葛亮一直都始終對于興復漢室的目標毫不動搖,先主在世時,他先后治理荊州和益州,率部渡江而上支援先主,穩(wěn)定大后方局勢,蜀中一片欣欣向榮;先主崩殂后,他修書東吳從結(jié)盟好挽救了岌岌可危的國家,他務農(nóng)殖谷鼓勵農(nóng)桑與民休息勵精圖治任人唯賢賞罰分明,蜀中大治,他不辭辛勞帶兵南下穩(wěn)定南中局勢平定蠻人叛亂,他帶甲十萬四出祁山五伐中原最終病逝于五丈原上。諸葛亮始終忠于理想,矢志不渝。不知不可為而為之,愚人也;知其不可為而不為,賢人也;知其不可為而為之,圣人也。諸葛亮就是古人所說的圣人。開國上將王震曾說:“諸葛孔明這個人物對當時中國社會的分裂狀態(tài)很不滿意,他一直懷有統(tǒng)一中國的遠大志向,很值得尊敬?!边@也是今人對于諸葛亮北伐的深刻理解與尊敬?!俺鰩熚唇萆硐人?,長使英雄淚滿襟。”、“出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?!闭f的大抵都是此事。
其次是品格。諸葛亮的品格如何?諸葛亮一生秉持公正之心,任人唯賢,勤政廉潔,不貪權(quán)不斂財,不好女色,不近小人,心憂天下,鞠躬盡瘁死而后已......首先來看陳壽的評價,“諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權(quán)制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終于邦域之內(nèi),咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。”再來看看政敵李嚴和廖立對于諸葛亮的態(tài)度,諸葛亮死后,李嚴覺得再沒有像諸葛亮這樣胸懷寬廣的人能夠來啟用他,自覺前途渺茫最終憂憤而死,廖立聽說諸葛亮去世,他雙淚長流嘆息說:“我們最終要成為異族的奴役呵!”可見諸葛亮其人品之高尚。諸葛亮權(quán)雖高而不愛權(quán),名雖大而不好名。諸葛亮作為彼時季漢真正的統(tǒng)治者,卻從來未懷有篡逆之心,這也是后世所推崇諸葛亮眾多原因中的一個。西晉開國皇帝司馬炎曾說:“善哉,使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!”這也是對于諸葛亮品格和能力的肯定。隋唐思想家王通說:“使諸葛亮而無死,禮樂其有興乎?”可見儒家對于諸葛亮品格之推崇。
最后是能力。諸葛亮的能力如何?諸葛亮是中國歷史上十分罕見的全才。諸葛亮是中國古代杰出的政治家、軍事家、文學家、發(fā)明家。諸葛亮年少之時,不拘于世,學習儒家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家和縱橫家等諸子百家學問,經(jīng)綸滿腹。諸葛亮出將入相,文能治國,武能興邦,是舊社會士大夫理想中的人物。在諸葛亮的治理之下,官場一片清明,官員辦事效率高。諸葛亮鼓勵農(nóng)桑,使蜀錦揚名天下成為蜀國的財帛支柱;他開創(chuàng)歷史先河設(shè)置堰官,保護都江堰;在他與法正劉巴等人的努力下,《蜀科》應運而生,蜀中很快大治;他還親自起草了各種科條律令數(shù)十則,蜀中風氣蔚然,百姓路不拾遺夜不閉戶。諸葛亮善于治兵,賞罰分明。在他的治理下,軍隊紀律嚴明,令行禁止,非常有戰(zhàn)斗力。諸葛亮出兵南中,迅速平定南方叛亂,確保蜀漢后方的穩(wěn)定。諸葛亮出兵北伐,以弱勢兵力弱勢兵種打得曹魏方面固守城中不敢出城迎敵,最終病逝于五丈原,北伐失敗,所獲僅武都陰平二郡。諸葛亮還著有兵法數(shù)部,如《兵法二十四篇》、《便宜十六冊》和《將苑》等。諸葛亮還是個文學家。諸葛亮寫的《出師表》被后人反復傳抄背誦,這還僅僅只是政論,諸葛亮寫給兒子的《誡子書》被認為是家風教育的開始,諸葛亮的文字務實,沒有華麗辭藻的堆砌,言辭誠懇,風格樸素。諸葛亮還是發(fā)明家,除眾所周知的木牛流馬外,諸葛亮還發(fā)明了孔明燈、八陣圖、諸葛連弩、木獸、孔明鎖、孔明棋和地雷等等。諸葛亮還是個書法家,其書法被皇家珍藏。南宋陳思《書小史》記載:諸葛亮“善其篆隸八分,今法帖中有‘玄漠太極,混合陰陽’等字,殊工”。諸葛亮善繪畫。唐朝張彥遠說:“今分為三古以定貴賤,以漢、魏三國為上古,則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也?!敝T葛亮長于聲樂精通音律。諸葛亮著有《琴經(jīng)》?!吨信d書目》記載:“《琴經(jīng)》一卷,諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音,十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有:“諸葛亮作《梁父吟》?!薄遁浀刂尽酚涊d:“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一,拂之,聲甚清越,相傳武侯所遺?!睆囊陨嫌涊d就足以看出:諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。
對于諸葛亮,只有滿懷敬意,今人也不可能完全說完諸葛亮。不妨多聽聽古人對于他的評價。
司馬懿:真乃天下奇才也!
郭沖:亮權(quán)智英略,有逾管﹑晏,功業(yè)未濟,論者惑焉,條亮五事隱沒不聞于世者,寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。
張輔:①諸葛孔明達治知變,殆王佐之才。②毅相弱燕,合五國之兵以破強齊,雪君王之恥,圍城而不急攻,將令道窮而義服,此則仁者之師,莫不謂毅為優(yōu),余以五國之兵,共伐一齊,不足為強,大戰(zhàn)濟西,伏尸流血,不足為仁,夫孔明包文武之德,劉玄德以知人之明,屢造其廬,咨以濟世,奇策泉涌,智謀從橫,遂東說孫權(quán),北抗大魏,以乘勝之師,翼佐取蜀,及玄德臨終,禪其大位,在擾攘之際,立童蒙之主,設(shè)官分職,班敘眾才,文以寧內(nèi),武以折沖,然后布其恩澤于中國之民,其行軍也,路不拾遺,毫毛不犯,勛業(yè)垂?jié)E,觀其遺文,謀謨弘遠,雅規(guī)恢廓,己有功則讓于下,下有闕則躬自咎,見善則遷,納諫則改,故聲烈震于遐邇也,《孟子》曰:聞伯夷之風,貪夫廉,余以為睹孔明之忠,奸臣立節(jié)矣,殆將與伊呂爭儔,豈徒樂毅為伍哉?
王羲之:荀、葛各一國佐命宗臣,觀其轍跡,實奇士也。然荀獲譏于憂卒,意長恨恨,謂其弘濟之心,宜被大道;諸葛經(jīng)國達治無間然,處事而無玷累,獲全名于數(shù)代。至于建鼎足之勢,未能忘已,所謂命世大才,以天下為心者,容得爾乎?
裴松之:老氏稱知人者智,自知者明,凡在賢達之流,固必兼而有焉。以諸葛亮之鑒識,豈不能自審其分乎?夫其高吟俟時,情見乎言,志氣所存,既已定于其始矣。若使游步中華,騁其龍光,豈夫多士所能沈翳哉!委質(zhì)魏氏,展其器能,誠非陳長文、司馬仲達所能頡頏,而況于余哉!茍不患功業(yè)不就,道之不行,雖志恢宇宙而終不北向者,蓋以權(quán)御已移,漢祚將傾,方將翊贊宗杰,以興微繼絕克復為己任故也。豈其區(qū)區(qū)利在邊鄙而已乎!此相如所謂“鹍鵬已翔于遼廓,而羅者猶視于藪澤”者矣。
王勃:于是諸葛適在軍中,向令帷幄有謀,軍容宿練,包左車之際,運田單之奇,曹懸兵數(shù)千,夜行三百。軸重不相繼,聲援不相聞,可不一戰(zhàn)而禽也?坐以十萬之眾,而無一矢之備,何異驅(qū)犬羊之群,餌豺虎之口?故知應變將略,非武侯所長,斯言近矣。
李世民:漢、魏以來,諸葛亮為丞相,亦甚平直,嘗表廢廖立、李嚴于南中,立聞亮卒,泣曰:“吾其左衽矣!”嚴聞亮卒,發(fā)病而死。故陳壽稱“亮之為政,開誠心,布公道,盡忠益時者,雖讎必賞;犯法怠慢者,雖親必罰?!鼻涞蓉M可不企慕及之?
杜牧:周有齊太公,秦有王翦,兩漢有韓信、趙充國、耿恭、虞詡、段颎,魏有司馬懿,吳有周瑜,蜀有諸葛武侯,晉有羊祜、杜公元凱,梁有韋睿,元魏有崔浩,周有韋孝寬,隋有楊素,國朝有李靖、李勣、裴行儉、郭元振。如此人者,當此一時,其所出計畫,皆考古校今,奇秘長遠,策先定于內(nèi),功后成于外。
李靖:將多謀,戎卒欲輯,令行禁止,兵利甲堅,氣銳而嚴,力全而勁。廉頗之拒白起,守而不戰(zhàn);宣王之抗武侯,抑而不進。
蘇軾:密如神鬼,疾如風雷。進不可當,退不可追。晝不可攻,夜不可襲。多不可敵,少不可欺。前后應會,左右指揮。移五行之性,變四時之令。人也?神也?仙也?吾不知之,真臥龍也!
朱熹:①諸葛孔明大綱資質(zhì)好,但病于粗疏。孟子以后人物,只有子房與孔明。子房之學出于黃老,孔明出于申韓,如授后主以六韜等書與用法嚴處可見。若以比王仲淹,則不似其細密。他卻事事理會過來。當時若出來施設(shè)一番,亦須可觀。②孔明本不知學,全是駁雜了。然卻有儒者氣象,后世誠無他比。③孔明也粗。若興禮樂,也是粗禮樂。
洪邁:諸葛孔明千載人,其用兵行師,皆本于仁義節(jié)制,自三代以降,未之有也。
朱元璋:若諸葛孔明、羊祜、杜預、李靖輩,文武兼資,難概以一律。
朱棣:昔云南僻在萬里,山川險固,歷代罕有能平,惟諸葛孔明以天下奇才、忠信智謀,南征北伐,功蓋一時,遂艾夷之。循至后世,叛服不常,莫能制馭。
康熙:諸葛亮云:“鞠躬盡瘁,死而后已?!睘槿顺颊撸┲T葛亮能如此耳。
乾?。褐T葛孔明為三代以下第一流人物,約其生平,亦曰公忠二字而已。公故無我,忠故無私,無我無私,然后志氣清明而經(jīng)綸中理。
馬允剛:兩漢以來無雙士、三代而后第一人。
曾國藩:公以丞相而兼元帥,凡宮中府中以及營中之事,無不兼綜,舉郭、費、董三人治宮中之事,舉向?qū)欀螤I中之事,殆皆指留守成都者言之。其府中之事,則公所自治,百司庶政,皆公在軍中親為裁決焉。
孫中山:諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,并且能夠六出祁山去北伐,和吳魏鼎足而三。
劉振凱:諸葛孔明,浩氣盈胸,見識卓犖,決勝千里,舍我其誰。
朱子彥:我認為在三國時代,諸葛亮的軍事才能仍然是第一流的。面對綜合國力數(shù)倍于己的強大的魏國,諸葛亮以攻為守,主動向曹魏發(fā)動大規(guī)模的進攻,而且能做到“退若山移,進如風雨,擊潰若摧,合戰(zhàn)如虎”,是很不容易的,可謂創(chuàng)造了古今戰(zhàn)爭史上的奇跡。
錢穆:有一諸葛,已可使三國照耀后世,一如兩漢。
《三國志》全書六十五卷,《魏書》三十卷,《蜀書》十五卷,《吳書》二十卷。陳壽是晉朝朝臣,晉承魏而得天下,所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)。《三國志》為曹操寫了本紀,而《蜀書》和《吳書》則記劉備為《先主傳》,記孫權(quán)稱《吳主傳》,均只有傳,沒有紀。
《三國志》位列中國古代二十四史記載時間順序第四位,與《史記》(司馬遷)、《漢書》(班固)、《后漢書》(范曄、司馬彪)并稱前四史。
《三國志》不僅是一部史學巨著,更是一部文學巨著。陳壽在尊重史實的基礎(chǔ)上,以簡練、優(yōu)美的語言為我們繪制了一幅幅三國人物肖像圖。人物塑造得非常生動。
《三國志》取材精審,作者對史實經(jīng)過認真的考訂,慎重的選擇,對于不可靠的資料進行了嚴格的審核,不妄加評論和編寫,慎重的選擇取材之源。這雖然使《三國志》擁有了文辭簡約的特點,但也造成了史料不足的缺點。
元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本,結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料,根據(jù)他個人對社會人生的體悟,創(chuàng)作了《三國志通俗演義》,現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的,俗稱“嘉靖本”,本書24卷。清康熙年間,毛綸毛宗崗父子刪改后,成為今日通行的一百二十回本《三國演義》。
陳壽(233-297),字承祚,西晉巴西安漢(今四川南充北)人。他少好學,就有志于史學事業(yè),對于《尚書》《春秋》《史記》《漢書》等史書進行過深入的研究。師事同郡學者譙周,在蜀漢時任觀閣令史。當時,宦官黃皓專權(quán),大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓,所以屢遭遣黜。入晉以后,歷任著作郎、治書侍御史等職。280年,西晉滅東吳,結(jié)束了分裂局面。陳壽當時四十八歲,開始撰寫《三國志》。
陳壽寫《三國志》以前,已出現(xiàn)一些有關(guān)魏、吳的史作,如王沈(?-266)的《魏書》,魚豢的《魏略》,韋昭的《吳書》等?!度龂尽分械摹段簳?、《吳書》,主要取材于這些史書。蜀政權(quán)沒有設(shè)置史官,無專人負責搜集材料,編寫蜀史?!妒駮返牟牧鲜怯申悏鄄杉途幋蔚?。
陳壽寫書的時代靠近三國,可資利用的他人成果并不多,加上他是私人著述,沒有條件獲得大量的文獻檔案。閱讀《三國志》時,就會發(fā)現(xiàn)陳壽有史料不足的困難,內(nèi)容顯得不夠充實。陳壽沒有編寫志,了解三國時代的典章制度,只好借助于《晉書》。陳壽還著有《益部耆舊傳》、《古國志》等書,整理編輯過《諸葛亮集》,可惜這些書后來都亡佚了。
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