隸書(shū)演變史：秦代書(shū)法家程邈的傳奇人生

程邈，字元岑，生卒年不詳，秦內(nèi)史下邽(今陜西渭南北)人。他是秦朝的一個(gè)小官，曾當(dāng)過(guò)縣獄吏，負(fù)責(zé)文書(shū)一類的差事。因他性情耿直，得罪了秦始皇，被關(guān)進(jìn)了云陽(yáng)獄中。他在獄中度日如年，無(wú)事可做，白白浪費(fèi)時(shí)光覺(jué)得實(shí)在可惜，心想，何不干出一番事業(yè)來(lái)，以求赦免罪過(guò)?

相傳程邈首先將篆書(shū)改革為隸書(shū)。蔡邕稱其“刪古立隸文”。唐代張懷瓘《書(shū)斷》稱：“傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，系云陽(yáng)獄中，覃思十年，損益大小篆方圓筆法，成隸書(shū)三千字，始皇稱善，釋其罪而用為御史，以其便于官獄隸人佐書(shū)，故名曰‘隸’?！?/p>

隸書(shū)是中國(guó)古代文字發(fā)展的分水嶺，為行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)等的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。宋刻大觀帖中還收錄有程邈書(shū)作《秦御史程邈書(shū)》。

改革隸書(shū)背景

可是，在獄中能干什么事業(yè)呢?這個(gè)問(wèn)題一直困擾著程邈。當(dāng)時(shí)正值秦始皇推行“書(shū)同文”政策，以小篆為全國(guó)統(tǒng)一文字。其時(shí)政務(wù)多端，文書(shū)日繁，用小篆寫(xiě)公文固然比以前方便許多，但小篆不便于速寫(xiě)，還是費(fèi)時(shí)費(fèi)事，影響工作速度和效率。程邈以前身為獄吏，深知小篆難以適應(yīng)公務(wù)，若能創(chuàng)造出一種容易辨認(rèn)又書(shū)寫(xiě)快速的新書(shū)體，不是更好嗎?腦子里有了這個(gè)想法，程邈便絞盡腦汁地琢磨，于是乎，他在監(jiān)獄中一心鉆研字體結(jié)構(gòu)，做起文字學(xué)問(wèn)來(lái)。

　字體研究

程邈把流傳在民間的各種書(shū)體搜集在一起，潛心研究，一個(gè)一個(gè)加以改進(jìn)，把大小篆的圓轉(zhuǎn)改變?yōu)榉秸?，同時(shí)刪繁就簡(jiǎn)，去粗取精，經(jīng)過(guò)加工整理，十年后，終于創(chuàng)造出書(shū)寫(xiě)便利、又易于辨認(rèn)的三千個(gè)隸字來(lái)。他把這一成果呈獻(xiàn)給秦始皇。秦始皇在年輕時(shí)，工作便非常認(rèn)真，是一個(gè)非常講究工作效率的人，統(tǒng)一天下后，要推動(dòng)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)上的改革又那么多，他更是日夜不停、廢寢忘食的工作著。

《史記·秦始皇本紀(jì)》上記載說(shuō)：“天下之事，無(wú)大小皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息?！睋Q句話說(shuō)，秦始皇每次批示的文書(shū)，是以石(一百二十斤)為單位，不批完一石，便不休息。當(dāng)時(shí)紙尚未發(fā)明，公文都刻于竹簡(jiǎn)上，一百二十斤的竹簡(jiǎn)碼起來(lái)大約有一個(gè)人的高度，而且自我要求，不批示完，即使已到深夜也不能休息，可見(jiàn)秦始皇的確是在夜以繼日的工作。

秦隸的出現(xiàn)

秦始皇看了程邈整理的文字，非常高興，不僅免了程邈的罪，還讓他出來(lái)做官，提升為御史。由于程邈的官職很小，屬于“隸”，所以人們就把他編纂整理的文字叫隸書(shū)。同時(shí)，“隸人”也指“胥吏”，即掌管文書(shū)的小官吏，所以在古代，隸書(shū)也被叫做“佐書(shū)”。這種隸書(shū)的特點(diǎn)是扁闊取勢(shì)，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，筆畫(huà)平直，有了波磔，與小篆相比，書(shū)寫(xiě)方便，易于辨認(rèn)。后來(lái)為了和漢朝的隸書(shū)區(qū)別開(kāi)來(lái)，就稱之為秦隸。

秦隸的出現(xiàn)，是我國(guó)文字史乃至?xí)ㄊ飞系囊淮沃卮笞兏?，逐漸成為占統(tǒng)治地位的官方書(shū)體。從此，我國(guó)文字告別了延續(xù)三千多年的古文字而開(kāi)端了今文字，在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫(huà)，象形變?yōu)橄笳?，?fù)雜變?yōu)楹?jiǎn)單，在造字原則上則從表形、表意到形聲，字體結(jié)構(gòu)也不再有古文字那種象形的含義，而完全符號(hào)化了。但秦朝初創(chuàng)的隸書(shū)，結(jié)體和用筆都帶有篆書(shū)的意味，長(zhǎng)扁不一，波磔也不明顯，可以說(shuō)只是篆書(shū)的潦草寫(xiě)法。到了東漢，隸書(shū)才有了大的變化，結(jié)構(gòu)向扁平發(fā)展，筆畫(huà)出現(xiàn)了雄健的波磔，更趨于工整精巧，從而形成了漢朝隸書(shū)的獨(dú)特字體。漢隸結(jié)體用筆富于變化的特點(diǎn)，又影響和促進(jìn)了楷書(shū)和其他書(shū)體的形成及風(fēng)格的多樣。直到如今，隸書(shū)仍然是一種常用的字體，并作為一種書(shū)法藝術(shù)而存在。

程邈創(chuàng)造隸字說(shuō)便是書(shū)史上有關(guān)隸書(shū)起源的頗具影響力的經(jīng)典話語(yǔ)，這一傳說(shuō)在我國(guó)流傳了二千多年?！墩f(shuō)文解字·序》說(shuō)：“秦?zé)郎缃?jīng)典，滌除舊典，大發(fā)吏卒興戍役，官獄職務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易……秦始皇使下邽人程邈所造也。”唐張懷瓘在《書(shū)斷》中也說(shuō)：“程貌，隸書(shū)之祖也。相傳邈善大篆，初為縣之獄吏，得罪始皇，系云陽(yáng)獄中，覃思十年，損益大、小篆方圓之筆法，成隸書(shū)三千字。始皇善之，用為御史，以其書(shū)便于官獄隸人佐書(shū)，故曰隸書(shū)?！?/p>

秦隸的墨跡的重現(xiàn)于世

秦隸出現(xiàn)后，雖然為工作生活帶來(lái)了極大的方便，卻沒(méi)有真跡遺留下來(lái)。1975年底在湖北省云夢(mèng)縣城西睡虎地十一號(hào)秦墓出土了一千一百余枚竹簡(jiǎn)，字徑很小，最大的不過(guò)二分，字型工整端秀，筆畫(huà)渾厚。它的筆畫(huà)肥、瘦、剛?cè)?、縱橫奔放，渾厚凝重，變化多姿，其點(diǎn)畫(huà)有明顯的起伏變化，特別是其中的"波勢(shì)"已初具規(guī)模。這就是秦隸的墨跡。另外從上世紀(jì)初起，在西北和山東等地陸續(xù)出土了多批竹木簡(jiǎn)，戰(zhàn)國(guó)、秦、漢、晉都有，湮沒(méi)了二千多年的秦隸墨跡，終于重現(xiàn)于世。

　隸書(shū)新知

這些出土文物不僅讓我們得以見(jiàn)到秦隸的廬山真面目，而且也對(duì)程邈創(chuàng)造隸字的說(shuō)法有了新的更準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。也就是說(shuō)，程邈創(chuàng)造的所謂新書(shū)體，其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就在各國(guó)民間流行使用。從考古發(fā)掘的一些先秦金文、帛書(shū)和簡(jiǎn)冊(cè)遺物看，隸書(shū)的萌芽期當(dāng)在周朝。如西周孝王時(shí)代的《小克鼎銘》等作品，在其筆法上就已初露隸書(shū)的端倪。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的文字開(kāi)始了由篆向隸的轉(zhuǎn)變。這一點(diǎn)，從一些出土的戰(zhàn)國(guó)中期的帛書(shū)和木簡(jiǎn)文字上，可以看得非常清楚。如1980年在四川省青川縣城郊郝家坪發(fā)掘了一處戰(zhàn)國(guó)土坑墓葬群，在眾多的出土遺物中有兩件木牘，一件殘損嚴(yán)重，另一件卻較完好，字跡清晰可辯。青川戰(zhàn)國(guó)木牘比云夢(mèng)秦簡(jiǎn)約早八十年，它的字體和秦簡(jiǎn)上的秦隸極為相似。這是我國(guó)目前所能見(jiàn)到的最早隸書(shū)。這說(shuō)明，秦朝時(shí)既有篆書(shū)這樣的官方文書(shū)的規(guī)范字體，也有像隸書(shū)這樣非官方用的簡(jiǎn)化字體。程邈只是對(duì)當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的這些隸字進(jìn)行了比較全面的收集和系統(tǒng)的整理加工，“去雜取精”，進(jìn)一步規(guī)范罷了。也就是說(shuō)，隸書(shū)是許多人靠日積月累共同創(chuàng)造的，決不可能是一人一時(shí)之功所成。程邈之功應(yīng)為編纂整理之功，而非世人所言創(chuàng)始之力。

程邈創(chuàng)造隸字的傳說(shuō)雖然不完全可信，但應(yīng)該承認(rèn)他所做的編纂整理工作。作為一個(gè)基層秘書(shū)工作者，程邈能做成這么一件偉大的事業(yè)，自然是非常非常了不起的，當(dāng)前的秘書(shū)工作者應(yīng)該為此感到自豪和榮耀。同時(shí)，程邈那種歷經(jīng)坎坷而矢志不移、精勤奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、好學(xué)不已的精神更值得肯定和贊賞。人生在世，誰(shuí)無(wú)挫折?有的人遭受挫折而萎靡不振、自暴自棄，有的人卻在逆境中“愿保金石志，無(wú)令有奪移”，把苦難和挫折當(dāng)作一塊墊腳石，結(jié)果在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)了超越自然的奇跡。正如一切幸運(yùn)并非沒(méi)有煩惱一樣，一切厄運(yùn)也決非沒(méi)有希望;人在順利時(shí)不能得意忘形，在逆境中也不要一蹶不振，這便是程邈獻(xiàn)字贖罪所給予我們的最重要的啟示和教益。

唐張懷瓘《書(shū)斷》中說(shuō)：“按隸書(shū)者，秦下邽人程邈所作也?！背淘瓰榭h里小官，因罪入獄，他整理了隸書(shū)3000字上奏，秦始皇認(rèn)為很好，赦其罪，并封為御史。

相傳秦朝有一個(gè)叫程邈的徒隸，因?yàn)榈米锪饲厥蓟?，被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時(shí)獄官的么牌用篆書(shū)寫(xiě)很麻煩，就作了改革，化繁為簡(jiǎn)，化圓為方，又創(chuàng)立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因?yàn)槌体闶莻€(gè)徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書(shū)體稱之為隸書(shū)。這個(gè)故事可能有很大附會(huì)的成分。實(shí)際上正像書(shū)法的產(chǎn)生一樣，隸書(shū)也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。

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