九年義務教育課本常駐作者
兼網(wǎng)絡劣質雞湯接盤俠魯迅先生
曾在《狂人日記》中寫過這樣一段話——
我翻開歷史一查
……
滿本都寫著兩個字是“吃人”
那么問題來了——
我國歷史上有沒有同類相食的現(xiàn)象?
如果有,吃人的目的又是什么呢?
后現(xiàn)代主義知識分子韓松
曾創(chuàng)作過一首重口味的《吃人歌》
里面描述了很多令人發(fā)指的吃人事件
從彪悍粗暴的上古時期
到嚴重脫軌的魏晉時期
從浮夸高調的隋唐時期
到畫風突變的民國時期
每一個朝代都有吃人事件發(fā)生
每一個時期都會出現(xiàn)標志性的食人狂魔
比如——
商朝的紂王、漢朝的田廣,十六國的苻生
南北朝時期的侯景、高洋
唐朝的朱粲、黃巢
明朝的張獻忠、李自成
而且,在吃人事件的發(fā)起者中
不僅有變態(tài)、暴徒和精神患者
還有一些時代標桿和道德楷模
比如黃帝和齊桓公等人
古代人吃人的理由,主要分為以下八種
一、獻禮
春秋時期,齊桓公手下有個叫做易牙的廚子
廚藝非常牛逼
煎炒烹炸,無所不6
有一天,齊桓公跟易牙閑扯淡——
我身為一個資深吃貨
竟然沒吃過人肉,實在是太他媽遺憾了
易牙為了滿足大佬的惡趣味
便把自己四歲的兒子做成了料理
齊桓公吃得非常嗨
從此把“烹子獻糜”的易牙當成了自己人
當然,這個套路別人也用過
比如,介子推給晉文公吃過自己的大腿肉
無產(chǎn)階級群眾劉安
也用自己媳婦的肉招待過劉備
二、揚威
我們的兩個老祖宗——
黃帝和蚩尤
曾各自帶著小弟馬仔激情火并
對于經(jīng)常跟自己花式裝逼的蚩尤
黃帝在獲勝后自然不會客氣
扒了蚩尤的皮,做成高度仿真的靶子
讓大家進行射擊訓練
然后,黃帝又把蚩尤的胃做成一個球
讓大家踢著玩
踢球技巧高超的人,還會獲得獎勵
最后,黃帝把蚩尤的其他部分剁成了肉醬
讓所有人來吃
如果不吃,那就是不給面子
就會被歸類為反革命分子
黃帝用這種狠絕的方式昭告天下——
都給我低調一些
誰他媽不服氣,老子就吃了誰
三、泄憤
南北朝時期——
有一個非常喜歡搞事的裝逼分子
叫做侯景
這哥們兒特別嘚瑟,得罪了不少人
后來,侯景玩大了
被撕逼對手按在地上來回摩擦
落了個兵敗身死的悲慘下場
侯景死后
一身皮肉被圍觀群眾分著吃掉
就連骨灰也被攙在酒中喝下
而侯景的五個兒子
也都先后被煮成了肉湯
四、激勵士氣
在安史之亂中——
張巡被反革命武裝圍困在睢陽
為了提升守城將士們的戰(zhàn)斗力
張巡殺掉了自己的愛妾
把美女變成了美食
然后分發(fā)給了手下弟兄
五、饑荒
古代生產(chǎn)力低下,糧食儲備比較有限
一旦遇到天災或者人禍
百姓們就會沒有糧食可吃
只能用尸體充饑,或者吃自己的孩子
光是漢朝,這種情況就出現(xiàn)了十多次
漢高祖二年:人相食,死者過半
漢武帝建元三年:河水溢于平原,大饑,人相食
漢光武帝建武元年:民饑餓,相食
……
就算到了近代,這種情況依然存在
比如民國十八年的大旱
就造成了人類相互傷害的慘狀——
舅舅鍋里煮外甥,女人鍋里煮女婿
六、軍糧
在群體械斗界,流傳著一句至理名言——
兵馬未動,糧草先行
糧食的供給是否充足
直接影響著士兵的戰(zhàn)斗力
所以有些軍隊斷糧的時候,就會組團吃人
比如,唐朝時期的黃巢——
賊俘人而食,日殺數(shù)千
弄一個巨大的舂磨
把抓來的無辜群眾放在其中活活砸死
然后當做軍需儲備糧
明朝末期的反革命武裝領導人張獻忠
也曾做過類似的事情
先用女子滿足自己的性欲
然后再殺了吃掉,滿足自己的食欲
七、治病
南宋時期——
欽州的一把手林千之得了一種怪病
有個不靠譜的老中醫(yī)告訴他
吃女童的肉包治百病
對于這種缺乏科學根據(jù)的奇葩藥方
林千之是深信不疑
他抓來了很多少女
將她們殺掉做成肉干,然后按療程服用
而在李時珍所著的《本草綱目》中
人的各種身體器官也被列為藥物
比如人肉、人骨、人膽、人勢等
都可以用來治愈頑疾
八、沒什么理由,就是想吃人
這種人多半為變態(tài)的瘋子和精神患者
比如北齊的高洋
沒事兒就賞賜下屬烤人肉片
十六國時期的石邃
更是把美貌尼姑當成自己的食糧
隋代末年
還出現(xiàn)了兩個喜歡相互攀比的裝逼犯——
諸葛昂和高瓚
高瓚請諸葛昂吃飯
給他蒸了一對兒十來歲的雙胞胎
諸葛昂表示不太服氣
于是在回請高瓚的時候
把自己的愛妾做成了大餐
魯迅先生說中國歷史幾千年都在吃人
真是一點兒也不假
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