古代的帝王有著至高無(wú)上的權(quán)力,正是擁有了那種威權(quán),以至于都想希望可以長(zhǎng)生不老,永遠(yuǎn)享受那種至高無(wú)上的權(quán)力。那么最典型的例子就是秦始皇,為了可以獲得長(zhǎng)生不老藥,還專門派徐福出海尋找仙人和仙藥。這本身就不可信,但是古人不一樣,認(rèn)為只要尋找到了仙藥,一定可以長(zhǎng)生不老,徐福于是帶領(lǐng)著浩浩蕩蕩的人馬,從此不一去不復(fù)返,據(jù)說(shuō)是到了東瀛,也就是今天的日本,當(dāng)然沒(méi)有直接的證據(jù),史書也再?zèng)]有過(guò)徐福的記載。
還有就是漢武帝,這也是一位大家比較熟悉的皇帝,同樣在晚年希望可以長(zhǎng)生不老,還專門建了銅人求取仙藥,唐朝詩(shī)人李賀就有這樣的詩(shī)句“衰蘭送客咸陽(yáng)道,天若有情天亦老?!彼鑼懙恼撬蛣e金銅仙人時(shí)的場(chǎng)景。所以說(shuō)古代的帝王沉迷于權(quán)力之中,也常信世上有長(zhǎng)生不老藥,這在我們今天看來(lái)覺(jué)得不可思議,認(rèn)為那完全是無(wú)稽之談,可是古人就信這一套。
唐朝的皇帝同樣如此,譬如唐憲宗就因求仙服金丹中毒最終暴斃,而且這位皇帝一生篤信佛教,此后的皇帝也是如此,因此很多的詩(shī)人也看不慣,還寫詩(shī)諷刺那些為了求取長(zhǎng)生不老藥的皇帝,其中李商隱就寫過(guò)好幾首,最經(jīng)典的要數(shù)這首《海上》,整首詩(shī)處處引經(jīng)據(jù)典,運(yùn)用了真實(shí)的故事,還有神話傳說(shuō),以此相結(jié)合,再突出那種諷刺意味,所以寫得很巧妙。
《海上》
唐代:李商隱
石橋東望海連天,徐??諄?lái)不得仙。
直遣麻姑與搔背,可能留命待桑田。
李商隱是晚唐詩(shī)最重要的詩(shī)人之一,才華橫溢學(xué)富五車,與當(dāng)時(shí)的杜牧齊名并稱為“小李杜”,他的詩(shī)風(fēng)格迥異,題材也是非常豐富,各種不同的類型,還有各種不同的寫法,應(yīng)當(dāng)說(shuō)他非常有創(chuàng)造力。人們可能比較熟悉的還是李商隱的愛(ài)情詩(shī),每一首都纏綿悱惻,寫得情意綿綿,其實(shí)除了愛(ài)情詩(shī)之外,他的諷刺詩(shī)也是一絕,往往可能只是寥寥數(shù)語(yǔ),便是寫得很傳神。
一般的人是不太諷刺皇帝,畢竟人家有權(quán)力,搞不好會(huì)招來(lái)禍端,但是李商隱是一位比較敢寫也敢言的詩(shī)人,他寫過(guò)了很多這樣的諷刺詩(shī),其實(shí)這也是與他的人生經(jīng)歷有關(guān),作為一位學(xué)富五車的才子,可是在現(xiàn)實(shí)生活中處處不如意,一直是夾在牛李黨爭(zhēng)中始終沒(méi)有機(jī)會(huì),這也使得他悲痛萬(wàn)分,只好通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄心中的不滿,這也就不難理解,他為什么要諷刺皇帝了。
第一二句所描寫的是真實(shí)的故事,那就是在開(kāi)篇提到徐福的故事,站在石橋上東望,碧海茫茫遠(yuǎn)處與天相接,徐福一去不復(fù)返,根本就沒(méi)有尋找到仙藥。這兩句一上來(lái)就充滿了諷刺,寫得也是很深刻。第三四句是運(yùn)用了神話故事,即使是能夠得到仙姑與之搔背,又怎么能夠留住生命呢?也不可能滄海復(fù)歸桑田,這根本就是不可能的事情,但是有很多人就是相信有長(zhǎng)生不老藥,認(rèn)為可以長(zhǎng)生不老。
李商隱的詩(shī)很具有諷刺意味,而在這首《海上》一詩(shī)中,他寫得極為巧妙,先是用真實(shí)的故事,然后再運(yùn)用神話傳說(shuō),這種虛虛實(shí)實(shí)的手法,讓整首詩(shī)有著一種獨(dú)特的韻味,可見(jiàn)李商隱對(duì)于人生的解讀,還有對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感知,要比常人更加深刻。畢竟古代科技不發(fā)達(dá),人們還是比較相信神怪傳說(shuō),認(rèn)為有長(zhǎng)生不老藥,可是李商隱在這首詩(shī)中就直接指出來(lái),世上根本就沒(méi)有長(zhǎng)生不老藥,那只不過(guò)是自取其辱罷了。
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