李商隱水平很高的一首詩(shī)，處處引經(jīng)據(jù)典，寫出了新意還充滿諷刺

古代的帝王有著至高無(wú)上的權(quán)力，正是擁有了那種威權(quán)，以至于都想希望可以長(zhǎng)生不老，永遠(yuǎn)享受那種至高無(wú)上的權(quán)力。那么最典型的例子就是秦始皇，為了可以獲得長(zhǎng)生不老藥，還專門派徐福出海尋找仙人和仙藥。這本身就不可信，但是古人不一樣，認(rèn)為只要尋找到了仙藥，一定可以長(zhǎng)生不老，徐福于是帶領(lǐng)著浩浩蕩蕩的人馬，從此不一去不復(fù)返，據(jù)說(shuō)是到了東瀛，也就是今天的日本，當(dāng)然沒(méi)有直接的證據(jù)，史書也再?zèng)]有過(guò)徐福的記載。

還有就是漢武帝，這也是一位大家比較熟悉的皇帝，同樣在晚年希望可以長(zhǎng)生不老，還專門建了銅人求取仙藥，唐朝詩(shī)人李賀就有這樣的詩(shī)句“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老?！彼鑼懙恼撬蛣e金銅仙人時(shí)的場(chǎng)景。所以說(shuō)古代的帝王沉迷于權(quán)力之中，也常信世上有長(zhǎng)生不老藥，這在我們今天看來(lái)覺(jué)得不可思議，認(rèn)為那完全是無(wú)稽之談，可是古人就信這一套。

唐朝的皇帝同樣如此，譬如唐憲宗就因求仙服金丹中毒最終暴斃，而且這位皇帝一生篤信佛教，此后的皇帝也是如此，因此很多的詩(shī)人也看不慣，還寫詩(shī)諷刺那些為了求取長(zhǎng)生不老藥的皇帝，其中李商隱就寫過(guò)好幾首，最經(jīng)典的要數(shù)這首《海上》，整首詩(shī)處處引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用了真實(shí)的故事，還有神話傳說(shuō)，以此相結(jié)合，再突出那種諷刺意味，所以寫得很巧妙。

《海上》

唐代：李商隱

石橋東望海連天，徐?？諄?lái)不得仙。

直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田。

李商隱是晚唐詩(shī)最重要的詩(shī)人之一，才華橫溢學(xué)富五車，與當(dāng)時(shí)的杜牧齊名并稱為“小李杜”，他的詩(shī)風(fēng)格迥異，題材也是非常豐富，各種不同的類型，還有各種不同的寫法，應(yīng)當(dāng)說(shuō)他非常有創(chuàng)造力。人們可能比較熟悉的還是李商隱的愛(ài)情詩(shī)，每一首都纏綿悱惻，寫得情意綿綿，其實(shí)除了愛(ài)情詩(shī)之外，他的諷刺詩(shī)也是一絕，往往可能只是寥寥數(shù)語(yǔ)，便是寫得很傳神。

一般的人是不太諷刺皇帝，畢竟人家有權(quán)力，搞不好會(huì)招來(lái)禍端，但是李商隱是一位比較敢寫也敢言的詩(shī)人，他寫過(guò)了很多這樣的諷刺詩(shī)，其實(shí)這也是與他的人生經(jīng)歷有關(guān)，作為一位學(xué)富五車的才子，可是在現(xiàn)實(shí)生活中處處不如意，一直是夾在牛李黨爭(zhēng)中始終沒(méi)有機(jī)會(huì)，這也使得他悲痛萬(wàn)分，只好通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄心中的不滿，這也就不難理解，他為什么要諷刺皇帝了。

第一二句所描寫的是真實(shí)的故事，那就是在開(kāi)篇提到徐福的故事，站在石橋上東望，碧海茫茫遠(yuǎn)處與天相接，徐福一去不復(fù)返，根本就沒(méi)有尋找到仙藥。這兩句一上來(lái)就充滿了諷刺，寫得也是很深刻。第三四句是運(yùn)用了神話故事，即使是能夠得到仙姑與之搔背，又怎么能夠留住生命呢？也不可能滄海復(fù)歸桑田，這根本就是不可能的事情，但是有很多人就是相信有長(zhǎng)生不老藥，認(rèn)為可以長(zhǎng)生不老。

李商隱的詩(shī)很具有諷刺意味，而在這首《海上》一詩(shī)中，他寫得極為巧妙，先是用真實(shí)的故事，然后再運(yùn)用神話傳說(shuō)，這種虛虛實(shí)實(shí)的手法，讓整首詩(shī)有著一種獨(dú)特的韻味，可見(jiàn)李商隱對(duì)于人生的解讀，還有對(duì)于現(xiàn)實(shí)的感知，要比常人更加深刻。畢竟古代科技不發(fā)達(dá)，人們還是比較相信神怪傳說(shuō)，認(rèn)為有長(zhǎng)生不老藥，可是李商隱在這首詩(shī)中就直接指出來(lái)，世上根本就沒(méi)有長(zhǎng)生不老藥，那只不過(guò)是自取其辱罷了。

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