李自成死因成謎，1980年才露出端倪，一塊無字碑為他匡正英名

“吃闖王，穿闖王，迎闖王，不納糧……”，崇禎十七年（1644年）三月，北京城的老百姓就是喊著這句口號(hào)，歡呼雀躍地迎接農(nóng)民軍領(lǐng)袖李自成。李自成進(jìn)入京師短短四十多天，李自成便帶領(lǐng)部隊(duì)便開始貪圖享樂，最后導(dǎo)致失敗的結(jié)局。

如果沒有清朝的干預(yù)，李自成的軍隊(duì)可以勉強(qiáng)對(duì)付張獻(xiàn)忠的部隊(duì)、南明勢(shì)力、吳三桂的勢(shì)力。清政府的干預(yù)，使得大順王朝土崩瓦解，李自成的下落也成謎。關(guān)于李自成的死，有很多說法，咱們來看一下。

英親王阿濟(jì)格的說法是：自縊而死

當(dāng)初李自成逃入九宮山以后，緊接著便消失不見了，英親王便派士兵入尋找，投降的大順士兵都說李自成已經(jīng)自縊而死，尸體又腐爛了，沒有辦法辨認(rèn)。于是阿濟(jì)格便向朝廷奏報(bào)：“自成竄走時(shí)，攜隨身步卒僅二十人，為村民所困，不得脫，遂自縊死?！?/strong>

由于阿濟(jì)格并沒有獲得李自成的首級(jí)，阿濟(jì)格向朝廷奏報(bào)以后，潰散的大順軍殘余勢(shì)力，又在江西一帶出現(xiàn)。本來非常開心的多爾袞大為不滿，對(duì)阿濟(jì)格大加斥責(zé)。南明隆武政權(quán)，也是不放心李自成是真的死了。

明清雙方之所以如此在意李自成的生死，主要是因?yàn)闊o法做到“活要見人，死要見尸”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)天氣比較炎熱，尸體很多已經(jīng)腐爛了，根本沒有辦法辨認(rèn)哪一具才是真的。當(dāng)時(shí)清軍占據(jù)九宮山，南明政權(quán)不可能為了李自成的尸體貿(mào)然進(jìn)攻。

關(guān)于戰(zhàn)死的說法

根據(jù)當(dāng)?shù)氐胤胶妥遄V的記載，確實(shí)有當(dāng)?shù)鼐用駭貧⒘骺艿挠涊d，例如《通山縣志》記載：“九伯聚眾殺賊首于小源口”；《程氏宗譜》記載：“剿闖賊李延于牛跡嶺下”。但這些都不能作為李自成死亡的確切證據(jù)。

奉天玉和尚與李自成

還有一種說法，稱李自成雖然兵敗了，但是卻沒有死。而是隱姓埋名，在湖南石門縣的夾山出家為僧。這種說法，在乾隆年間流傳最廣。當(dāng)時(shí)的澧州知州何璘撰寫的《李自成傳》，就提起李自成在夾山出家的事情。

文章中提到李自成在夾山寺出家，法名奉天玉和尚，何璘還親自前往夾山寺拜訪，見到了一位年逾古稀的和尚。這位和尚自稱服侍過奉天玉和尚，他證實(shí)了奉天玉和尚是順治初年進(jìn)入寺廟的，

還拿出奉天玉和尚的畫像，給何璘看，畫像酷似李自成。

關(guān)于奉天玉和尚很多人好奇，為什么就是李自成呢？原來李自成在起義的時(shí)候，曾經(jīng)自稱“奉天倡義大元帥”，“奉天”暗指李自成，直到1980年，在湖南省石門縣夾山村挖到一處墓葬，墓中有一塊無字碑，隱隱約約還能看到“奉天玉”三個(gè)字。

在離靈泉寺不遠(yuǎn)處還挖掘了奉天玉和尚的徒弟野拂的墓。在野拂的墓碑上刻著“戰(zhàn)吳王于桂州，追闖王于澧水”等句子。種種跡象表明，這個(gè)奉天玉和尚就是李自成。

在夾山寺附近還出土了“奉天玉詔”銅牌，它的主人就是奉天玉和尚，然而這個(gè)“詔”字，是歷來皇帝的專用字。

然而重修夾山寺大悲殿時(shí)，在大殿中部地基里挖到了一枚龜形敕印，這也屬于一個(gè)典型的皇權(quán)象征。從那塊無字碑的出土可以看出，李自成最后的歸宿，并沒有陰溝里翻船，至少他可以正大光明的去世。

文章來源于網(wǎng)絡(luò)，所有權(quán)歸原作者所有，大道家園只作為存儲(chǔ)空間，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。