黃埔文化遺產(chǎn)
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問
南海神廟里住著誰?
除了南海神之外,南海神廟里還有他的妻子明順夫人、金花娘娘和來自南亞的波羅神達(dá)奚司空等等。
答
那么,南海神廟大殿中妥妥的“C位”祝融是從何而來的?他又是怎樣成了南海神的?
“祝融”由來
在神話傳說中,祝融被稱為“南方赤帝”“楚人祖先”。神宮在南岳衡山,職責(zé)司夏司火,是個(gè)火神。關(guān)于祝融的由來,其實(shí)有很多個(gè)版本,《山海經(jīng)》一書中記載: “炎帝之妻,赤水之子聽沃,生炎居,炎居生節(jié)并,節(jié)并生戲器,戲器生祝融”。據(jù)此,可以知道祝融是炎帝的第五代孫。
《海內(nèi)經(jīng)》中又稱: “黃帝生昌意,昌意生韓流,韓流生顓頊”?!洞蠡奈鹘?jīng)》則補(bǔ)敘為: “顓頊生老童,老童生祝融”。又有人說祝融是官職,炎帝的后代擔(dān)任過此職務(wù),所以以官職為族號(hào),顓頊的后代也擔(dān)任過祝融一職,也以職務(wù)為族號(hào)。因此造成歷史上有炎帝族祝融氏和顓頊族祝融氏之分。
▲ 祝融畫像
關(guān)于祝融的模樣,《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中曾說: “南方祝融,獸身人面,乘兩龍?!?/strong>稱他并非“完人”,且形象方面具有南方少數(shù)民族色彩。
火神緣何變成水神?
關(guān)于火神祝融兼任海神的事情,這又是另外一段傳說了。相傳堯時(shí),洪水滔天,浸山滅陵,黎民百姓生活于水深火熱之中。于是堯令鯀去治理洪水,可是九年過去了,毫無成效。后來,鯀知道天上有一種稱為“息壤”的寶物,只要用一點(diǎn)投向大地,馬上就會(huì)令土壤生長(zhǎng)起來,積成山,堆成堤,于是鯀想辦法到天上偷了息壤到人間。用它堵塞洪水,大地上終于漸漸看不見洪水蹤跡了。
▲ 鯀伯取土
但是,天帝很快便知道了息壤被竊,于是派火神祝融下凡,在一個(gè)叫羽山的地方把鯀殺死,并奪回余下的息壤。天帝還命祝融監(jiān)視人間治水,命他掌管一方水的大權(quán)。由于祝融屬南方之神,所以就合水火為一神,兼任南海之神了。
另外,古人認(rèn)為,南方屬火,火又是光明的象征,火之本在水,故祝融合水火為一神,符合周文王八卦中“離”屬火,方位在南方的卦象。
水火合一后的祝融
有人認(rèn)為水火相克,不相容,不可以水火合一。但中國(guó)的五行說,水生木,木生火,無水就無木,無木就無火,因而水火是相克又相生的,水火合一的神祗不違反五行說。
▲ 火神祝融
到了隋朝時(shí)候,南海神祝融被隋文帝楊堅(jiān)定為侯級(jí)神祗,以“侯”的規(guī)格祭祀。到了唐代,唐玄宗認(rèn)為僅封四海之神為“侯”級(jí),實(shí)乃不恭,且感南海神護(hù)佑海外貿(mào)易線路暢通,給國(guó)家?guī)睃S金萬兩,于是封其為“廣利王”,上升為王級(jí)待遇。五代十國(guó)時(shí)期的南漢皇帝劉鋹封其為“昭明帝君”,穿起了龍袍。但南漢不是中央政權(quán),封號(hào)被宋太祖取締了,宋代時(shí)封其為“洪圣王”,“昭順王”,“威顯王”。元代封為“靈孚王”。
明代朱元璋認(rèn)為君權(quán)神授。人間君皇無權(quán)封神,改稱“南海之神”。朱元璋的御令沒有得到徹底執(zhí)行,他的兒子朱棣(成祖)于永樂七年(1409)封南海神為“寧海伯”。后來明熹宗朱由校把南海神稱作“南海廣利洪圣大王”。清代雍正皇帝又封南海神為“昭明龍王”,這也是封建帝王對(duì)南海神的最后一次冊(cè)封。
▲ 南海神祝融神像
據(jù)說昔日南海神像用清漆布撲造成,頭戴金冠,身披蟒袍,手執(zhí)玉笏,端座龍椅,胯下放置木牌行宮,五柳長(zhǎng)須,兩眼直視,表情嚴(yán)肅,望之讓人肅然起敬,可惜神像在“文革”時(shí)被毀。當(dāng)今的南海神像是1986年重塑的,使用現(xiàn)代手法和材料,頭戴金冠,黃袍披身,手持“玉笏”,粉面,柳須,儀態(tài)安詳,只是端坐的不再是龍椅。
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