蒲松齡是個體制外的奇才。他一生都想進入體制,卻終究沒能進入體制,而一生中最有成就的作品——《聊齋志異》,竟然還是體制外的著作,這般經(jīng)歷實在令人唏噓。蒲松齡的文學造詣主要體現(xiàn)在他的代表作《聊齋志異》中,郭沫若曾這樣評價《聊齋志異》:"寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分"。除此之外,他雖也有詩文戲劇等作品留存,但都不及這本《聊齋》成就高。因此筆者將從《聊齋志異的》的文學成就方面來談蒲松齡的文學造詣。
蒲松齡,清朝人,字留仙,一字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生。他后來屢試不第,為了生活只好去做作幕賓和塾師,這些經(jīng)歷都為他創(chuàng)作《聊齋志異》提供了思想和學識的基礎(chǔ)。若按傳統(tǒng)文人入試為官的路徑,他這一生自然是失敗的。但若從其他方面來看,一部40余萬字的《聊齋志異》,不僅寫花妖狐怪神幻迷離,還寄托了種種人生理想,并針砭時弊,從此奠定他在中國文學史上不可動搖的地位,如此看來,他這一生又是獨一無二,不可復(fù)制的。
《聊齋志異》題材廣泛,內(nèi)容豐富,它通過鬼狐花妖故事的描寫,抒發(fā)寄托了作者心中的孤憤不平,曲折地反映了現(xiàn)實生活的真實面貌,蘊涵著豐富而深刻的思想意義?;ㄑ淼氖澜缡羌脑⒆髡呃硐氲拿篮檬澜?,現(xiàn)實黑暗,只能向虛幻的世界尋求光明。《聊齋志異》現(xiàn)存作品近五百篇,實際包含兩種不同性質(zhì)的作品:一類篇幅短小而不具有曲折的故事情節(jié),如同六朝志怪小說的短章,屬于各類奇異傳聞的簡單記錄,也可以稱之為筆記;另一類才是真正意義上的小說,多為神鬼、狐妖、花木精靈的奇異故事,記敘曲微如同唐人傳奇。兩類在篇數(shù)上約各其半,但也有些居于兩者之間。清代學者紀昀譏其"一書而兼二體",魯迅稱之為"擬晉唐小說",都是指的這種情況。
一、《聊齋志異》的文體特色:"用傳奇法,而以志怪"魯迅在《中國小說史略》中說:"《聊齋志異》雖如當時同類之書,不外記神仙狐鬼精魅故事,然描寫委屈,敘次井然,用傳奇法,而以志怪,變幻之狀,如在目前。"意思是說《聊齋志異》用唐傳奇情節(jié)曲折、敘寫委婉、文辭華麗的手法記述狐鬼神怪的故事,取得了不錯的成就。
傳統(tǒng)的志怪小說,大抵敘述鬼神怪異之事,篇幅短小又僅僅"粗陳梗概",語言簡約而顯露不出文采。而唐代的傳奇小說則"敘述宛轉(zhuǎn),文辭華艷",小說的主體是人間人事人情人態(tài)。蒲松齡借用傳奇的特長,來寫花妖狐魅,使小說內(nèi)容精彩且充實,情節(jié)離奇而生動,展現(xiàn)出極其迷幻曲折的色彩?!读凝S》除了對唐代傳奇情節(jié)曲折、敘寫委婉、文辭華麗等特點的繼承之外,還有超越之處:一是更注重人物塑造形象;二是善用環(huán)境、心理等多種手法寫人;三是在語言、情節(jié)和人物上具有明顯的詩化傾向。
"用傳奇法,而以志怪。"這是蒲松齡對文學的開創(chuàng)貢獻,也是他成功的法寶。
二、《聊齋志異》的結(jié)構(gòu)特色:人以事統(tǒng),單線結(jié)事。史家筆法斷后,畫龍點睛《聊齋志異》的有六七成是用主人公的名字命名的,如《連城》、《青鳳》、《席方平》、《胭脂》,這本身就說明了《聊齋志異》的敘事模式受史傳文學與唐宋以來的傳奇小說極大的影響,是傳記文言小說模式:開頭即點出主人公姓名、籍貫,乃至性格,接著便以小說的主人公為中心,圍繞單一線索,直接進入情節(jié),在重要作品,或者自己深有感慨的篇什,則在文后加上"異史氏曰",或表示寫作用意,或表示作者的感喟,十分具有文人色彩。
三、異彩紛呈的奇幻美和詩化傾向《聊齋志異》的人物形象多為花妖狐魅、神鬼仙人,一般具有超人的特點和本領(lǐng);活動的環(huán)境或為仙界,或為冥府,或為龍宮,或為夢境,神奇怪異,五光十色。作者以虛寫實,幻中見真。通過超現(xiàn)實的幻想,表現(xiàn)出來的卻是非?,F(xiàn)實的社會內(nèi)容,而且其幻想都有現(xiàn)實生活的客觀依據(jù)。
再來看看《聊齋志異》中的詩化傾向:一是作者將其熱愛和歌頌的人和美好的事物加以詩化,特別是那些花妖狐魅的女性想象,作者更是賦予她們以詩的特質(zhì)。比如形容她們的美,往往是清麗無雙、絕美脫俗,有意境而無俗氣。二是通過環(huán)境氣氛的渲染烘托來表現(xiàn)一種詩意美。如《嬰寧》中寫嬰寧天真活潑的性格在其幽僻的山村,花木繁茂的院落的詩境烘托下和筆峰騰挪跌宕間,換來滿卷浪漫詩情。
四、曲折多變的情節(jié)美《聊齋志異》的故事情節(jié)往往是峰回路轉(zhuǎn)、山重水復(fù)之時又柳暗花明,而仔細一想,結(jié)局又總是合情合理。
如 《促織》篇,雖是寫現(xiàn)實生活中的事,也有小兒魂化蟋蟀的奇幻情節(jié),但全篇都以促織為線索,脈絡(luò)清晰。矛盾的產(chǎn)生、情節(jié)的發(fā)展、人物感情的變化,都由促織的得與失來決定。全篇情節(jié)曲折多變,波瀾疊起,緩急交替,層出不窮,愈轉(zhuǎn)愈曲。而目曲中有幻,幻中有曲,充分表現(xiàn)了中國短篇小說注重情節(jié)的風格。
《王桂庵》《西湖主》《葛巾》《胭脂》等故事,都是如此,奇峰疊起,變幻無窮。
五、善用多種手法塑造個性鮮明的人物形象。蒲松齡妙筆生花,賦予筆下的花妖狐魅形象以"物的自然性"和"人的社會性"。比如阿纖是鼠精,蒲松齡就寫其家窖里有儲粟,其人"窈窕秀弱","寡言少怒",與鼠的本性相符;又如《白秋練》一篇,主角是一只白鰭豚,她吃飯時必然要放洞庭湖水調(diào)味,這也十分符合她的身份。這樣寫不僅具有趣味性,還增進了沖突,使得情節(jié)曲折迷離,同時又符合妖或狐的本身設(shè)定,很有妙韻。
作者還擅于通過生動細節(jié)寫人。比如 《黃英》中,寫黃英做針線家務(wù)的小事展現(xiàn)了黃英的"賢婦"特點,而寫陶生的醉酒則寫出了他的風雅和憨態(tài)可掬?;蛘?strong>用環(huán)境描寫來暗示或者映襯人物。尤為明顯的是《蓮花公主》一篇:
"轉(zhuǎn)過墻屋,導(dǎo)至一處,疊閣重樓,萬椽相接,曲折而行,覺萬戶千門,迥非人世。"
如此描寫,正符合了蓮花公主的屋舍其實就是蓮花的事實。曲折婉轉(zhuǎn),生動迷離,令人驚嘆。
六、典雅工麗而又生動活潑的詩化語言《聊齋志異》是文言小說,其語言特點既保持了文言體式的基本規(guī)范,其人物語言又極盡生動活潑,符合人物個性。
作品中各篇的語言風格也不盡一致。在敘事上,作者采用了日趨平易的唐宋古文,又揉合進了一些口語因素,平易簡潔;小說人物的語言根據(jù)不同的身份而靈活多樣;而文中的書啟、判狀,則用駢偶;"異史氏曰"的文言則十分純正,顯得莊重典雅。《聊齋志異》的語言在敘事狀物寫人諸方面達到了真切曉暢而有意味的境界。
結(jié)語:
由于蒲松齡的文學成就主要就體現(xiàn)在《聊齋志異》一書中,因此《聊齋》的文學和思想成就也就代表了蒲松齡的文學造詣。在思想內(nèi)涵上,蒲松齡在一定程度上超越了時代,其辛辣諷刺入木三分;而在現(xiàn)實性上,他的故事又脫胎于現(xiàn)實生活,除了諷刺官場和科舉,還直擊現(xiàn)實生活方方面面,愛情、友情、道德、生活無所不至;在文學上,他運筆有靈思,構(gòu)思巧妙,塑造了無數(shù)美好的花妖狐怪形象,寄托了人生理想。不管是人物塑造、情節(jié)構(gòu)思還是敘述和人物語言,《聊齋志異》都堪稱同類作品的巔峰。因此魯迅評它:"《聊齋志異》……又或易調(diào)該弦,別敘崎人異行,出于幻滅,頓入人間;偶敘瑣聞,亦多簡潔,故讀者耳目,為之一新。"
有人說,偉大的文學往往在逆境中產(chǎn)生。縱然蒲松齡一生為科舉所累,但畢竟也成就了他的《聊齋志異》。人生本就沒有一個統(tǒng)一的評價標準,千人千語,一向如此。蒲松齡的功名心和落魄遭遇,筆者不多做評價,但對《聊齋志異》這部作品,筆者卻可以肯定得說:世間難得。就像初唐詩人張若虛有一篇《春江花月夜》就足夠了,對于蒲松齡來說,有這么一部《聊齋志異》,他此生于文學,也終究無憾了。
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