清明,既是節(jié)氣,又是節(jié)日。節(jié)氣是我國物候變化、時令順序的標(biāo)志,而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動和某種紀(jì)念意義。清明,最初是一個提醒農(nóng)民耕種的節(jié)氣,后來與寒食、上巳兩節(jié)慢慢融合,到唐宋時期已由時令節(jié)日逐漸演變?yōu)榧o(jì)念、祭祀、郊游、農(nóng)事于一體的復(fù)合節(jié)日。
節(jié)俗形成
古人在探索自然界的過程中,由于時代的局限性,對存在的部分自然現(xiàn)象不能給出合理的解釋,依據(jù)他們的思維判斷,認(rèn)為“陰”代表去世之人,“陽”代表“在生之人”?!瓣帯焙汀瓣枴庇质窍嗷α⒔y(tǒng)一的,清明節(jié)的祭祖掃墓習(xí)俗就是將人們的“陰”和“陽”統(tǒng)一起來。而將二者統(tǒng)一起來的平臺,就是在生的人給去世的人燒紙錢。這一燒紙錢行為,表示已逝之人并沒有被在生之人忘記。到春秋戰(zhàn)國時期,墓祭風(fēng)氣形成,漢代人們對于祖先魂魄托寄的墳?zāi)褂又匾暎夏辜罀呤⑿?。唐朝沿襲前代祭墓風(fēng)俗,并擴(kuò)大到整個社會。朝廷以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明前的寒食節(jié),由于寒食與清明日期相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)。寒食禁火,清明取火,掃墓需火點香,亦由寒食擴(kuò)展到清明,唐人已將寒食清明并稱,白居易描寫寒食情景:“烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰家哭?!鼻迕鞑粌H從寒食中分擔(dān)了祭墓的功能,同時它也將一些原本屬于寒食、上巳節(jié)日的游戲娛樂置于自己名下。如果說唐朝寒食與清明并列,清明地位遜于寒食的話,那么宋朝清明已基本上完成了對寒食、上巳的取代,上巳消亡,除禁火冷食仍為寒食特有外,清明已承擔(dān)了許多原屬于寒食、上巳的節(jié)俗功能。到明清時期,寒食消亡,春季大節(jié)除新年外唯有清明了。因此,祖先信仰與祭祀文化是清明節(jié)形成的重要因素。
掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題。清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體,是天時地利人和的合一,充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”的和諧合一,講究順應(yīng)天時地宜、遵循自然規(guī)律的思想。
掃墓祭祖
清明掃墓祭祖源于古人的祖先崇拜。我國的祖先崇拜源遠(yuǎn)流長,最早可追溯到圖騰崇拜,發(fā)展到之后的生殖崇拜,再到之后的靈魂崇拜,最后發(fā)展為我們今天意義上的祖先崇拜。祖先崇拜的對象并不是這一時期整個氏族共同體的祖先,而是本家族的祖先,主要對象是自己的先人和父母。而對于先人和父母的恩德,子女要用“孝”來表達(dá)。這種“孝”體現(xiàn)在儒家思想中,就是“生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮”。中國傳統(tǒng)的方法是土葬,所以也稱上墳、掃墓、祭掃。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。掃墓時,人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地,將食物供祭在親人墓前,再將紙錢焚化,折幾枝嫩綠的新枝插在墳上,然后叩頭行禮祭拜,隔幾年還要為墳?zāi)固硗?。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的子女,即使回不來也要在當(dāng)?shù)芈房跒橄热藷堝X。唐代詩人杜牧:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。
在節(jié)日期間人們除了要對自己的祖先進(jìn)行拜祭之外,還要對那些有功于國家之人進(jìn)行祭祀,這些祭祀行為表達(dá)了人們對國家有功之人的感恩。每年清明節(jié)黃陵公祭軒轅黃帝大典,已經(jīng)成為海內(nèi)外炎黃子孫慎終追遠(yuǎn)祭拜祖宗的重大囯祭盛典,具有幾千年官方祭祀的歷史傳統(tǒng),從虞、夏、商、周到秦、漢……明、清,除了有的時段將黃帝同時作為“天神”、“帝王”祭祀外,都無一例外地將黃帝作為我們的祖先進(jìn)行祭祀;新中國建立后,每年清明節(jié),沙圪堵各界人士包括中小學(xué)生都要到烈士塔緬懷為解放準(zhǔn)格爾犧牲的英雄烈士。
踏青郊游
“二十四節(jié)氣”是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,不僅在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起著指導(dǎo)作用,同時還影響著古人的衣食住行,甚至是文化觀念。清明節(jié)”又稱“踏青節(jié)”?!疤で唷敝饕从谶h(yuǎn)古時期農(nóng)耕祭祀以及迎春習(xí)俗。作為農(nóng)業(yè)大國這種習(xí)俗一直流傳了幾千年并在現(xiàn)代社會得到傳承?!疤で唷本褪窃诖禾靵砼R之際,野草繁茂、鮮花盛開、空氣清新,在這種大好時節(jié)走出家門來到戶外,真切的去感受春天到來之后的欣欣向榮。在鳥語花香、春風(fēng)和煦的春日中,身心都可以沉醉于春色之中?,F(xiàn)代人清明時節(jié)也會成群結(jié)隊外出踏青,尤其是正處于熱戀中的男女更是對踏青情有獨(dú)鐘,一些青年男女搭肩掛膀,趁興尋覓和抒發(fā)他們青春愛的機(jī)緣和情懷,演出一幕幕動人的情劇。放風(fēng)箏雖然在現(xiàn)代人眼中看似是一種游戲,但是在古代社會,卻是一種驅(qū)除疾病的重要習(xí)俗。后來這種極具古代社會特色的習(xí)俗,逐漸發(fā)展成為流行于民間的郊游娛樂活動。時至今日依然有很多人對放風(fēng)箏這項活動十分熱衷。還有蹴鞠、蕩秋千、拔河、插柳、戴柳等習(xí)俗,以此來迎接大自然生機(jī)的到來。
文化內(nèi)涵
清明節(jié)俗豐富,不僅有禮敬祖先,慎終追遠(yuǎn)的主題,也有踏青郊游、愉悅身心的浪漫,“天人合一”傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動體現(xiàn)。經(jīng)歷史發(fā)展,清明節(jié)在唐宋時期融匯了寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗,雜糅了多地多種民俗為一體,具有極為豐富的文化內(nèi)涵。清明節(jié)可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,在歷史上還一度成為僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。唐初時,民間在清明一邊悲傷祭祖,一邊開心春游的習(xí)俗被朝廷認(rèn)為是對亡靈和鬼魂的大不敬,唐高宗在龍朔二年時還曾下詔禁止過。但民間形成的習(xí)俗很難改變,官員們也跟著附會,朝廷不得不在清明節(jié)設(shè)立假日。大歷十三年詔令,每逢清明節(jié)放假五天;貞元六年更是加到七天,完全趕得上現(xiàn)在的年假了。人們在清明節(jié)這天祭祀先祖,充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化中“慎終追遠(yuǎn)”這一文化內(nèi)涵。從秦靈公開始到漢武帝,再到唐代宗正式確立皇家規(guī)范的祭拜黃帝制度,以后的宋太祖趙匡胤,明太祖朱元璋,明清諸帝,到近代數(shù)不清的政治、文化名人,無不為之神往,以各種禮制形式拜祭黃帝陵,特別是抗戰(zhàn)時期,國共兩黨在民族存亡之際共祭黃帝陵被傳為佳話,清明公祭軒轅黃帝大典目前是國家最高等級的國祭。英雄是人類歷史天空的璀璨星辰,更是一個時代的精神坐標(biāo),無數(shù)有名、無名的英烈拋頭顱、灑熱血,拼搏出了中華民族偉大復(fù)興的光明前景,換來了從紅船一葉到中國號巨輪的歷史性巨變。今天我們祭奠革命烈士不僅是單純地回顧歷史,更是在緬懷英烈中凝聚起以愛國主義為核心的偉大民族精神,凝聚更多的前行力量。
清明前后的掃墓活動已成為社會全體親身參與的事,數(shù)日內(nèi)郊野鄉(xiāng)村小道車水馬龍、往來不絕。2008年,國務(wù)院規(guī)定清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日,放假一天;2009年,清明節(jié)假期包括調(diào)休又改為3天。2006年,清明節(jié)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
清明祭祀是文化表達(dá),是感恩先人、密切人情的重要方式。清明掃墓祭祖習(xí)俗經(jīng)歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。進(jìn)入新時代,各地都在倡導(dǎo)文明祭祀新風(fēng),采用鮮花祭掃、踏青遙祭、植樹紀(jì)念、家庭追思和經(jīng)典誦讀等方式緬懷故人,弘揚(yáng)孝親敬老、厚養(yǎng)薄葬等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,主動從注重實地實物祭掃轉(zhuǎn)移到精神傳承、情感寄托上來,營造文明祭掃的新風(fēng)尚。
作者簡介
劉富義,退休教師,現(xiàn)為準(zhǔn)旗薛家灣五老宣講團(tuán)成員。
來源:大美準(zhǔn)格爾
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本期編輯:安飛龍
校 對:劉浩東
1、原文:清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
2、譯文:江南清明時節(jié)細(xì)雨紛紛飄灑,路上羈旅行人個個落魄斷魂。借問當(dāng)?shù)刂撕翁庂I酒澆愁?牧童笑而不答遙指杏花山村。
3、賞析:這一天正是清明節(jié),詩人杜牧在路上行走,遇上了下雨。清明,雖然是柳綠花紅、春光明媚的時節(jié),可也是氣候容易發(fā)生變化的期間,常常趕上“鬧天氣”。遠(yuǎn)在梁代,就有人記載過:在清明前兩天的寒食節(jié),往往有“疾風(fēng)甚雨”。若是正趕在清明這天下雨,還有個專名叫作“潑火雨”。詩人遇上的,正是這樣一個日子。
4、清明這個節(jié)日,在古人感覺起來,和我們今天對它的觀念不是完全一樣的。在當(dāng)時,清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的大節(jié)日,本該是家人團(tuán)聚,或游玩觀賞,或上墳掃墓,是主要的禮節(jié)風(fēng)俗。除了那些貪花戀酒的王孫公子等人之外,有些頭腦的,特別是感情豐富的詩人,他們心頭的滋味是相當(dāng)復(fù)雜的。倘若再趕上孤身行路,觸景傷懷,那就更容易惹動了他的心事。偏偏又趕上細(xì)雨紛紛,春衫盡濕,這給行人就又增添了一層愁緒。
清明,是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是祭掃先人的重要時刻。在這個特殊的日子里,我們會前往祖先的墓地,獻(xiàn)上鮮花、食品、紙錢等物品,以表達(dá)我們對逝去親人的懷念之情。祭奠親人不僅是一種傳統(tǒng)文化的延續(xù),更是一種傳承家族情感的方式。
緬懷逝去的親人
清明祭掃是緬懷逝去親人的重要方式之一。每到這個時節(jié),我總會想起那些曾經(jīng)陪伴我度過一段時光的親人。他們或許已經(jīng)離開了這個世界,但他們的存在和對我的影響,卻永遠(yuǎn)留在了我的心中。每年的清明節(jié),我都會前往祖先的墓地,獻(xiàn)上一份深深的思念,向他們表達(dá)我對他們的感激之情。
傳承家族情感
清明祭掃不僅是緬懷逝去親人的方式,更是一種傳承家族情感的方式。在這個特殊的日子里,我們會與家人一起前往祖先的墓地,祭奠逝去的親人。這不僅是一種對逝去親人的尊重,更是一種家族情感的傳承。在這個過程中,我們會相互攙扶,相互安慰,共同表達(dá)對逝去親人的懷念之情。這種家族情感的傳承,不僅能夠讓我們更好地了解自己的家族歷史,更能夠讓我們更好地理解家人之間的關(guān)系,增強(qiáng)家庭凝聚力。
操作步驟
1.準(zhǔn)備祭品:鮮花、食品、紙錢等物品。
2.前往祖先的墓地:可以選擇步行、騎車、開車等方式前往。
3.清理墓地:清理墓地周圍的雜草、落葉等雜物。
4.獻(xiàn)上祭品:將準(zhǔn)備好的鮮花、食品、紙錢等物品獻(xiàn)上。
5.點燃香燭:點燃香燭,向逝去的親人表達(dá)思念之情。
6.禱告:默默禱告,向逝去的親人祈福。
7.合家團(tuán)聚:與家人一起緬懷逝去的親人,共同傳承家族情感。
結(jié)尾
清明祭掃是一種傳承家族情感的方式,也是一種緬懷逝去親人的方式。在這個特殊的日子里,我們會前往祖先的墓地,獻(xiàn)上鮮花、食品、紙錢等物品,向逝去的親人表達(dá)我們的懷念之情。祭奠親人不僅是一種傳統(tǒng)文化的延續(xù),更是一種傳承家族情感的方式。讓我們一起緬懷逝去的親人,共同傳承家族情感。
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