蘇武大家都很熟悉,他奉命出使匈奴卻遭遇變故被匈奴人扣押,長達(dá)十九年都不改臣節(jié),最后終于回到大漢。在蒙元也有一個和蘇武情況相似的人,他奉命去南宋議和卻被南宋扣押十四年,不管怎么勸降都不為所動,這個人就是郝經(jīng)。
郝經(jīng)(
1223年——
1275年
)“
字伯常,其先潞州人,徙澤州之陵川,家世業(yè)儒。
”
郝經(jīng)是漢族人,生逢金末亂世,正大八年(1231年)“
父思溫辟地河南之魯山。河南亂,居民匿窖中,亂兵以火熏灼之,民多死,經(jīng)母許亦死。
”父親主要靠教書維持一家的生計(jì),郝經(jīng)這時(shí)候也開始讀書,“以興復(fù)斯文,道濟(jì)天下為己任。讀書則專治六經(jīng),潛心伊洛之學(xué),涉獵諸史子集”。他以學(xué)問出名,被蒙古元帥賈輔、張柔聘請,在他們館中開館授課。
郝經(jīng)也得以有更多機(jī)會涉獵群書。
郝經(jīng)是金末元初的大儒,提出“破夷夏之大防”、“行中國之道即中國之主”,一生尋找明君,找到了忽必烈。
他向忽必烈申明“古之一天下者,以德不以力”,認(rèn)為蒙古 “諸侯窺伺于內(nèi),小民凋敝于下”,需要修內(nèi);南宋 “君臣輯睦,政事修明,無釁可乘”,暫時(shí)不要進(jìn)攻南宋。
郝經(jīng)先后向忽必烈進(jìn)獻(xiàn)《立國規(guī)模二十條》《七道議》《東師議》《班師議》《立政議》等文。
郝經(jīng)
蒙哥征南宋時(shí),死于釣魚城。這時(shí)阿里不哥打算登基,忽必烈為了搶大汗的位置,不得不停戰(zhàn)?!?/p>
會宋守帥賈似道亦遣間使請和,乃班師。
”
但賈似道向宋朝隱瞞了議和的內(nèi)容,冒稱大勝忽必烈。
第二年忽必烈即汗位于開平,改元中統(tǒng),這一年也就是中統(tǒng)元年
(1260年),“
以經(jīng)為翰林侍讀學(xué)士,佩金虎符,充國信使使宋,告即位,且定和議,仍敕沿邊諸將毋鈔掠。
”
郝經(jīng)一行,以何源、劉仁節(jié)為副使,高翿為參議,茍宗道為書佐,隨團(tuán)成員還有馬德磷、孔晉等數(shù)十人。
“
時(shí)經(jīng)有重名,平章王文統(tǒng)忌之?!?/p>
王
文統(tǒng)偷偷指使“李璮潛師侵宋,欲假手害經(jīng)。經(jīng)至濟(jì)南,璮以書止經(jīng),經(jīng)以璮書聞于朝而行。宋敗璮軍于淮安,經(jīng)至宿州,遣副使劉仁杰、參議高翿請入國日期,不報(bào)?!?/p>
郝經(jīng)又給
宰相及淮帥李庭芝寫信,庭芝復(fù)書果然懷疑
郝
經(jīng),“而賈似道方以卻敵為功,恐經(jīng)至謀泄,竟館經(jīng)真州
”。
賈似道
被賈似道關(guān)押后,郝經(jīng)長嘆:“
汝等不幸,宜忍以待之,我觀宋祚將不久矣。
”在被拘押的期間,賈似道不斷派人去勸降,但是都被郝經(jīng)所拒。郝經(jīng)也不斷給南宋的皇帝上疏,可是在
賈似道
的控制下,一切努力都是白費(fèi)。賈似道為了勸降郝經(jīng),曾經(jīng)找人裝扮成強(qiáng)盜威脅他,還斷絕了他的生活供應(yīng),可這都沒改變郝經(jīng)的心。
這么長時(shí)間都沒回去報(bào)信,元朝方面也不知道
郝經(jīng)是死是活,郝經(jīng)也一直希望和元朝方面取得聯(lián)系。他想到了當(dāng)年蘇武的事情。蘇武被扣押后,漢朝使者方面去討要,匈奴謊稱蘇武已死。“
?;菡埰涫卣吲c俱,得夜見漢使。具自陳過。
”然后告訴漢朝使者蘇武還活著,并告訴他一個嚇唬匈奴的方法:“
謂單于,言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在荒澤中。
”漢使聽到后大喜,“
如惠語以讓單于。單于視左右而驚,謝漢使曰:‘武等實(shí)在?!?/p>
”郝經(jīng)想到這件事就想著試驗(yàn)一下,看能不能成功。
咸淳十年(1274年)他就在
宋人供食的活大雁中挑出一只健壯能飛的,在腿上系上
蠟書而后放飛。郝經(jīng)在這封信上寫的時(shí)間是
“中統(tǒng)十五年”,但是這時(shí)候的蒙元早已經(jīng)換了年號,其實(shí)這一年應(yīng)該是
至元十一年。當(dāng)年六月,忽必烈大舉伐宋,并派人
禮部尚書中都海牙及郝經(jīng)之弟行樞密陪都事郝庸責(zé)問南宋扣押使者一事,南宋理屈詞窮,再加上這時(shí)候伯顏的大軍勢如破竹,“
宋懼,遣總管段佑以禮送經(jīng)歸。賈似道之謀既泄,尋亦竄死。經(jīng)歸,道病,帝敕樞密院及尚醫(yī)近侍迎勞,所過父老瞻望流涕。明年夏,至闕,錫燕大庭,咨以政事,賞賚有差。秋七月,卒,年五十三,官為護(hù)喪還葬,謚文忠。
”
作為一名政治家,郝經(jīng)反對
“華夷之辨”,推崇
四海一家。也就是說,他反對不同族群之間的等級觀點(diǎn),主張?zhí)煜乱唤y(tǒng),結(jié)束自唐朝末年以來的分裂狀態(tài)。
這種思想在當(dāng)時(shí)不可謂不先進(jìn)。
畢沅在《續(xù)資治通鑒·卷第一百八十三》中評價(jià)郝經(jīng):
“經(jīng)為人,尚氣節(jié),為學(xué)務(wù)有用?!?/p>
?
劉秉忠在《畿輔通志·卷一百三》里也說:“經(jīng)之為人,尚氣節(jié),為學(xué)思致用?!?/p>
可見史官們對郝經(jīng)的評價(jià)也不低,有氣節(jié),有學(xué)識還善于運(yùn)用,郝經(jīng)不愧為一代名儒。
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