夏朝滅亡,在于夏桀寵愛妺喜;商朝滅亡,在于紂王寵愛蘇妲己;周朝滅亡,在于幽王寵愛褒姒。這些,是史書告訴我們的。
史書上,這些容貌讓人驚心動魄,傾國傾城的女子,一朝選在帝王身側(cè),亡國的歸因就強加到她們身上了。
撰寫這些史書的人,背后的邏輯很有意思。為什么亡國?因為統(tǒng)治者不好。那為什么統(tǒng)治者不好呢?他本身性格殘暴、麻木不仁,疑心重,嗜殺,貪圖享樂,喜好美色,這是他本身的過錯。
但是一旦有一個美人出現(xiàn)在這個帝王身邊,帝王本身的過錯就變成了美人的過錯。帝王寵愛美人,那所做出來的一系列不合常理之事,便都成了美人慫恿,即便不是美人慫恿,那為什么不吹枕頭風勸諫帝王改變心意呢?說到底,還是這些美人的錯。
“臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物也,王不可受?!?
這一句,是伍子胥阻止吳王夫差接納越國送來的美女西施時說的話,“夫美女者,亡國之物也”,一句話便說出了當時女子在社會中的地位和形象。
那妺喜到底有多美呢?為什么后人說,夏朝亡于妺喜,妺喜又做了些什么?
“有施妺喜,眉目清兮。妝霓彩衣,裊娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮?!?這句詩便是形容妺喜的美貌,眉目清麗,身姿綽約,人人見之生憐。這句詩不知出自何處,但是這個風格就很有先秦風。
妺喜本是有施氏的公主,有施氏最美麗的女人。夏朝到了夏桀手里,荒淫無度,不斷向周邊小國索要供奉,金銀財寶、糧食、牛羊、美人,夏桀無度的索取讓有施氏開始不滿,最終正面剛了一次,拒不納貢。
這就讓夏桀惱了,出兵攻打有施氏,是要教訓有施氏,也是讓天下看看,夏朝還是實力最強的,別人都把歪心思放一放。
有施氏抵擋了一段時間,但還是不敵夏朝兵力雄厚,投降了。原來的供奉不但要繳納,還又送上了個美人以表賠罪,這個美人便是妺喜。
美人當前,夏桀一見之下便非常喜愛,自然也不追究有施氏的過錯了。
這起因有沒有覺得跟蘇妲己、褒姒非常像,都是小國或者諸侯為了賠罪獻上去的。
對于君王來說,他得了一個美人,對與有施氏來說,他們避免了被趕盡殺絕,可是對于妺喜來說,她一個弱女子,被當做一件禮物送人,孤身一人來到性格喜怒不定的君王身邊,來到一個完全陌生的地方。
禮物是不能有自己的思想的,能得到君王的喜愛,她就能好好活下去,若是君王不喜,她便只有死這一個下場。她一句話說錯,一件事做錯,便有可能招來殺身之禍。
妲己褒姒又何嘗不是這樣。
從這個角度來看,我們反而應(yīng)該慶幸妺喜長得足夠美麗,讓人見之生憐不忍傷害。也應(yīng)該慶幸夏桀好美色,所以看到美麗的妺喜才留下了她的性命,在異國他鄉(xiāng)給妺喜寵愛。
會有人說,美人亡國,是因為在她們的慫恿下,君王錯殺忠臣,消耗國力,引得眾人怨聲載道。
史書上對妺喜的批判,皆來源于妺喜的三個愛好:第一,笑看人們在酒池里飲酒;第二,喜歡聽撕裂絹帛的聲音;第三,喜歡穿戴男人的官帽。
為此,夏桀建造了大的可以在里邊劃船的酒池,并且首先處死了阻止他建酒池的忠臣,然后召集三千人在其中劃船飲酒玩樂,有許多人因喝多了酒跌入酒池而死。
夏桀則喜歡將妺喜抱到自己的膝頭上,日夜不停的陪妺喜飲酒。
又因為妺喜聽到撕裂絹帛的聲音就笑,夏桀便命人找來一匹又一匹的絹帛撕碎,只為博妺喜一笑。
在當時,大部分人還只穿得起粗布衣服,絹帛非常稀有,好好的絹帛就這樣被撕碎,是暴殄天物,更是人力物力的極大浪費。
然而在漢朝史書的記載中,夏桀修建酒池,與妺喜并無關(guān)系。
“桀為酒池,可以運舟,糟丘足以望十里;而牛飲者三千人?!薄俄n詩外傳》“桀作瑤臺,罷民力,殫民財,為酒池糟堤,縱靡靡之樂,一鼓而牛飲者三千人?!薄獎⑾颉洞躺荨?在最早的記載妺喜的史書《國語》中則有這樣的記載:
“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有寵,于是乎與伊尹比而亡夏。” 這句話則是說,妺喜得到夏桀的寵愛后,與伊尹一起做內(nèi)奸幫助商湯亡了夏朝。
對于這個,傳說是后來,岷山氏效仿有施氏,給夏桀進獻了一對姐妹花,名字叫做琬和琰。夏桀漸漸開始更寵愛這對姐妹花,還賜給她們?nèi)A貴的玉刻上她們的名字。
妺喜逐漸失寵,嫉恨交加。恰好這個時候伊尹出現(xiàn),兩人便開始合作搞垮夏朝,輔助商湯。
從這里看,妺喜也算是歷史上第一位女間諜了。
夏朝滅亡后,妺喜與夏桀一同逃亡,最后死在了一起。
可能也是因為妺喜算得上是商湯建立的功臣之一,史書上對妺喜的口誅筆伐,并未像對蘇妲己那般嚴重。但是把亡國之禍歸結(jié)于君王寵幸女子,女子魅惑君王,本就是不公平的。
因為妺喜的存在,加速了夏朝的滅亡,所以將她認定為紅顏禍水。當時夏朝的實力非常的雄厚,先后征服了周邊的一些小國和部落,這邊包括妺喜生活的施氏部落,夏朝的君王在得到妺喜之后,為她的美貌所傾倒,對妺喜是千依百順,非常的寵愛,不僅在宮中大興土木建造華麗的宮殿,還盡量滿足妺喜一些非常特殊的癖好。
妺喜雖然不擅飲酒,但是喜歡看別人喝酒,于是夏朝的君王便在宮殿內(nèi)耗費大量的人力物力,修建了一座巨大的水池,在里面裝滿了酒,命人在酒池里喝酒嬉戲以便于妺喜觀賞。要知道當時的釀酒業(yè)并不發(fā)達,為了能提供充足的酒,不得不打開國庫拿出更多的糧食去釀酒,而且很多人在表演過程中或是失足淹死在酒池中,或是喝醉直接醉死在里面。
不僅如此妺喜還非常喜歡聽錦緞被撕裂的聲音,為了討她的歡心,君王不僅收集全國的錦緞,還在民間征召繡工,日夜不停的趕工制作錦緞。就這樣一匹匹華麗的錦緞被送到妺喜的宮中,又被一點點撕成了碎片,如此的勞民傷財逐漸引起了朝中大臣的百姓的不滿,民間怨言四起,可是君王根本不放在心上。
而且自從有了妺喜之后,君王也不在像以前一樣勤政,很長時間都不上一次朝,對于國家大事也是不聞不問。夏朝的變化被商朝看在了眼里,他們立刻派出能言善辯的人帶著大量的珠寶接近了妺喜,妺喜在接受了賄賂之后,在之后的時間中將夏朝的情況一點點匯報給了商朝,最后夏朝被滅亡。
這位美女就是妺喜,她是有施氏部落酋長的妹妹,不僅身份尊貴,長得也是傾國傾城之貌。桀是夏朝的君主,十分荒淫無度,他還重用一個叫做趙梁的奸臣,趙梁就專門教唆夏桀享樂,還教他殘害百姓,一時間黎民百姓叫苦連天。但是夏桀貪得無厭,還無休止地索取,在這樣的情況下,稍微有點實力的有施氏就開始不進貢了。
夏桀又聯(lián)合其他國家一起來攻打有施氏部落,有施氏寡不敵眾,敗下陣來,他們就向夏朝進貢牛羊、珠寶,當然還有美女,妺喜就在其中。她是全國最美的女人,夏桀一見到她就被征服了,此后對她十分寵溺。而妺喜也是個奢靡的人,她常常陪著夏桀日夜笙歌,她喜歡看人們在可以游泳的酒池里面游泳,夏桀就為了她建造了這么一座酒池,耗費巨資,并且還把勸諫的人殺了,真的是昏庸透了。
妺喜還喜歡聽絹帛被撕裂的聲音,夏桀為搏美人一笑,就命下人搜集各種精美的絹帛來撕給妺喜聽。要知道,咱那個時代,絹帛這種東西可不是家家都有的,這算是上等人家才用的起的稀罕物,但是就這樣被撕了,有多少人還吃不上飯穿不暖衣呢,他們卻在這里搞這個,真是暴殄天物啊。
就憑著兩人的這種糟蹋,夏朝不久就滅亡了,對于夏朝滅亡的原因也有不同的說法,一種是夏桀在攻打岷山氏的時候,也獲得了兩名絕色美女,于是夏桀就被這兩位勾去了魂,然后冷落了妺喜。妺喜對此十分嫉恨,就想要報復夏桀,于是就與商朝的大臣伊尹勾結(jié),然后就把夏朝給滅了。還有一種是妺喜是間諜,她與商朝的伊尹密謀,最后滅掉了夏朝,無論是什么情形,妺喜都成為了第一位亡國王后。
妺喜,夏朝第十七位君主履癸的王妃。有詩稱贊妺喜的美麗:“有施妺喜,眉目清兮。妝霓彩衣,裊娜飛兮。晶瑩雨露,人之憐兮?!?妺喜創(chuàng)造了中國歷史上諸多“第一”的女人,“千古第一狐貍精” “中國有歷史記載以來的第一個亡國皇后”,“中國第一位女間諜”, “第一個獻物”,“第一個淫婦”,“第一個無辜”。妺喜與妲己、褒姒、驪姬并稱為中國古代四大妖姬
夏朝末年的妺喜是夏桀(夏代最后一個國王)的寵妃。公元前十八世紀,夏桀發(fā)動大軍,攻擊位于山東省蒙陰縣境的有施部落。有施部落在滅亡和屈膝之間,施部落酋長為了復仇而選擇了屈膝求和,獻出他們的牛羊、馬匹、美女——包括酋長的妹妹“妺喜”。
妺喜有三個癖好:一是笑看人們在規(guī)模大到可以劃船的酒池里飲酒;二是笑聽撕裂絹帛的聲音;三是喜歡穿戴男人的官帽。
妺喜與夏的滅亡說法有三種:
第一種說法,自甘下賤
妺喜是個假小子,愛做男人打扮,扮得很英武,喜愛聽撕裂綢緞的聲音,夏桀就從國庫搬出綢緞,撕給她聽。之后,夏桀索性大興土木,為妺喜修建了瑤臺,有個叫有龍逄(pang,二聲)的大臣勸諫夏桀,說大王你這樣下去是沒有好結(jié)果的,夏桀說出了歷史上很有名的一句話“天上有太陽,正像我有百姓一樣,太陽會滅亡嗎?太陽滅亡,我才會滅亡?!保ā渡袝飞险f:“桀云‘天之有日,猶吾之有民,日有亡哉,日亡吾亦亡矣”)暈死,真是一個沒心沒肺的人。百姓給他的回應(yīng)很簡單,八個字“時日曷(he,二聲,當何時講)喪,予汝偕亡”翻譯過來就是愿意和太陽同歸于盡。
第二種說法,間諜說。
《國語·晉語一》說:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉;妺喜有寵,于是乎與伊尹比而亡夏。”(這是最早關(guān)于妺喜的記載,在這里我們絲毫看不見妺喜放蕩、惑君、裂帛、等等惡行) “于是乎與伊尹比而亡夏?!边@句話的重點在這個“比”字上,《說文》上說:“比,密也”,也就是說妺喜和伊尹是密謀將夏朝滅掉的。妺喜很可能做了像西施一樣的角色,為有施氏做了間諜。也頗有點象許仲琳編的《封神演義》中女媧給九尾狐的任務(wù)。妺喜做得與妲己差不多,教你做做樂,教你喝喝酒,教你變變態(tài),再教你怎么樣蓋蓋房。這就夠了,民心盡失,諸侯反叛,然后里應(yīng)外合,夏朝滅亡,這個說法和上面不同的是這些壞事都是政治需要,也就是一個政權(quán)要吃掉另一個政權(quán)前的必要準備。
第三種說法,失寵報復。
這種說法來自《竹中紀年》“桀命扁伐岷,岷女于桀二人,曰琬,曰琰。后愛二人,女無子焉,其名于苕華之玉。苕(shao,二聲)是琬,華是琰,而棄其元妃于洛,曰末喜,于傾宮飾瑤臺居之。末喜氏以與伊尹交,遂以間夏?!鼻摹短靻枴芬灿邢鄳?yīng)的記載。 夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,也獻了美女,一個叫琬,一個叫琰,桀十分寵信二女,雖然她們沒有生育,桀仍然用苕玉刻上“琬”,華玉刻上“琰”以示珍愛。(想起兩件事,一件是屈原做得《楚辭.遠游》“吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。還有一個就是三國時蜀國有個大臣叫蔣琬,字公琰,琬琰都是美玉的意思)妹喜則受到冷落,被安置在洛水一帶,妹喜心生怨恨,竟與伊尹秘密來往,泄露夏朝的機密。千萬不要小看女人的嫉妒和對丈夫那種喜新厭舊的痛恨。威力幾乎相當于核彈。夏桀只顧眼前的美女,忘了昔日的戀人,好啊,你不仁就別怪我不義,同樣是里應(yīng)外合,夏朝就這樣滅亡了。
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