商湯滅夏，并不是王朝更迭，其實(shí)是一場“國際戰(zhàn)爭”

在我們傳統(tǒng)印象中，商取代夏，與此后唐亡隋，明滅元并無二致。簡而言之，就是兩個王朝之間的較量。不過，事實(shí)有可能不是這樣。商滅夏的過程，因?yàn)槭妨系膮T乏，我們很難窺其全貌。只能從《史記·殷本紀(jì)》、《孟子·滕文公下》的只言片語中，了解部分信息。

在這些史料中，商滅夏的過程是這樣的：夏朝有一個附屬國，叫做葛國。這個國家的君主，不恭順祖宗，不對先人祭祀，惹怒了商部族的首領(lǐng)湯，他派兵剿滅了葛國。而就在這個過程中，湯又聽聞了夏王桀也是一個荒淫無道的人，他的諸侯昆吾氏已經(jīng)拉起了反夏的旗幟。湯于是決定趁夏朝內(nèi)亂之際，滅了夏桀。在伊尹的幫助下，湯從掃除夏桀的附屬國入手，經(jīng)過多次征戰(zhàn)，終于在鳴條一戰(zhàn)擊潰了夏軍。桀在兵敗之后，跑到了南巢，沒幾年就死了。湯順利地登上了王位，開創(chuàng)了商朝六百年的基業(yè)。

歷史上果真如此嗎？本著“盡信書不如無書”的信念，學(xué)者們對商滅夏的過程進(jìn)行了研究。首先可以明確的是，交戰(zhàn)的雙方，夏桀和商湯在歷史上確有其人。根據(jù)郭沫若先生的考究，在甲骨文中，湯也被后人稱之為“唐”“武王”。

其次，商和夏之間的戰(zhàn)爭性質(zhì)是什么？從《史記·殷本紀(jì)》等資料中來看，商似乎是夏的屬國，換句話來說，湯是桀的一個諸侯。但從甲骨文所反映的內(nèi)容來看，夏和商之間的關(guān)系，并不是我們想象中的上下級關(guān)系，而是平等的關(guān)系。夏朝的力量，只能局限于核心區(qū)，也就是豫西晉南，出了這片區(qū)域，夏朝就鞭長莫及了。

而據(jù)歷史學(xué)家考證，商朝的活動范圍在如今的山東、河南一帶。比如，商丘很有可能就是商部落的發(fā)源地，而曹縣則被認(rèn)為是湯的首都亳所在地。很顯然，在當(dāng)時(shí)的條件下，夏王朝的政令是很難達(dá)到商部族的活動范圍。商部族在政治上是獨(dú)立的。

此外，《尚書》中的《湯誓》，也能證明夏商之間的平等關(guān)系。王曰：“格爾眾庶，悉聽朕言。非臺小子敢行稱亂！有夏多罪，天命殛之。今爾有眾，汝曰：‘我后不恤我眾，舍我穡事，而割正夏？’予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如臺？’夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協(xié)，曰：‘時(shí)日曷喪？予及汝皆亡。’夏德若茲，今朕必往?！薄盃柹休o予一人，致天之罰，予其大賚汝！爾無不信，朕不食言。爾不從誓言，予則孥戮汝，罔有攸赦。

《湯誓》是湯伐夏之前的誓文，相當(dāng)于戰(zhàn)前動員。湯在發(fā)言中，絲毫沒有以下犯上的口氣。像他所說：“予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正”，言下之意便是，自己起兵的原因是因?yàn)槁犗拿裨V說了夏桀的罪過，若不起兵，“上帝”便會怪罪。這種言論并不是以臣伐君的調(diào)子，而是兩個敵國之間的措辭。此外，在《湯誓》的文辭中可以看出，商部族的臣民并不贊同湯征夏朝，認(rèn)為這事與他們無關(guān)，這也證明了夏與商之間的平等關(guān)系。

商滅夏并不同于此后的內(nèi)部的王朝更迭，有點(diǎn)類于“國際戰(zhàn)爭”。不過需要指出的是，由于當(dāng)時(shí)的“國家”并沒有完全形成，湯所建立的商王朝仍具有氏族公社時(shí)期的色彩。比如夏民對于商湯的到來是擁護(hù)的，并沒有做亡國奴的感覺。因此，準(zhǔn)確的來說，商湯滅夏，仍是氏族之間的混戰(zhàn)。

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