淳于越重提分封老路引發(fā)焚書事件體現(xiàn)出了歷史的慣性

“焚書坑儒”是

“

千古一帝”秦始皇身上最大的

“

污點(diǎn)”。其實(shí)這個(gè)

“

污點(diǎn)”是李斯給秦始皇濺上的，不過，秦始皇也難辭其咎，這個(gè)“污點(diǎn)”，更是法家治國所必須承受的。“焚書”的原緣是，一統(tǒng)六國后，國制自貴族分封，嬗變?yōu)榛实蹖Ｖ啤?/p>

秦始皇三十四年（

前213年），秦皇于咸陽設(shè)宴招待眾臣，眾臣皆頌秦始皇不世功德，齊國博士淳于越勸諫道，

“臣聞殷周之王千余歲，封子弟功臣：自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也?！?/p>

殷殷忠忱、溢于言表。

此言遭丞相

李斯

嚴(yán)斥，貶之“愚儒之論”，表示“

三代之爭，何可法也

?儒生不師今而學(xué)古，道古以害今，如不加以禁止，則主勢(shì)降乎上，黨與成乎下。

”并提出廢諸子百論、以吏為師、禁擅辦私學(xué)、禁以古誹今、禁以私學(xué)謗朝政，經(jīng)始皇帝批準(zhǔn)，施以“焚書”之舉，來保證上述目的的達(dá)成。

淳于越是忠臣么？是，不為一己之私，為國冒死諫議者，皆歸為忠臣。然忠臣非必為智臣、或?yàn)橛蕹家嗍?。形?shì)很明顯，分封制被集權(quán)制干掉了，孰優(yōu)孰劣，雖不是涇渭分明，但至少大勢(shì)初呈，不知時(shí)勢(shì)易予、逆勢(shì)而論，是為“愚”；冒死進(jìn)諫不合時(shí)宜之議，是為“直”，“愚直”之議理當(dāng)棄之，卻未斬之，說明秦始皇雖執(zhí)法學(xué)行暴政，對(duì)賢士飽學(xué)還是有好生之德的。

?

秦始皇

再深入分析，秦朝起于六國之上，深知分封制是戰(zhàn)國之爭的源頭，世代分封，難免各有強(qiáng)弱，各有強(qiáng)弱，必會(huì)凌弱壯強(qiáng)，故一統(tǒng)六國后，絕不會(huì)將好不容易一統(tǒng)的國土，又分拆開來，復(fù)投曠日持久的戰(zhàn)國之爭。可見淳于越迂儒之議、禍國殃民。李斯是法家的擁躉者和堅(jiān)定的實(shí)踐者。李斯自小吏而拜相，很清楚地告訴世人，始皇帝對(duì)法家

治

國頗為欣賞的態(tài)度。

特別是法學(xué)之“人避親疏、不殊貴賤、一斷于法”的觀點(diǎn)，既顛覆了貴族血統(tǒng)對(duì)上升渠道的卡位；又給平民以墾荒地、立軍功為手段，得到晉升的機(jī)會(huì)。這無疑對(duì)新生的一統(tǒng)帝國很是有利，并產(chǎn)生了無與倫比的國家凝聚力。應(yīng)該看到，法家管理起國家來，遠(yuǎn)比儒家要?dú)埲萄?，這是法家不如儒家文明的地方。然裂土方聚、大

治

方始，以始皇帝之雄韜偉略、格局宏暉，一統(tǒng)中國，僅僅是他戰(zhàn)略的起步，豈會(huì)容忍淳于越的儒學(xué)來攪局。

統(tǒng)一度量衡、貨幣制，為帝國的一體經(jīng)濟(jì)奠培元基；統(tǒng)一文字、一統(tǒng)倫理，為帝國的同聲共思打下文化思想的基礎(chǔ)；開鑿靈渠、鋪設(shè)馳道、束約車制，為帝國的強(qiáng)國壯郡埋下伏筆；創(chuàng)三公九卿、開三十六郡，北筑長城、擊匈奴，南征百越、囊括閩浙、兩廣，開拓西南、屯戍北疆，為華夏的統(tǒng)一打下基礎(chǔ)?？梢哉f，秦始皇的所作所為還是符合歷史潮流的。

焚書

但是歷史不只是有潮流，也有慣性。當(dāng)時(shí)的中國，分封制實(shí)行了這么多年，早已經(jīng)深入人心，現(xiàn)在突然要廢分封行郡縣自然會(huì)遭到很多人的反對(duì)，這才有了

淳于越的建議，淳于越還是希望繼續(xù)行分封制，認(rèn)為這樣可以將帝國傳承千年，但是這種形式早已經(jīng)是落伍于時(shí)代的發(fā)展，必須加以廢止?？墒窃趹T性的作用下，這種思潮還一直存在著，后來無論是劉邦、項(xiàng)羽還是陳勝、韓信等人腦子里都有著分封的念頭。可以說秦始皇和李斯反對(duì)分封制是符合了歷史的潮流，而淳于越等人的建議則體現(xiàn)了歷史的慣性。正所謂

“

始生之物，其形必丑

”?？たh制這種新生事物如果要想鞏固必須要采取強(qiáng)硬手段，這也是李斯提出焚書建議的根源之一。當(dāng)然其方式比較極端，因此毀掉了很多典籍，給我國文化造成了難以估量的損失，這或許就是“

其形必丑

”的體現(xiàn)吧。

就

“

焚書”來說，確實(shí)體現(xiàn)一種一統(tǒng)專制的強(qiáng)硬和蠻橫，可裂土分封，連年戰(zhàn)亂，是不是更有利于統(tǒng)一的國家和民族呢？我想答案是很顯然的。

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