歷史上的康熙皇帝,在位期間有過六次“南巡”經(jīng)歷,分別是在康熙二十三年(1684年)、康熙二十八年(1689年)、康熙三十八年(1699年)、康熙四十二年(1703年)、康熙四十四年(1705年)以及康熙四十六年(1707年)。
而康熙的這六次“南巡”,南京都是他的必到之處,與此同時(shí),跪拜祭祀明朝開國皇帝明太祖朱元璋的明孝陵,也是康熙“南巡”的必行之事。
那么,康熙作為清朝的皇帝,為何要用跪拜的方式,祭祀前朝的開國帝王呢?其實(shí)這一切,都是政治統(tǒng)治的需要罷了。
康熙“南巡”,并不是只為了前去祭拜朱元璋,還有著其他的目的與目標(biāo)。
自清軍入關(guān)開始,南方各省尤其是江南地區(qū)可以說是遭受到了巨大的災(zāi)難。
由于江南各地反抗清朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)非常激烈,于是這里先后上演了“揚(yáng)州十日”、“嘉定三屠”、“江陰八十一日”等一系列的“人間慘劇”,不僅造成了人口急劇減少,土地荒蕪,經(jīng)濟(jì)蕭條,社會(huì)生產(chǎn)遭到了巨大的破壞,更是極大的刺激到了江南地區(qū)的士紳和百姓的內(nèi)心,使得其對(duì)清朝進(jìn)一步產(chǎn)生了抵觸情緒。在這樣的情況下,反抗清朝統(tǒng)治的起義也是此起彼伏,并且“反清復(fù)明”的思想也在江南地區(qū)遍布。
緊跟著,又爆發(fā)了“三藩之亂”,南方各地的社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)秩序再一次遭到嚴(yán)重破壞,而在這一時(shí)期內(nèi),黃河多次泛濫,使得百姓們是更加迫切的希望能夠得到一個(gè)安全、穩(wěn)定的生產(chǎn)、生活環(huán)境。
在這樣的背景下,康熙皇帝先后六次“南巡”,而安撫民心、籠絡(luò)人才、治理災(zāi)患、發(fā)展經(jīng)濟(jì),也成為了康熙“南巡”最為主要的目的。
先來說說康熙的“南巡治河”。在治理黃河水患上,康熙先是是親自對(duì)黃河流域進(jìn)行了實(shí)地的考察和調(diào)研,指出黃河下游泄水不暢,水位過高,是導(dǎo)致河水倒灌、清口淤墊、運(yùn)河泛濫、下游水患的根源。于是,康熙又親自制定策略,部署黃河治理工程,并且先后任命了靳輔、于成龍、張鵬翮等人為河道總督,負(fù)責(zé)治理黃河,而在“南巡”的過程中,他又走上黃河大堤,親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行巡視。
可以說,經(jīng)過康熙的親自部署和監(jiān)督執(zhí)行,黃河流域得到了很好的治理,災(zāi)患大為減輕。與此同時(shí),康熙還對(duì)運(yùn)河進(jìn)行疏浚,進(jìn)一步打通了南北交通的通路,促進(jìn)了南北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來。
在安撫百姓、籠絡(luò)人心上,康熙同樣是“用心良苦”。在康熙“南巡”的路途中,他都會(huì)率先前往山東曲阜的孔廟進(jìn)行祭拜,以展現(xiàn)自己的“尊儒重孔”的態(tài)度以及以“儒家之道”治理天下的理念。此舉隨即受到了讀書人以及士大夫地主階層的歡迎。不僅如此,康熙在南巡期間還會(huì)主動(dòng)召見沿途地區(qū)的士紳名家以及讀書人代表,同時(shí)還會(huì)對(duì)其進(jìn)行破格的選拔,進(jìn)一步籠絡(luò)了士大夫的人心。當(dāng)然,康熙還帶來了一系列“休養(yǎng)生息”的政策,這也極大的贏得了江南百姓的民心。
當(dāng)然,歷史上的乾隆皇帝也曾有過六次“南巡”,只不過百姓卻將乾隆皇帝比作“瘟神”一般,反感遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歡迎,而對(duì)于康熙皇帝的“南巡”,他們則是歡欣許多:
“凡臨幸郡邑,官民無不扶老攜幼,歡騰道左?!?/p>
之所以有如此反差,還是在于乾隆皇帝在“南巡”的過程中,太過于講求排場(chǎng),并且將大部分的費(fèi)用都安排地方來承擔(dān),這無疑便加重了地方官員的負(fù)擔(dān)。而在乾隆走后,這些官員們會(huì)加緊對(duì)于百姓的盤剝,這便使得百姓們對(duì)于乾隆的“南巡”是怨聲載道。
反觀康熙皇帝的“南巡”,排場(chǎng)、規(guī)模、開銷都要節(jié)儉許多,并且康熙都是用的內(nèi)務(wù)府和他自己的體己銀兩,并沒有對(duì)地方進(jìn)行攤派。
也正是因?yàn)槿绱?,康熙皇帝的“南巡”,不僅沒有增加當(dāng)?shù)毓賳T和百姓的負(fù)擔(dān),反而通過治理河務(wù)、疏通運(yùn)河、安撫百姓等一系列手段,成功獲得民心,可謂是充分達(dá)到了其目的與效果。
康熙跪拜朱元璋,實(shí)際上也是為了維護(hù)王朝統(tǒng)治的根基。
在中國的王朝更替列表中,清朝是在明朝之后,然而,在清朝官方的記載中,從來沒有認(rèn)為是“清朝推翻了明朝”,而一再強(qiáng)調(diào)“清朝是明朝的繼承者”。
順治朝時(shí)期,吳三桂帶領(lǐng)清兵入關(guān)剿滅李自成的大順農(nóng)民軍,打著的旗號(hào)就是“剿滅闖賊,為崇禎報(bào)仇”,并且清朝入主中原后,基本沿襲了明朝的法律與政治制度體系,甚至還對(duì)前明官員采取了全盤接收的政策。
而也正是從這個(gè)時(shí)候開始,祭奠“明十三陵”,成為清朝一項(xiàng)非常重要的祭祀活動(dòng),其地位絲毫不遜色于祭天、祭地和祭祖,并且這一“政治任務(wù)”,不是由皇帝親自完成,就是安排其最為器重的皇子完成,足可見清朝對(duì)其的重視程度。
所以,“明朝的繼任者”是清朝皇權(quán)統(tǒng)治的“合法性”的根基所在,清朝的皇帝們自然會(huì)對(duì)明朝皇帝極為尊崇,其根本目的還是為了其自身的皇權(quán)統(tǒng)治。
而也正是因?yàn)橛兄@樣一層的關(guān)系,康熙皇帝才會(huì)選擇用跪拜的方式來祭祀明朝的開國皇帝朱元璋,以表現(xiàn)自己的崇敬之情。
除此之外,康熙跪拜朱元璋,也是要起到安撫和籠絡(luò)民心的作用和效果。首先,這是康熙希望能夠消弭滿漢矛盾的重要舉措。
由于這一時(shí)期距離清朝在江南地區(qū)制造的幾起“慘案”過去的時(shí)間并不長,滿漢之間的關(guān)系還是非常的緊張,江南地區(qū)的士紳與百姓對(duì)于清朝的怨恨也是極為深刻的。所以康熙本人親自來到江南,本身就有著很強(qiáng)烈的安撫意味,他這是迫切能讓江南百姓看到朝廷中央對(duì)于江南地區(qū)的重視與關(guān)懷,進(jìn)而就此緩和民族之間的矛盾。
其次,康熙此舉也是希望與江南地區(qū)百姓建立一定的“同理心”。
此時(shí)盡管明朝已經(jīng)滅亡多年,距離朱元璋去世更是已經(jīng)過去三百多年,但是朱元璋依舊為百姓,特別是江南地區(qū)的百姓所銘記與懷念,特別是朱元璋在位期間嚴(yán)懲貪官、體恤百姓、發(fā)展生產(chǎn),使得其實(shí)深得民心。于是,康熙皇帝跪拜朱元璋,即是對(duì)朱元璋的認(rèn)可和尊重,就此與江南地區(qū)百姓建立同理心。
與此同時(shí),康熙用跪拜的方式來尊崇漢族政權(quán)的皇帝,也讓廣大的漢族人民的自尊心和自信心得到了提升,從而更好地促進(jìn)了滿漢之間的包容。
再次,這也是康熙拉攏漢族士大夫地主階層的重要手段。
康熙朝時(shí)期的江南地方官員之中,有不少是明朝的遺老遺少以及官宦世家,有的還是在明朝或者南明朝廷任職的官吏??滴豕虬葜煸?,是讓這些士大夫階層的人看到的是康熙對(duì)于前明朝的認(rèn)可尊重,而這增加這些人對(duì)于清朝統(tǒng)治的認(rèn)同感。
而江南地區(qū)的士大夫精英階層又和地主士紳階層關(guān)系密切,這樣做也實(shí)際上對(duì)整個(gè)地主階層和士紳階層的重要拉攏,從而更好的維系了皇權(quán)統(tǒng)治。
由此也可見,康熙跪拜朱元璋,不僅僅是一項(xiàng)簡(jiǎn)單“政治任務(wù)”加以執(zhí)行,其中還有這非常深刻的意義所在,除了是要繼續(xù)塑造輿論,維護(hù)清朝皇權(quán)統(tǒng)治“合法性”的根基外,也是要借此對(duì)江南地區(qū)的百姓與士大夫階層進(jìn)行安撫與拉攏,以確保清朝統(tǒng)治的安穩(wěn)。
只不過,雖然康熙皇帝,以及在他之前的順治皇帝,乃至此后的歷代清朝帝王,都對(duì)于已經(jīng)故去的明朝帝王尊崇有加,可對(duì)于明朝皇室成員與朱明子孫,卻沒有絲毫沒有手下留情。在清朝的史料中,明朝皇室成員所建立的眾多南明小朝廷政權(quán),都是以“偽政權(quán)”的形勢(shì)出現(xiàn),而這些皇室成員也無一例外的成為了“忘恩負(fù)義”的“判臣”,以至于史料記載極力回避他們的經(jīng)歷和結(jié)局,統(tǒng)統(tǒng)都是寥寥數(shù)筆帶過。
比如南明第一個(gè)弘光政權(quán)的皇帝,小福王朱由崧,清朝史料對(duì)其是極為的“不重視”。
“順治三年五月壬戌,京師紛傳故明諸王私匿印信,謀為不軌,及行查,果獲魯王、荊王、衡王世子金玉銀印,魯王等十一人伏誅?!?/p>
朱由崧就在“等十一人”之中。
而從另外一件事情也能看出康熙皇帝本人對(duì)于明朝皇室后裔的殘忍態(tài)度。崇禎皇帝的第五子朱慈煥,在北京城破之時(shí)逃離了出來,并且在民間隱姓埋名多年,但因酒后言行不慎暴露了自己的真實(shí)身份,遭到了朝廷的追殺與捉拿。
最終,已經(jīng)年過七十的朱慈煥被康熙皇帝下旨處以凌遲處死,他的家人也盡皆遭到了屠戮,明朝皇族的血脈也就此終結(jié)。
而這也無疑更加說明,康熙跪拜朱元璋,本質(zhì)上還是一項(xiàng)“政治任務(wù)”,真當(dāng)要面對(duì)明朝皇室后裔的時(shí)候,他一樣會(huì)痛下殺手,不留情面。所有的這一切都是為了皇權(quán)統(tǒng)治的需要罷了。
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