伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

遺世仰高風(fēng)，乘舟夢(mèng)日邊

歷史愈久遠(yuǎn)，很多的事實(shí)便模糊不清了，幾近神話，即使是專家也頭疼，比如這中國(guó)第一個(gè)王朝的夏朝是否真實(shí)存在，現(xiàn)在也是因?yàn)槿狈Τ鐾廖锏淖C明而被置疑。

這個(gè)也沒(méi)辦法，那個(gè)時(shí)候畢竟還沒(méi)文字，從口口相傳到有文字記載，那也是很困難的，即使有傳，那也是個(gè)別人們感興趣之事，所以，歷史上的很多事是我們現(xiàn)在大都處于猜測(cè)之中。

比如。大家都會(huì)背李白的《行路難》，“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”這其實(shí)說(shuō)的是兩個(gè)典故，前者是說(shuō)姜太公釣魚(yú)釣到周文王；后者則講的是商開(kāi)國(guó)重臣伊尹受商王重用前，曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月旁邊。

姜子牙和伊尹都是政治初期不順利，而最終大有作為的人物，李白在這里用這典故，表示了他想為國(guó)建功的強(qiáng)烈愿望。但是，姜太公釣魚(yú)，只要是個(gè)中國(guó)人就都能講個(gè)一二三來(lái)，而這伊尹是何人，想必就沒(méi)幾人知道啦。

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

伊尹，名摯。夏朝末商初時(shí)河南杞縣人。因其母居伊水之上，故以伊為氏。著名政治家、思想家，是已知最早的道家人物之一，也是中華廚祖。伊尹輔助商湯滅夏朝，為建立商朝立下汗馬功勞。“以鼎調(diào)羹''''調(diào)和五味”的理論來(lái)治理天下，也就是后來(lái)老子所說(shuō)的“治大國(guó)若烹小鮮”。他任丞相期間，整頓吏治，洞察民情，使商朝初年經(jīng)濟(jì)繁榮，政治清明。

伊尹歷事商朝成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，時(shí)歷五十余年，為商朝強(qiáng)盛立下汗馬功勞。沃丁八年，伊尹逝世，終年100歲。

古代人的壽命都相當(dāng)?shù)囟?，上古時(shí)期應(yīng)該更短，這伊尹能活百歲，我自是嚴(yán)重懷疑之。不過(guò)，據(jù)說(shuō)姜子牙活了139歲，這些都是見(jiàn)于正史，所以，我們也只能聽(tīng)之信之了，畢竟這些是沒(méi)有史料來(lái)加以佐證或推翻的。

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

《列子》書(shū)中稱：“伊尹生乎空桑?？丈Ｊ巧瞎诺貐^(qū)名，沿用至東周晚期，主要指今魯西豫東地區(qū)，因有大片桑林而得名?！秴问洗呵铩酚涊d：“先氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君居?！?/p>

其實(shí)對(duì)這些記載，是屬于只能意會(huì)之列，知道個(gè)意思就行了，當(dāng)不得真的。想那魯西豫東，屬古兗州之地，桑林自是有的，但因?yàn)檫@桑樹(shù)而取名為空桑就有些牽強(qiáng)了，如果有桃林是不是就取名為空桃，有大片桂花是不是就應(yīng)該叫空桂？

再有，這“嬰兒于空桑之中”，這么大的地方，有何指向，完全地沒(méi)有說(shuō)服力嘛，還不如說(shuō)是得之于桑林的空地之間更有道理些。

傳說(shuō)，他的父親是個(gè)既能屠宰又善烹調(diào)的家用奴隸廚師，他的母親是居于伊水之上采桑養(yǎng)蠶的奴隸。生他之前夢(mèng)感神人告知：“臼出水而東走，毋顧?！钡诙?，她果然發(fā)現(xiàn)臼內(nèi)水如泉涌。這個(gè)善良的采桑女趕緊通知四鄰向東逃奔20里，回頭看時(shí)，那里的村落成為一片汪洋。

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

因?yàn)樗`背了神人的告誡，所以身子化為空桑。巧遇有莘氏采桑女發(fā)現(xiàn)空桑中有一嬰兒，便帶回獻(xiàn)給有莘王，有莘王便命家用奴隸廚師撫養(yǎng)他。這一神話傳說(shuō)曲折地反映了伊尹是依水而生的，故命名為伊，而他的母親就是那個(gè)采桑的女奴。

伊尹出生后，被有莘國(guó)庖人收養(yǎng)。耕于莘野，樂(lè)堯舜之道。他是作為陪嫁的奴隸去的商地，因后被商湯封官為尹，相當(dāng)于后世的宰相，故以伊尹之名傳世。在歷史的記載之中伊尹天生聰穎，雖然于田間勞作不過(guò)卻向往著堯舜的治國(guó)之道，除此之外還掌握了一手高超的廚藝。

因?yàn)樗芯咳饰宓酆痛笥硗醯扔⒚骶醯氖┱?，?duì)如何治國(guó)之道有很深刻地認(rèn)識(shí)，故而商湯王求賢若渴，三番五次的前往聘請(qǐng)。對(duì)他以師禮執(zhí)之，所以，他也因此成為中國(guó)歷史上的第一個(gè)帝王之師。

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

《墨子·尚賢》稱：“伊尹為有莘氏女師仆?！睅熎途褪桥`主貴族子弟的家庭教師，在甲骨文中有大乙，也就是商湯和伊尹并祀的記載?？梢哉f(shuō)伊尹是中國(guó)第一個(gè)見(jiàn)之于甲骨文記載的教師。

在伊尹的輔助之下，商湯很快的就滅了夏朝而建立了商朝，伊尹就被封為最高師權(quán)人物，而在商湯去世之后伊尹又先后輔佐了四朝。在伊尹的治理下，商湯的國(guó)力得到了很大的提升。

在他輔佐的最后一朝太甲之時(shí)，據(jù)說(shuō)這太甲不遵守商湯的大政方針，他于是讓太甲守桐宮三年，追思成湯的功業(yè)，深刻反省，學(xué)習(xí)伊尹的訓(xùn)詞，在他的耐心教育下，太甲復(fù)位后“勤政修德”，繼承成湯之政，商朝的政治又出現(xiàn)了清明的局面。由此看來(lái)，這伊尹還真是個(gè)權(quán)臣哈。

商代給后代留下的最大一筆遺產(chǎn)就是殷墟甲骨文，甲骨文的產(chǎn)生就是由巫師主持祭祀鬼神，占卜吉兇，其中還有關(guān)于后代祭祀伊尹的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)者考證，伊尹在商的身份除了在政權(quán)為相之外，更為重要的身份他還是一個(gè)巫師。

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

商是一個(gè)非常崇信鬼神的朝代，國(guó)家大事小情皆要通過(guò)占卜，''國(guó)之大事，在祀與戎''，因此巫師具有崇高的地位。伊尹是商代第一大巫師。在“道家”類中著錄有伊尹所著《伊尹》五十一篇。馬王堆漢墓出土的帛書(shū)也有伊尹篇。

在《漢書(shū)·藝文志》中有《湯液經(jīng)法》，醫(yī)家都認(rèn)為此書(shū)為伊尹所撰。也就是說(shuō)，中藥的湯液源自于此。還有人將黃帝、神農(nóng)和伊尹并稱為“三圣人”的說(shuō)法，可見(jiàn)這伊尹的地位在醫(yī)家也是很崇高的哈。

除此之外，伊尹還被尊為廚壇始祖，伊尹由廚入宰的經(jīng)歷，從史料記述中可知，伊尹先是當(dāng)過(guò)奴隸的，幼年的時(shí)候寄養(yǎng)于庖人之家，得以學(xué)習(xí)烹飪之術(shù)，長(zhǎng)大以后成為精通烹飪的大師。并由烹飪而通治國(guó)之道，說(shuō)湯以至味，成為商湯心目中的智者賢者。

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

對(duì)于這一說(shuō)法，歷代記述多多，留下的詞語(yǔ)也很是不少，枚乘《七發(fā)》中有“伊尹煎熬”；《史記》說(shuō)他“伊尹負(fù)鼎”；《漢書(shū)》言“伊尹善割烹”等等，甚至還有稱他為“伊尹酒保”，這些至少說(shuō)明他曾經(jīng)是餐飲業(yè)的從業(yè)之人。所以，他也被奉為“中國(guó)烹飪之圣”。

廚圣也好，藥湯之祖也罷，這些都不過(guò)是伊尹眾多技藝之一，他的主要功績(jī)主要有二，一是策劃了滅夏之戰(zhàn)，一是輔佐五朝安邦強(qiáng)國(guó)。但是，對(duì)于這兩個(gè)方面史料是相當(dāng)欠缺的，并沒(méi)有多少詳細(xì)的記述。

軍事方面，他將人心向背的政治因素用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。夏商之交處于奴隸社會(huì)發(fā)展時(shí)期，凡重大舉措必祈請(qǐng)上天，祭祀神祖，以求福佑，伊尹通過(guò)對(duì)過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)的總結(jié)，沖破天命思想的束縛，把民眾是否擁護(hù)最高統(tǒng)治者，看作是衡量國(guó)家統(tǒng)治興亡的一個(gè)重要尺度，進(jìn)而將這一思想用于指導(dǎo)滅夏戰(zhàn)爭(zhēng)。

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

這個(gè)在今天看來(lái)是基本常識(shí)，但在三千多年前的奴隸社會(huì)，卻是前無(wú)古人的創(chuàng)造。伊尹第一次認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)并用于指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，不能不說(shuō)是對(duì)中國(guó)軍事發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

再有就是所謂“上智為間”，說(shuō)穿了就是注重情報(bào)的收集以及類似離間計(jì)的應(yīng)用。伊尹多次赴夏，從多個(gè)方面收集信息以制定滅夏計(jì)劃，聯(lián)絡(luò)夏臣和當(dāng)時(shí)已失寵于桀的妹嬉，擴(kuò)大敵人內(nèi)部的矛盾，以削弱其實(shí)力，為后來(lái)滅夏戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了基礎(chǔ)。

伊尹作為中國(guó)軍事史上“用間”第一人，其功勞自不必言。這些在今天看來(lái)，都是些小兒科，但只是伊尹占了個(gè)時(shí)間早，他的的作所為，幾乎都可以視為中國(guó)第一，所以顯得智慧多多。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他也當(dāng)?shù)闷鹬袊?guó)軍事史上第一個(gè)軍事謀略家。

伊尹：歷史上唯一出身奴隸的宰相

在政治上，伊尹是一位治國(guó)名臣，輔佐商湯王制定了各種典章制度，要求官吏一定得勤勤懇懇地工作，必須作出顯著的成績(jī)，否則將受到嚴(yán)厲的責(zé)罰，甚至于罰作奴隸。因此各級(jí)官吏都不敢胡作非為，使得商初社會(huì)比較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

他注重教育，以“眷求一德”以求天佑；他主張“居上克明，為下克忠”。做國(guó)王的要“惟親厥德，終始維一，時(shí)乃日新”。就是說(shuō)要始終如一的注意自身道德修養(yǎng)，不斷更新自己的道德意識(shí)，使自己“時(shí)乃日新”；他強(qiáng)調(diào)“任官惟賢材，左右惟其人”，主張尊賢、用賢，用人適當(dāng)，所有這一切，都對(duì)商王朝的勃興起了決定性的作用。

伊尹一生極為傳奇，他從一個(gè)奴隸一路地逆襲，每一件事都瑰麗精彩，都是中國(guó)歷史上的首呈。伊尹有幸遇到了伯樂(lè)，使他能夠施展才華，所以，我們?cè)诟袊@伊尹賢明多智多智的同時(shí)，也應(yīng)該把贊譽(yù)送給商湯，一個(gè)成就了伊尹燦爛人生的伯樂(lè)。

中國(guó)第一宰相是誰(shuí)？

應(yīng)該是伊尹。
奴隸出身的圣人宰相伊尹，又名伊摯，系夏朝莘國(guó)人，當(dāng)時(shí)周圍有勢(shì)力強(qiáng)大的商部族，商湯與莘氏通婚后，伊尹作為莘氏的陪嫁奴隸做了湯的廚師。一次，伊尹借湯詢問(wèn)飯菜的事，談?wù)撝螄?guó)之道說(shuō)做菜既不能太咸，也不能太淡，要調(diào)好作料才行；治國(guó)如同做菜，既不能操之過(guò)急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能治理好。”商湯從此知道伊尹是個(gè)落魄的賢人，不久便加以重用，拜為右相。伊尹輔佐商湯大力發(fā)展農(nóng)耕，鑄造兵器，訓(xùn)練軍隊(duì)，國(guó)力愈加強(qiáng)大昌盛。 商湯死后，伊尹又先后輔佐他的三個(gè)子孫外丙、仲壬、太甲治理天下，使得諸侯歸殷，百姓以寧”。伊尹是中國(guó)歷史上第一個(gè)相國(guó)圣人，史稱元圣人。

中國(guó)古代宰相制度的演變
在我國(guó)封建社會(huì)中,輔助皇帝處理國(guó)家大政的最高長(zhǎng)官,通稱宰相.宰是主持,相是輔佐之意.歷史上各個(gè)朝代對(duì)宰相的稱呼是各種各樣,名目繁多.
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各諸侯國(guó)都設(shè)相國(guó)或相邦,丞相,即宰相,百官之長(zhǎng).秦代宰相亦稱丞相或相國(guó),國(guó)相.西漢沿置丞相,與太尉,御史大夫合稱三公,主持國(guó)家最高政務(wù).西漢末年,改宰相大司徒,與大司馬,大司空一起三公,亦稱三司.東漢的三公是司徒,司空,太尉,共同負(fù)責(zé)軍政的最高長(zhǎng)官.
西漢武帝時(shí),防止臣下專權(quán)將政務(wù)中樞從三公府移入內(nèi)廷,由尚書(shū)協(xié)助皇帝裁決庶政,尚書(shū)臺(tái)便成了皇帝的機(jī)要秘書(shū)處,尚書(shū)臺(tái)長(zhǎng)官尚書(shū)令則成了直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé),總攬一切政令的長(zhǎng)官,成實(shí)際上的宰相.以后,三國(guó),兩晉,南北朝,宰相或稱丞相,相國(guó),或稱司徒,尚書(shū)令,中書(shū)令,侍中等等,時(shí)置時(shí)廢，多由權(quán)臣擔(dān)任.
隋唐確立三省制度,中書(shū),門下,尚書(shū)三省的長(zhǎng)官中書(shū)令,侍中,尚書(shū)令就是宰相.唐初因唐太宗李世民即位前當(dāng)過(guò)尚書(shū)令,以后臣下不敢居此職,尚書(shū)省的長(zhǎng)官由原來(lái)的副職左右仆射擔(dān)任,執(zhí)行宰相職務(wù).唐中葉以后,皇帝另選重臣數(shù)人,授以同中書(shū)門下平章事職銜,意即與中書(shū),門下長(zhǎng)官商量處理國(guó)務(wù)之官，是事實(shí)上的宰相.五代,宋代均沿襲唐制,遂直接把同中書(shū)門下平章事作宰相的官稱,而原來(lái)的三長(zhǎng)官反而成閑職了.北宋神宗元年改制,以尚書(shū)左右仆射宰相,南宋孝宗以后,又改左右仆射左右丞相.
元代廢三省制,實(shí)行一省制,即以中書(shū)省政務(wù)中樞,其中設(shè)左右丞相,平章,參政等,行宰相職權(quán).明初沿襲元制,設(shè)中書(shū)省左右丞相.后來(lái)因右丞相胡惟庸專權(quán),與明太祖朱元璋發(fā)生矛盾被殺,皇帝恐權(quán)臣亂政,廢去中書(shū)省及丞相,把丞相之權(quán)分給六部官長(zhǎng),由他們直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé).又設(shè)立內(nèi)閣,以內(nèi)閣大學(xué)士協(xié)助皇帝處理政務(wù).以后大學(xué)士權(quán)位漸高,內(nèi)閣實(shí)際權(quán)勢(shì)大於歷代的宰相.清代沿明制設(shè)立內(nèi)閣,大學(xué)士即宰相.雍正皇帝時(shí),防止內(nèi)閣泄漏機(jī)密,在內(nèi)廷設(shè)軍機(jī)處,無(wú)定員,多時(shí)達(dá)六七人,稱軍機(jī)大臣,處決要?jiǎng)?wù),成事實(shí)上的宰相,但名義上仍沿襲前朝,以授內(nèi)閣大學(xué)士拜相.
綜觀歷朝歷代,有輔政功勛卓著的賢相名相,如漢高祖時(shí)的蕭何,武則天時(shí)的狄仁杰,唐玄宗前期的姚崇,宋璟等;也有奸詐專權(quán)亂政的奸相權(quán)相,如秦二世時(shí)的趙高,唐玄宗后期的李林甫等,留得千古名.宰相作一人之下萬(wàn)人之上,百官之首,畢竟是封建時(shí)代人治的物.出現(xiàn)這樣的情況,與皇帝的賢愚和擔(dān)任此職的個(gè)人品性有很大的關(guān)系.宰相制度的形成演變,是與封建專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展和需要相一致的.

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