古代人很迷信預(yù)言,因?yàn)楹芏喙湃怂f(shuō)的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了,這更增添對(duì)預(yù)言的神秘感。在亞洲有兩個(gè)王室家族,都?xì)v經(jīng)兩百多年的歷史。但兩個(gè)王室卻都有一個(gè)令王室成員感到害怕的預(yù)言,其中一個(gè)王室已經(jīng)應(yīng)驗(yàn),另一個(gè)王室則因尊奉中國(guó)人為祖先,而躲過(guò)預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)期。
這兩個(gè)國(guó)家就是南亞的尼泊爾王室和東南亞的泰國(guó)王室。
首先說(shuō)一下尼泊爾王室的預(yù)言。
古代尼泊爾是中原王朝一個(gè)藩屬?lài)?guó),在清朝年間才建立一個(gè)沙阿王朝。18世紀(jì)時(shí)向清朝進(jìn)貢。但現(xiàn)在尼泊爾已經(jīng)取消君主制,尼泊爾最后一個(gè)國(guó)王賈南德拉10年前(2008年)才下臺(tái)。
尼泊爾王室是亞洲一個(gè)很古老的王室,有239年的歷史。但尼泊爾王室200多年的歷史中,卻有一個(gè)預(yù)言始終籠罩著國(guó)王,這個(gè)預(yù)言就是“十世而斬”。
所謂的“十世而斬”,是指尼泊爾王室經(jīng)歷十代國(guó)王就會(huì)滅亡。這個(gè)預(yù)言來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō),據(jù)傳說(shuō),沙阿王朝當(dāng)時(shí)成立時(shí)就有哲人詛咒過(guò)。開(kāi)國(guó)的國(guó)王普里特維·納拉揚(yáng),率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻加德滿(mǎn)都的門(mén)戶(hù)瑪卡南普爾時(shí)。一位被廓爾喀人奉為神的哲人遇到了國(guó)王。納拉揚(yáng)國(guó)王就給了國(guó)人一塊酪,但哲人吃后吐了出來(lái)就還給國(guó)王。哪有吃一口再給別人的,況且還是給的國(guó)王。納拉揚(yáng)國(guó)王接過(guò)來(lái)覺(jué)得惡心,就順手扔掉。于是這位哲人就預(yù)言沙阿王朝即使統(tǒng)一整個(gè)尼泊爾,經(jīng)歷10任皇帝就會(huì)滅亡。
2001年,尼泊爾王室發(fā)生一樁蹊蹺的謀殺案,時(shí)任國(guó)王的比蘭德拉一家全部被殺。據(jù)說(shuō)行兇者是王儲(chǔ),因?yàn)椴粷M(mǎn)婚姻就把一家全部殺死。但令人詭異的是,比蘭德拉的弟弟賈南德拉一家卻安然無(wú)恙。后來(lái)賈南德拉繼承哥哥當(dāng)了國(guó)王,由于推行“朕即國(guó)家”,想恢復(fù)國(guó)王權(quán)力,沒(méi)幾年就被趕下臺(tái)。
但還有人認(rèn)為賈南德拉是兇手,是他殺死比蘭德拉一家。但無(wú)論誰(shuí)是兇手,都應(yīng)驗(yàn)了那個(gè)哲人“十世而斬”的預(yù)言。
其次,說(shuō)一下泰國(guó)王室的預(yù)言。
泰國(guó)王室也是一個(gè)有200多年歷史的王朝,這個(gè)王朝歷史上稱(chēng)為卻克里王朝,也叫曼谷王朝。說(shuō)起這個(gè)王朝的建立,不得不說(shuō)一下一個(gè)中國(guó)人,這個(gè)中國(guó)人就是被泰國(guó)尊崇的鄭信,也就是吞武里王朝的開(kāi)朝國(guó)王。
鄭信出生在泰國(guó),但是第二代泰國(guó)華裔,祖籍是廣東澄??h華富村。在清朝雍正年間,鄭信的父親鄭鏞從廣東坐船到了泰國(guó)謀生,并在泰國(guó)聚妻生子。鄭鏞這個(gè)人很聰明,由于泰國(guó)與中原王朝的關(guān)系,鄭鏞就與泰國(guó)阿瑜陀王朝國(guó)王關(guān)系好。正是這種關(guān)系,鄭信長(zhǎng)大后就成了阿瑜陀王朝地方長(zhǎng)官。
1767年,阿瑜陀王朝被緬甸滅亡,鄭信帶著一幫人趕跑了緬甸入侵者,建立了吞武里王朝,并成為國(guó)王。鄭信當(dāng)上國(guó)王即派人向清朝進(jìn)貢。也就是得到清朝的認(rèn)可的封王。
鄭信當(dāng)了15年國(guó)王卻被自己的女婿兼妹夫卻克里所殺。當(dāng)時(shí)卻克里處死鄭信時(shí),按照泰國(guó)的風(fēng)俗,殺死國(guó)王不能把血留在地上,于是就把鄭信裝在袋子里用檀香木打死。
據(jù)資料記載,鄭信臨死前曾詛咒“奪我王位者,九世而亡”,這就是泰國(guó)王室“九世而斬”的預(yù)言來(lái)源。當(dāng)時(shí)卻克里殺死鄭信后,曾派人自稱(chēng)是鄭信兒子鄭華到清朝進(jìn)貢,并獲得清朝冊(cè)封?,F(xiàn)在泰國(guó)王室漢姓依然是姓“鄭”,而且尊崇鄭信為祖先,并重用華人為官,王室成員常娶華人為妻。
泰國(guó)王室到拉瑪十世了,看來(lái)已經(jīng)躲過(guò)這個(gè)預(yù)言了。
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《麥克白》劇中最后一幕,馬爾康被加冕為合法的蘇格蘭王。
至于女巫對(duì)班柯的預(yù)言(“班柯的子孫將要君臨一國(guó)”),莎士比亞時(shí)代的觀眾都認(rèn)為是真實(shí)的,因?yàn)檎材肥恳皇罁?jù)說(shuō)是班柯的子孫,而詹姆士一世就是莎士比亞的主顧。
女巫作為超自然因素在推動(dòng)劇情發(fā)展方面發(fā)揮著很大作用,同時(shí)它也成為激起麥克白弒君野心的罪魁禍?zhǔn)?。女巫的預(yù)言作為一種言語(yǔ)行為,也同樣具有上述三種意義。
寄寓于預(yù)言發(fā)話行為中的預(yù)言的行事行為,亦是要通過(guò)“說(shuō)話”這一動(dòng)作實(shí)施的。女巫作為“毒霧妖云”的制造者,她們的預(yù)言所產(chǎn)生的效力一直貫穿全劇始終,掌控著麥克白的整個(gè)命運(yùn)。
擴(kuò)展資料:
《麥克白》創(chuàng)作1606年,是莎士比亞創(chuàng)作后期的一部悲劇,取材于賀林謝德的《編年史》。原書(shū)中的麥克白是11世紀(jì)蘇格蘭的一位王親貴族和名將,由于受到野心的驅(qū)使和女巫預(yù)言的煽動(dòng),將國(guó)王鄧肯謀殺。
篡位之后,麥克白受到內(nèi)心極度恐懼和疑慮的折磨,但為保住王位他實(shí)行暴政,濫殺無(wú)辜,成為瘋狂殘忍的暴君,最后被鄧肯之子馬爾康率領(lǐng)的討伐之軍消滅。
莎士比亞在創(chuàng)作《麥克白》的過(guò)程中,對(duì)《編年史》中的記載作了較大的改動(dòng):把年輕的鄧肯改為年老仁慈的君主,讓國(guó)王在毫無(wú)提防的睡夢(mèng)中被殺害,把班柯描寫(xiě)為天性善良、誠(chéng)實(shí)的大將,以突出麥克白的陰險(xiǎn)狡詐和殘忍,而原書(shū)中的班柯是同謀犯。
莎土比亞在早期創(chuàng)作中曾宣揚(yáng)人文主義精神,肯定個(gè)性解放。但隨著資本主義的發(fā)展,社會(huì)矛盾日益尖銳,野心家、冒險(xiǎn)家、暴發(fā)戶(hù)使社會(huì)風(fēng)氣腐敗,拜物主義和極端個(gè)人主義已成為社會(huì)的毒瘤。
對(duì)此,作為人文主義者的莎士比亞不可能不給予關(guān)注。在他后期的創(chuàng)作中,可看到他對(duì)極端個(gè)人主義的鞭苔。因此,莎士比亞寫(xiě)《麥克白》有深刻的現(xiàn)實(shí)意義,他是借古喻今,針砭時(shí)弊,向人們展示個(gè)人欲望的無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展必然導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅。
-麥克白
黃帝打敗炎帝之后,許多諸侯都想擁戴他當(dāng)天子??墒茄椎鄣淖訉O不甘心向黃帝臣服,幾次三番挑起戰(zhàn)爭(zhēng),尤以蚩尤為甚。
蚩尤是炎帝的孫子。據(jù)說(shuō),蚩尤生性殘暴好戰(zhàn),他有八十一個(gè)兄弟,都是能說(shuō)人話的野獸,一個(gè)個(gè)銅頭鐵額,用石頭鐵塊當(dāng)飯吃。蚩尤原來(lái)臣屬于黃帝,可是炎帝戰(zhàn)敗后,蚩尤在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦,他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器,軍威大振,便起野心要為炎帝報(bào)仇了。蚩尤聯(lián)合了風(fēng)伯、雨師和夸父部族的人,氣勢(shì)洶洶地來(lái)向黃帝挑戰(zhàn)。
黃帝生性愛(ài)民,不想戰(zhàn)伐,一直想勸蚩尤休戰(zhàn)??墒球坑炔宦?tīng)勸告,屢犯邊界。黃帝不得已,嘆息道:“我若失去了天下,蚩尤掌管了天下,我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤,那就是養(yǎng)虎為患了?,F(xiàn)在他不行仁義,一味侵犯,我只有懲罰不義!”于是黃帝親自帶兵出征,與蚩尤對(duì)陣。
黃帝先派大將應(yīng)龍出戰(zhàn)。應(yīng)龍能飛,能從口中噴水,它一上陣,就飛上天空,居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間,大水洶涌,波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風(fēng)伯雨師上陣。風(fēng)伯和雨師,一個(gè)刮起滿(mǎn)天狂風(fēng),一個(gè)把應(yīng)龍噴的水收集起來(lái),反過(guò)來(lái)兩人又施出神威,刮風(fēng)下雨,把狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去。應(yīng)龍只會(huì)噴水,不會(huì)收水,結(jié)果,黃帝大敗而歸。
不久,黃帝重整軍隊(duì),重振軍威,再次與蚩尤對(duì)陣。黃帝一馬當(dāng)先,領(lǐng)兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術(shù),噴煙吐霧,把黃帝和他的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)罩住。黃帝的軍隊(duì)辨不清方向,看不清敵人,被圍困在煙霧中,殺不出重圍。就在這危急關(guān)頭,黃帝靈機(jī)一動(dòng),猛然抬頭看到了天上的北斗星,斗柄轉(zhuǎn)動(dòng)而斗頭始終不動(dòng),他便根據(jù)這個(gè)原理發(fā)明了指南車(chē),認(rèn)定了一個(gè)方向,黃帝這才帶領(lǐng)軍隊(duì)沖出了重圍。
這樣,黃帝和蚩尤一來(lái)二去打了七十一仗,結(jié)果是黃帝勝少敗多,黃帝心中非常焦慮不安。這一天,黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法,不知不覺(jué)昏然睡去,夢(mèng)見(jiàn)九天玄女交給他一部兵書(shū),說(shuō):“帶回去把兵符熟記在心,戰(zhàn)必克敵!”,說(shuō)罷,飄然而去。黃帝醒后,發(fā)現(xiàn)手中果真有一本《陽(yáng)符經(jīng)》。打開(kāi)一看,只見(jiàn)上面畫(huà)著幾個(gè)象形文字“天一在前,太乙在后?!秉S帝頓然悟解,于是按照玄女兵法設(shè)九陣,置八門(mén),陣內(nèi)布置三奇六儀,制陰陽(yáng)二遁,演習(xí)變化,成為一千八百陣,名叫“天一遁甲”陣。黃帝演練熟悉,重新率兵與蚩尤決戰(zhàn)。
為了振奮軍威,黃帝決定用軍鼓來(lái)鼓舞士氣。他打聽(tīng)到東海中有一座流波山,山上住著一頭慢獸,叫“夔”,它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來(lái),把它的皮剝下來(lái)做鼓面,聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來(lái),從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌。傳說(shuō)這夔牛鼓一敲,能震響五百里,連敲幾下,能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓,使得軍威大振。
為了徹底打敗蚩尤,黃帝特意召來(lái)女兒女魃助戰(zhàn)。女魃是個(gè)旱神,專(zhuān)會(huì)收云息雨。平時(shí)住在遙遠(yuǎn)的昆侖山上。
黃帝布好陣容,再次跟蚩尤決戰(zhàn)。兩軍對(duì)陣,黃帝下令擂起戰(zhàn)鼓,那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響,聲音震天動(dòng)地。黃帝的兵聽(tīng)到鼓聲勇氣倍增;蚩尤的兵聽(tīng)見(jiàn)鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見(jiàn)自己要敗,便和他的八十一個(gè)兄弟施起神威,兇悍勇猛地殺上前來(lái)。兩軍殺在一起,直殺得山搖地動(dòng),日抖星墜,難解難分。
黃帝見(jiàn)蚩尤確實(shí)不好對(duì)付,就令應(yīng)龍噴水。應(yīng)龍張開(kāi)巨口,江河般的水流從上至下噴射而出,蚩尤沒(méi)有防備,被沖了個(gè)人仰馬翻。他也急令風(fēng)伯雨師掀起狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去,只見(jiàn)地面上洪水暴漲,波浪滔天,情況很緊急。這時(shí),女魃上陣了,她施起神施,剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪,她走到哪里,哪里就風(fēng)停雨消,烈日當(dāng)頭。風(fēng)伯和雨師無(wú)計(jì)可施,慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去,大殺一陣,蚩尤大敗而逃。
蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬,以鐵石為飯,還能在空中飛行,在懸崖峭壁上如走平地,黃帝怎么也捉不住他。追到冀州中部時(shí),黃帝靈感突現(xiàn),命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下,這一下,蚩尤頓時(shí)魂喪魄散,不能行走,被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲,把他殺了。害怕他死后還作怪,便把他的身和首埋在了兩個(gè)地方。蚩尤死之后,他身上的枷栲才被取下來(lái)拋擲在荒山上,變成了一片楓樹(shù)林,那每一片楓葉,都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。
黃帝打敗蚩尤后,諸侯都尊奉他為天子,這就是軒轅(黃帝的名字)黃帝。軒轅黃帝帶領(lǐng)百姓,開(kāi)墾農(nóng)田,定居中原,奠定了華夏民族的根基。
討胡檄文
諸胡逆亂中原 已數(shù)十年 今我誅之 若能共討者 可遣軍來(lái)也 暴胡欺辱漢家數(shù)十載 殺我百姓 奪我祖廟 今特此討伐 犯我大漢者死 殺我大漢子民者死 殺盡天下諸胡匡復(fù)漢家基業(yè) 天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗 冉閔不才受命于天道 特以此兆告天下
公元309年,乞活軍活動(dòng)在黎陽(yáng)的一支在和兇奴前趙帝國(guó)的戰(zhàn)斗中被打敗,冉閔的祖父冉隆和爺爺?shù)扔H人都沒(méi)于此役。冉氏家族留下一個(gè)11歲的少年——冉瞻(按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)還是一個(gè)孩子),冉瞻帶領(lǐng)所部乞活余部繼續(xù)與胡人英勇戰(zhàn)斗。公元310年,石勒(此時(shí)還是前趙的大將)攻打河內(nèi),勒見(jiàn)兩軍陣前的一少年英勇非凡,長(zhǎng)而勇悍,精于騎射,陣前臨矢石不顧。勒贊曰:“此兒壯健可嘉!”冉瞻眾寡不敵,被俘。石勒徒冉瞻及其部眾于蘭陵郡。327年,冉瞻在和兇奴前趙的戰(zhàn)斗中被斬于陣前。冉瞻之子就是后來(lái)的冉閔。冉閔除繼承了父親的英勇外,還善于使用智謀。
公元338年,少年冉閔首次出場(chǎng),在昌黎大戰(zhàn),史載后趙諸軍盡潰,唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨(dú)全。此戰(zhàn)后,冉閔成名,被石虎提拔為北中郎將,參加了防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)事(當(dāng)時(shí)北方燕代之地,后趙鏡內(nèi)有內(nèi)遷的丁零,烏恒,夫余等各族各部,時(shí)常有叛亂,外有慕容鮮卑常發(fā)兵寇邊。)冉閔在防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)斗中縷立奇功(其間也有兩次調(diào)到外地作戰(zhàn))。
公元350年冉閔(ran min)率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬(wàn)。擒斬燕軍七萬(wàn)余人,斬首上將以上三十余名,焚燒糧臺(tái)二十萬(wàn)斛,奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城,冉閔威震中原。后冉閔推翻羯趙稱(chēng)帝建國(guó)。挾勝利之勢(shì),突襲各路胡軍,首戰(zhàn)以漢騎三千夜破兇奴營(yíng),殺敵將數(shù)名,逐百里,斬兇奴首三萬(wàn);再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬(wàn);三戰(zhàn)以漢軍七萬(wàn)加四萬(wàn)乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬(wàn);四戰(zhàn)先敗后勝以萬(wàn)人斬胡首四萬(wàn);五戰(zhàn)以漢軍六萬(wàn)幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬(wàn);六戰(zhàn)于鄴城以?xún)汕h騎將遠(yuǎn)至而來(lái)的胡軍七萬(wàn)打的潰不成軍。幾番大戰(zhàn),打出了漢家鐵騎的威風(fēng),各地漢人紛紛起義響應(yīng),史載“無(wú)月不戰(zhàn),互為相攻”。一舉光復(fù)山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢(shì)力被迫撤出中原。石遵、石鑒、石琨、石寵、石蟠被滅三族,羯族的主力軍被完全消滅。至此,石虎的十四個(gè)兒子,兩個(gè)被他自己處死;六個(gè)自相殘殺而死;五個(gè)被冉閔滅族,一個(gè)投靠東晉,被斬于街市;全部死于非命。石虎一生造孽無(wú)數(shù),終于在子孫身上得到了報(bào)應(yīng)。
公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨(dú)自帶領(lǐng)1萬(wàn)人馬(步兵為主)去爭(zhēng)糧。結(jié)果被鮮卑的14萬(wàn)大軍(騎兵。還有數(shù)萬(wàn)后續(xù)部隊(duì))包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護(hù)下,冉閔連殺三百余人,終于殺出包圍圈(戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)本文從略),但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰(zhàn)馬卻因過(guò)度疲勞而倒下,冉閔被俘,他的手下仍然在機(jī)械地和敵人拼命,掩護(hù)隨軍的其他重要官員撤離戰(zhàn)場(chǎng),一直殺到最后一人……慕容恪捉到冉閔后,獻(xiàn)與國(guó)主慕容俊,慕容俊嘲笑冉閔:“你只有奴仆下人的才能,憑什么敢妄自稱(chēng)天子?”冉閔怒道:“天下大亂,爾曹夷狄禽獸之類(lèi)尤稱(chēng)帝,況我中土英雄呼!”慕容俊大怒,令人鞭之三百,然后送至龍城,斬于遏陘山。冉閔死后,山左右七里草木悉枯,蝗蟲(chóng)大起,從五月到十二月,天上滴雨未降。慕容俊大驚,派人前往祭祀,追封冉閔為武悼天王,當(dāng)日天降大雪,過(guò)人雙膝。(正史記載,決非杜撰)作者語(yǔ):冉閔壯志未酬,天地為之大慟,可惜上天既然體恤冉閔的用心,為何不干脆賜他勝利的結(jié)局。為何還要讓他的冤屈千年不得昭雪,受盡同胞的謾罵。蒼天不公,造物不仁,不知何時(shí)冉閔的英雄事跡才能在世間廣為流傳。傳說(shuō)人死前所想的人和事一定是生命中最記掛的,那我想冉閔在鋼刀滑過(guò)頸項(xiàng)的一瞬,想到的應(yīng)該會(huì)是蘭靈吧,一生的戰(zhàn)功顯赫,拜將稱(chēng)王,皆似過(guò)眼云煙,唯有心間曾令感動(dòng)的一抹亮色才是永恒。
冉閔就義后,冉魏國(guó)的臣子絕望至極,悲天呼地。紛紛守節(jié)自縊,少部分逃往東晉,無(wú)一投降前燕者。冉魏幾十萬(wàn)漢人不甘受辱,紛紛逃向江南,投奔東晉。東晉軍未能及時(shí)接應(yīng),使得幾十萬(wàn)百姓中途受到截?fù)?,死亡殆盡。晉將自殺謝罪。由于冉閔的王朝時(shí)間很短。大臣多自殺殉國(guó)。沒(méi)有人給冉閔寫(xiě)書(shū)立傳。后來(lái)統(tǒng)治北方的幾百年的的鮮卑北魏的史學(xué)家把冉閔大罵一頓。在史書(shū)上沒(méi)有幾個(gè)人為冉閔正義直言。而后代又缺乏資料.只能根據(jù)以前遺留的資料來(lái)整理。某些太監(jiān)史學(xué)家片面強(qiáng)調(diào)冉閔的殺胡。而不說(shuō)明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下。中原百姓和入塞胡寇無(wú)月不戰(zhàn)。日日相攻??梢?jiàn)冉閔當(dāng)時(shí)的政策是順應(yīng)民意的。是代表最廣大人民的意愿。代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力。并不是冉閔有心挑撥。而是當(dāng)時(shí)的民族矛盾不可調(diào)和。那些穿者獸皮。吃著生肉的野蠻部落。哪里懂得禮儀廉恥。生命的價(jià)值。入侵印度的蠻族部落把創(chuàng)造古代印度文明的當(dāng)?shù)厝水?dāng)作奴隸一樣的趨勢(shì)。印度的種姓制度大家都知道吧。21世紀(jì)的今天還生活在印度社會(huì)低層的賤民。就是那些幾千年前被征服的印度本國(guó)人。冉閔天王招告天下,邀四海豪杰奮起殺胡。屠胡令所到之地。中華子民紛紛響應(yīng)。漢軍威武??!漢軍威武?。〈笮『芩纳⒍鴿?!九州大地終復(fù)炎黃本色。我族方才免于重?fù)v古印度人之悲劇。
在火焰塔以及滿(mǎn)清人所寫(xiě)的正史和小說(shuō)里。都有許多對(duì)冉閔的污蔑。比如說(shuō)冉閔被胡人收做義子。但是在南朝的史書(shū)從來(lái)沒(méi)有記載。我們只能通過(guò)被人篡改的史料來(lái)一窺這位1700年前的民族英雄的豐功偉績(jī)。岳飛。文天祥。都是我們很熟悉的人物。但是冉閔卻被埋沒(méi)于浩瀚史書(shū)中。冉閔用自己的所作所為。拯救了危在旦夕的中華文明。不惜自己的聲譽(yù)背負(fù)了2000年的罵名。為我們這些后代奪回了生存空間。冉閔的武功決不亞于岳飛??!冉閔的功績(jī)與日月同輝!!冉閔是公元四世紀(jì)的東亞明星。是人民心中的唯一希望。人們都說(shuō)冉閔就是西楚霸王項(xiàng)羽轉(zhuǎn)世來(lái)拯救漢人的英雄。來(lái)拯救處于水深火熱的百姓。關(guān)中80萬(wàn)漢族百姓冒著生命危險(xiǎn)千里跋涉來(lái)投奔冉閔就是明證。
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