兩個(gè)被預(yù)言籠罩的王室，一個(gè)預(yù)言已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)，一個(gè)尊崇華裔為祖宗！

古代人很迷信預(yù)言，因?yàn)楹芏喙湃怂f(shuō)的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了，這更增添對(duì)預(yù)言的神秘感。在亞洲有兩個(gè)王室家族，都?xì)v經(jīng)兩百多年的歷史。但兩個(gè)王室卻都有一個(gè)令王室成員感到害怕的預(yù)言，其中一個(gè)王室已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)，另一個(gè)王室則因尊奉中國(guó)人為祖先，而躲過(guò)預(yù)言的應(yīng)驗(yàn)期。

這兩個(gè)國(guó)家就是南亞的尼泊爾王室和東南亞的泰國(guó)王室。

首先說(shuō)一下尼泊爾王室的預(yù)言。

古代尼泊爾是中原王朝一個(gè)藩屬?lài)?guó)，在清朝年間才建立一個(gè)沙阿王朝。18世紀(jì)時(shí)向清朝進(jìn)貢。但現(xiàn)在尼泊爾已經(jīng)取消君主制，尼泊爾最后一個(gè)國(guó)王賈南德拉10年前（2008年）才下臺(tái)。

尼泊爾王室是亞洲一個(gè)很古老的王室，有239年的歷史。但尼泊爾王室200多年的歷史中，卻有一個(gè)預(yù)言始終籠罩著國(guó)王，這個(gè)預(yù)言就是“十世而斬”。

所謂的“十世而斬”，是指尼泊爾王室經(jīng)歷十代國(guó)王就會(huì)滅亡。這個(gè)預(yù)言來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)傳說(shuō)，沙阿王朝當(dāng)時(shí)成立時(shí)就有哲人詛咒過(guò)。開(kāi)國(guó)的國(guó)王普里特維·納拉揚(yáng)，率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)攻加德滿(mǎn)都的門(mén)戶(hù)瑪卡南普爾時(shí)。一位被廓爾喀人奉為神的哲人遇到了國(guó)王。納拉揚(yáng)國(guó)王就給了國(guó)人一塊酪，但哲人吃后吐了出來(lái)就還給國(guó)王。哪有吃一口再給別人的，況且還是給的國(guó)王。納拉揚(yáng)國(guó)王接過(guò)來(lái)覺(jué)得惡心，就順手扔掉。于是這位哲人就預(yù)言沙阿王朝即使統(tǒng)一整個(gè)尼泊爾，經(jīng)歷10任皇帝就會(huì)滅亡。

2001年，尼泊爾王室發(fā)生一樁蹊蹺的謀殺案，時(shí)任國(guó)王的比蘭德拉一家全部被殺。據(jù)說(shuō)行兇者是王儲(chǔ)，因?yàn)椴粷M(mǎn)婚姻就把一家全部殺死。但令人詭異的是，比蘭德拉的弟弟賈南德拉一家卻安然無(wú)恙。后來(lái)賈南德拉繼承哥哥當(dāng)了國(guó)王，由于推行“朕即國(guó)家”，想恢復(fù)國(guó)王權(quán)力，沒(méi)幾年就被趕下臺(tái)。

但還有人認(rèn)為賈南德拉是兇手，是他殺死比蘭德拉一家。但無(wú)論誰(shuí)是兇手，都應(yīng)驗(yàn)了那個(gè)哲人“十世而斬”的預(yù)言。

其次，說(shuō)一下泰國(guó)王室的預(yù)言。

泰國(guó)王室也是一個(gè)有200多年歷史的王朝，這個(gè)王朝歷史上稱(chēng)為卻克里王朝，也叫曼谷王朝。說(shuō)起這個(gè)王朝的建立，不得不說(shuō)一下一個(gè)中國(guó)人，這個(gè)中國(guó)人就是被泰國(guó)尊崇的鄭信，也就是吞武里王朝的開(kāi)朝國(guó)王。

鄭信出生在泰國(guó)，但是第二代泰國(guó)華裔，祖籍是廣東澄?？h華富村。在清朝雍正年間，鄭信的父親鄭鏞從廣東坐船到了泰國(guó)謀生，并在泰國(guó)聚妻生子。鄭鏞這個(gè)人很聰明，由于泰國(guó)與中原王朝的關(guān)系，鄭鏞就與泰國(guó)阿瑜陀王朝國(guó)王關(guān)系好。正是這種關(guān)系，鄭信長(zhǎng)大后就成了阿瑜陀王朝地方長(zhǎng)官。

1767年，阿瑜陀王朝被緬甸滅亡，鄭信帶著一幫人趕跑了緬甸入侵者，建立了吞武里王朝，并成為國(guó)王。鄭信當(dāng)上國(guó)王即派人向清朝進(jìn)貢。也就是得到清朝的認(rèn)可的封王。

鄭信當(dāng)了15年國(guó)王卻被自己的女婿兼妹夫卻克里所殺。當(dāng)時(shí)卻克里處死鄭信時(shí)，按照泰國(guó)的風(fēng)俗，殺死國(guó)王不能把血留在地上，于是就把鄭信裝在袋子里用檀香木打死。

據(jù)資料記載，鄭信臨死前曾詛咒“奪我王位者，九世而亡”，這就是泰國(guó)王室“九世而斬”的預(yù)言來(lái)源。當(dāng)時(shí)卻克里殺死鄭信后，曾派人自稱(chēng)是鄭信兒子鄭華到清朝進(jìn)貢，并獲得清朝冊(cè)封?，F(xiàn)在泰國(guó)王室漢姓依然是姓“鄭”，而且尊崇鄭信為祖先，并重用華人為官，王室成員常娶華人為妻。

泰國(guó)王室到拉瑪十世了，看來(lái)已經(jīng)躲過(guò)這個(gè)預(yù)言了。

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《麥克白》里面女巫對(duì)麥克白說(shuō)了三個(gè)預(yù)言，最后都被證實(shí)了，但她們還說(shuō)班柯的子子孫孫會(huì)當(dāng)蘇格蘭的國(guó)王等

《麥克白》劇中最后一幕，馬爾康被加冕為合法的蘇格蘭王。

至于女巫對(duì)班柯的預(yù)言（“班柯的子孫將要君臨一國(guó)”），莎士比亞時(shí)代的觀眾都認(rèn)為是真實(shí)的，因?yàn)檎材肥恳皇罁?jù)說(shuō)是班柯的子孫，而詹姆士一世就是莎士比亞的主顧。

女巫作為超自然因素在推動(dòng)劇情發(fā)展方面發(fā)揮著很大作用，同時(shí)它也成為激起麥克白弒君野心的罪魁禍?zhǔn)?。女巫的預(yù)言作為一種言語(yǔ)行為，也同樣具有上述三種意義。

寄寓于預(yù)言發(fā)話行為中的預(yù)言的行事行為，亦是要通過(guò)“說(shuō)話”這一動(dòng)作實(shí)施的。女巫作為“毒霧妖云”的制造者，她們的預(yù)言所產(chǎn)生的效力一直貫穿全劇始終，掌控著麥克白的整個(gè)命運(yùn)。

擴(kuò)展資料：

《麥克白》創(chuàng)作1606年，是莎士比亞創(chuàng)作后期的一部悲劇，取材于賀林謝德的《編年史》。原書(shū)中的麥克白是11世紀(jì)蘇格蘭的一位王親貴族和名將，由于受到野心的驅(qū)使和女巫預(yù)言的煽動(dòng)，將國(guó)王鄧肯謀殺。

篡位之后，麥克白受到內(nèi)心極度恐懼和疑慮的折磨，但為保住王位他實(shí)行暴政，濫殺無(wú)辜，成為瘋狂殘忍的暴君，最后被鄧肯之子馬爾康率領(lǐng)的討伐之軍消滅。

莎士比亞在創(chuàng)作《麥克白》的過(guò)程中，對(duì)《編年史》中的記載作了較大的改動(dòng)：把年輕的鄧肯改為年老仁慈的君主，讓國(guó)王在毫無(wú)提防的睡夢(mèng)中被殺害，把班柯描寫(xiě)為天性善良、誠(chéng)實(shí)的大將，以突出麥克白的陰險(xiǎn)狡詐和殘忍，而原書(shū)中的班柯是同謀犯。

莎土比亞在早期創(chuàng)作中曾宣揚(yáng)人文主義精神，肯定個(gè)性解放。但隨著資本主義的發(fā)展，社會(huì)矛盾日益尖銳，野心家、冒險(xiǎn)家、暴發(fā)戶(hù)使社會(huì)風(fēng)氣腐敗，拜物主義和極端個(gè)人主義已成為社會(huì)的毒瘤。

對(duì)此，作為人文主義者的莎士比亞不可能不給予關(guān)注。在他后期的創(chuàng)作中，可看到他對(duì)極端個(gè)人主義的鞭苔。因此，莎士比亞寫(xiě)《麥克白》有深刻的現(xiàn)實(shí)意義，他是借古喻今，針砭時(shí)弊，向人們展示個(gè)人欲望的無(wú)限膨脹和畸形發(fā)展必然導(dǎo)致罪惡、導(dǎo)致毀滅。

-麥克白

200分求<一個(gè)中國(guó)古代故事>還可追加分

黃帝打敗炎帝之后，許多諸侯都想擁戴他當(dāng)天子?？墒茄椎鄣淖訉O不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，尤以蚩尤為甚。

蚩尤是炎帝的孫子。據(jù)說(shuō)，蚩尤生性殘暴好戰(zhàn)，他有八十一個(gè)兄弟，都是能說(shuō)人話的野獸，一個(gè)個(gè)銅頭鐵額，用石頭鐵塊當(dāng)飯吃。蚩尤原來(lái)臣屬于黃帝，可是炎帝戰(zhàn)敗后，蚩尤在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報(bào)仇了。蚩尤聯(lián)合了風(fēng)伯、雨師和夸父部族的人，氣勢(shì)洶洶地來(lái)向黃帝挑戰(zhàn)。

黃帝生性愛(ài)民，不想戰(zhàn)伐，一直想勸蚩尤休戰(zhàn)?？墒球坑炔宦?tīng)勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。我若姑息蚩尤，那就是養(yǎng)虎為患了?，F(xiàn)在他不行仁義，一味侵犯，我只有懲罰不義！”于是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對(duì)陣。

黃帝先派大將應(yīng)龍出戰(zhàn)。應(yīng)龍能飛，能從口中噴水，它一上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。剎那間，大水洶涌，波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風(fēng)伯雨師上陣。風(fēng)伯和雨師，一個(gè)刮起滿(mǎn)天狂風(fēng)，一個(gè)把應(yīng)龍噴的水收集起來(lái)，反過(guò)來(lái)兩人又施出神威，刮風(fēng)下雨，把狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去。應(yīng)龍只會(huì)噴水，不會(huì)收水，結(jié)果，黃帝大敗而歸。

不久，黃帝重整軍隊(duì)，重振軍威，再次與蚩尤對(duì)陣。黃帝一馬當(dāng)先，領(lǐng)兵沖入蚩尤陣中。蚩尤這次施展法術(shù)，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)罩住。黃帝的軍隊(duì)辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。就在這危急關(guān)頭，黃帝靈機(jī)一動(dòng)，猛然抬頭看到了天上的北斗星，斗柄轉(zhuǎn)動(dòng)而斗頭始終不動(dòng)，他便根據(jù)這個(gè)原理發(fā)明了指南車(chē)，認(rèn)定了一個(gè)方向，黃帝這才帶領(lǐng)軍隊(duì)沖出了重圍。

這樣，黃帝和蚩尤一來(lái)二去打了七十一仗，結(jié)果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。這一天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺(jué)昏然睡去，夢(mèng)見(jiàn)九天玄女交給他一部兵書(shū)，說(shuō)：“帶回去把兵符熟記在心，戰(zhàn)必克敵！”，說(shuō)罷，飄然而去。黃帝醒后，發(fā)現(xiàn)手中果真有一本《陽(yáng)符經(jīng)》。打開(kāi)一看，只見(jiàn)上面畫(huà)著幾個(gè)象形文字“天一在前，太乙在后?！秉S帝頓然悟解，于是按照玄女兵法設(shè)九陣，置八門(mén)，陣內(nèi)布置三奇六儀，制陰陽(yáng)二遁，演習(xí)變化，成為一千八百陣，名叫“天一遁甲”陣。黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰(zhàn)。

為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來(lái)鼓舞士氣。他打聽(tīng)到東海中有一座流波山，山上住著一頭慢獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷一樣。黃帝派人把夔捉來(lái)，把它的皮剝下來(lái)做鼓面，聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來(lái)，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌。傳說(shuō)這夔牛鼓一敲，能震響五百里，連敲幾下，能連震三千八百里。黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。

為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來(lái)女兒女魃助戰(zhàn)。女魃是個(gè)旱神，專(zhuān)會(huì)收云息雨。平時(shí)住在遙遠(yuǎn)的昆侖山上。

黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰(zhàn)。兩軍對(duì)陣，黃帝下令擂起戰(zhàn)鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響，聲音震天動(dòng)地。黃帝的兵聽(tīng)到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽(tīng)見(jiàn)鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見(jiàn)自己要敗，便和他的八十一個(gè)兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來(lái)。兩軍殺在一起，直殺得山搖地動(dòng)，日抖星墜，難解難分。

黃帝見(jiàn)蚩尤確實(shí)不好對(duì)付，就令應(yīng)龍噴水。應(yīng)龍張開(kāi)巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒(méi)有防備，被沖了個(gè)人仰馬翻。他也急令風(fēng)伯雨師掀起狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去，只見(jiàn)地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。這時(shí)，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪里，哪里就風(fēng)停雨消，烈日當(dāng)頭。風(fēng)伯和雨師無(wú)計(jì)可施，慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去，大殺一陣，蚩尤大敗而逃。

蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎么也捉不住他。追到冀州中部時(shí)，黃帝靈感突現(xiàn)，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這一下，蚩尤頓時(shí)魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲，把他殺了。害怕他死后還作怪，便把他的身和首埋在了兩個(gè)地方。蚩尤死之后，他身上的枷栲才被取下來(lái)拋擲在荒山上，變成了一片楓樹(shù)林，那每一片楓葉，都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。

黃帝打敗蚩尤后，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅（黃帝的名字）黃帝。軒轅黃帝帶領(lǐng)百姓，開(kāi)墾農(nóng)田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。
討胡檄文

諸胡逆亂中原 已數(shù)十年 今我誅之 若能共討者 可遣軍來(lái)也 暴胡欺辱漢家數(shù)十載 殺我百姓 奪我祖廟 今特此討伐 犯我大漢者死 殺我大漢子民者死 殺盡天下諸胡匡復(fù)漢家基業(yè) 天下漢人皆有義務(wù)屠戮胡狗 冉閔不才受命于天道 特以此兆告天下

公元309年，乞活軍活動(dòng)在黎陽(yáng)的一支在和兇奴前趙帝國(guó)的戰(zhàn)斗中被打敗，冉閔的祖父冉隆和爺爺?shù)扔H人都沒(méi)于此役。冉氏家族留下一個(gè)11歲的少年——冉瞻（按現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)還是一個(gè)孩子），冉瞻帶領(lǐng)所部乞活余部繼續(xù)與胡人英勇戰(zhàn)斗。公元310年，石勒（此時(shí)還是前趙的大將）攻打河內(nèi)，勒見(jiàn)兩軍陣前的一少年英勇非凡，長(zhǎng)而勇悍，精于騎射，陣前臨矢石不顧。勒贊曰：“此兒壯健可嘉！”冉瞻眾寡不敵，被俘。石勒徒冉瞻及其部眾于蘭陵郡。327年,冉瞻在和兇奴前趙的戰(zhàn)斗中被斬于陣前。冉瞻之子就是后來(lái)的冉閔。冉閔除繼承了父親的英勇外，還善于使用智謀。
公元338年，少年冉閔首次出場(chǎng)，在昌黎大戰(zhàn)，史載后趙諸軍盡潰，唯游擊將軍冉閔三千漢軍獨(dú)全。此戰(zhàn)后，冉閔成名，被石虎提拔為北中郎將，參加了防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)事（當(dāng)時(shí)北方燕代之地，后趙鏡內(nèi)有內(nèi)遷的丁零，烏恒，夫余等各族各部，時(shí)常有叛亂，外有慕容鮮卑常發(fā)兵寇邊。）冉閔在防衛(wèi)后趙北方邊界的戰(zhàn)斗中縷立奇功（其間也有兩次調(diào)到外地作戰(zhàn)）。
公元350年冉閔(ran min)率軍于凌水河畔大敗鮮卑燕軍二十萬(wàn)。擒斬燕軍七萬(wàn)余人，斬首上將以上三十余名，焚燒糧臺(tái)二十萬(wàn)斛，奪鮮卑北燕郡縣大小二十八城，冉閔威震中原。后冉閔推翻羯趙稱(chēng)帝建國(guó)。挾勝利之勢(shì)，突襲各路胡軍，首戰(zhàn)以漢騎三千夜破兇奴營(yíng)，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬兇奴首三萬(wàn)；再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬(wàn)；三戰(zhàn)以漢軍七萬(wàn)加四萬(wàn)乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬(wàn)；四戰(zhàn)先敗后勝以萬(wàn)人斬胡首四萬(wàn)；五戰(zhàn)以漢軍六萬(wàn)幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬(wàn)；六戰(zhàn)于鄴城以?xún)汕h騎將遠(yuǎn)至而來(lái)的胡軍七萬(wàn)打的潰不成軍。幾番大戰(zhàn)，打出了漢家鐵騎的威風(fēng)，各地漢人紛紛起義響應(yīng)，史載“無(wú)月不戰(zhàn)，互為相攻”。一舉光復(fù)山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢(shì)力被迫撤出中原。石遵、石鑒、石琨、石寵、石蟠被滅三族，羯族的主力軍被完全消滅。至此，石虎的十四個(gè)兒子，兩個(gè)被他自己處死；六個(gè)自相殘殺而死；五個(gè)被冉閔滅族，一個(gè)投靠東晉，被斬于街市；全部死于非命。石虎一生造孽無(wú)數(shù)，終于在子孫身上得到了報(bào)應(yīng)。
公元352年。冉閔將城中的軍糧分給百姓。獨(dú)自帶領(lǐng)1萬(wàn)人馬（步兵為主）去爭(zhēng)糧。結(jié)果被鮮卑的14萬(wàn)大軍（騎兵。還有數(shù)萬(wàn)后續(xù)部隊(duì)）包圍。在拼死突圍的冉魏士兵掩護(hù)下，冉閔連殺三百余人，終于殺出包圍圈（戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)本文從略），但那匹和冉閔一樣勇猛的朱龍戰(zhàn)馬卻因過(guò)度疲勞而倒下，冉閔被俘，他的手下仍然在機(jī)械地和敵人拼命，掩護(hù)隨軍的其他重要官員撤離戰(zhàn)場(chǎng)，一直殺到最后一人……慕容恪捉到冉閔后，獻(xiàn)與國(guó)主慕容俊，慕容俊嘲笑冉閔：“你只有奴仆下人的才能，憑什么敢妄自稱(chēng)天子？”冉閔怒道：“天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類(lèi)尤稱(chēng)帝，況我中土英雄呼！”慕容俊大怒，令人鞭之三百，然后送至龍城，斬于遏陘山。冉閔死后，山左右七里草木悉枯，蝗蟲(chóng)大起，從五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大驚，派人前往祭祀，追封冉閔為武悼天王，當(dāng)日天降大雪，過(guò)人雙膝。(正史記載,決非杜撰)作者語(yǔ)：冉閔壯志未酬，天地為之大慟，可惜上天既然體恤冉閔的用心，為何不干脆賜他勝利的結(jié)局。為何還要讓他的冤屈千年不得昭雪，受盡同胞的謾罵。蒼天不公，造物不仁，不知何時(shí)冉閔的英雄事跡才能在世間廣為流傳。傳說(shuō)人死前所想的人和事一定是生命中最記掛的，那我想冉閔在鋼刀滑過(guò)頸項(xiàng)的一瞬，想到的應(yīng)該會(huì)是蘭靈吧，一生的戰(zhàn)功顯赫，拜將稱(chēng)王，皆似過(guò)眼云煙，唯有心間曾令感動(dòng)的一抹亮色才是永恒。
冉閔就義后，冉魏國(guó)的臣子絕望至極，悲天呼地。紛紛守節(jié)自縊，少部分逃往東晉，無(wú)一投降前燕者。冉魏幾十萬(wàn)漢人不甘受辱，紛紛逃向江南，投奔東晉。東晉軍未能及時(shí)接應(yīng)，使得幾十萬(wàn)百姓中途受到截?fù)?，死亡殆盡。晉將自殺謝罪。由于冉閔的王朝時(shí)間很短。大臣多自殺殉國(guó)。沒(méi)有人給冉閔寫(xiě)書(shū)立傳。后來(lái)統(tǒng)治北方的幾百年的的鮮卑北魏的史學(xué)家把冉閔大罵一頓。在史書(shū)上沒(méi)有幾個(gè)人為冉閔正義直言。而后代又缺乏資料.只能根據(jù)以前遺留的資料來(lái)整理。某些太監(jiān)史學(xué)家片面強(qiáng)調(diào)冉閔的殺胡。而不說(shuō)明冉閔殺胡的原因。想想冉閔一聲令下。中原百姓和入塞胡寇無(wú)月不戰(zhàn)。日日相攻?？梢?jiàn)冉閔當(dāng)時(shí)的政策是順應(yīng)民意的。是代表最廣大人民的意愿。代表最先進(jìn)的生產(chǎn)力。并不是冉閔有心挑撥。而是當(dāng)時(shí)的民族矛盾不可調(diào)和。那些穿者獸皮。吃著生肉的野蠻部落。哪里懂得禮儀廉恥。生命的價(jià)值。入侵印度的蠻族部落把創(chuàng)造古代印度文明的當(dāng)?shù)厝水?dāng)作奴隸一樣的趨勢(shì)。印度的種姓制度大家都知道吧。21世紀(jì)的今天還生活在印度社會(huì)低層的賤民。就是那些幾千年前被征服的印度本國(guó)人。冉閔天王招告天下，邀四海豪杰奮起殺胡。屠胡令所到之地。中華子民紛紛響應(yīng)。漢軍威武??！漢軍威武?。〈笮『芩纳⒍鴿?！九州大地終復(fù)炎黃本色。我族方才免于重?fù)v古印度人之悲劇。
在火焰塔以及滿(mǎn)清人所寫(xiě)的正史和小說(shuō)里。都有許多對(duì)冉閔的污蔑。比如說(shuō)冉閔被胡人收做義子。但是在南朝的史書(shū)從來(lái)沒(méi)有記載。我們只能通過(guò)被人篡改的史料來(lái)一窺這位1700年前的民族英雄的豐功偉績(jī)。岳飛。文天祥。都是我們很熟悉的人物。但是冉閔卻被埋沒(méi)于浩瀚史書(shū)中。冉閔用自己的所作所為。拯救了危在旦夕的中華文明。不惜自己的聲譽(yù)背負(fù)了2000年的罵名。為我們這些后代奪回了生存空間。冉閔的武功決不亞于岳飛??！冉閔的功績(jī)與日月同輝！！冉閔是公元四世紀(jì)的東亞明星。是人民心中的唯一希望。人們都說(shuō)冉閔就是西楚霸王項(xiàng)羽轉(zhuǎn)世來(lái)拯救漢人的英雄。來(lái)拯救處于水深火熱的百姓。關(guān)中80萬(wàn)漢族百姓冒著生命危險(xiǎn)千里跋涉來(lái)投奔冉閔就是明證。

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