文言知識兼詞“諸”:“諸”作兼詞,位置不同,意思也有所不同。
1、在句中時相當(dāng)于代詞“之”+介詞“于”。
如上文中的“獻(xiàn)諸子罕”,“諸”應(yīng)理解為“之于”?!爸敝复袷?,“于”作介詞。
又如,《愚公移山》:“投諸渤海之尾”,“諸”應(yīng)理解為“之于”?!爸敝复潦?,“于”作介詞。
2、在句末時相當(dāng)于代詞“之”+語氣詞“乎”。
如,《孟子·莊暴見孟子》:“王嘗語莊子以好樂,有諸?”“諸”應(yīng)理解為“之乎”?!爸敝复巴鯂L語莊子以好樂”這件事,“乎”,語氣詞,相當(dāng)于“嗎”。
3、在現(xiàn)代漢語中,“諸”也有“之于”的意思。
如“訴諸法律”,“付諸行動”,如果寫成“訴諸于法律”,“付諸于行動”就是病句了,因為“諸”的意思里已經(jīng)包含一個“于”字了。
文化常識上文選自《左傳》,相傳為左丘明所著。
左丘明是春秋末期的史學(xué)家、文學(xué)家,他還編纂了中國最早的一部國別史《國語》,而且是在雙目失明的情況下。
孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”,史學(xué)界將左丘明尊為中國史學(xué)的開山鼻祖。
《春秋》及“傳”
《春秋》據(jù)傳是由孔子修訂而成的,是周朝時期魯國的國史。
由于《春秋》的文字極為簡練,難懂,后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的作品,被稱為“傳”。
代表作品是“春秋三傳”:左丘明《春秋左氏傳》,公羊高《春秋公羊傳》,谷梁赤《春秋谷梁傳》?!按呵锶齻鳌钡膫?cè)重是有區(qū)別的,《春秋谷梁傳》、《春秋公羊傳》側(cè)重闡發(fā)《春秋》中的“微言大義”,《春秋左氏傳》則側(cè)重歷史細(xì)節(jié)的補(bǔ)充。
《春秋左氏傳》又稱《左氏春秋》、《左傳》?!度龂萘x》中說關(guān)羽愛讀《春秋》,其實讀的應(yīng)該是《左傳》。
出處春秋·左丘明《左傳·襄公15年》
啟發(fā)與借鑒
面對宋人獻(xiàn)來的美玉,子罕不僅潔身自好、不為所動,還為宋人做了周到的安排,充分展示了自己的清正廉潔。子罕堅守了自己的信仰和追求,他的寶物“不貪”彌足珍貴。
“君子愛財,取之有道”,每個人都應(yīng)該有自己的原則和底線。破壞一次規(guī)矩,就會留有一個污點,逾越了原則的約束,最終只會淪為欲望的奴隸。
(本文完)
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