這位元代書法奇才，寫《道德經(jīng)》出神入化，卻被罵作“奴書”

周朝末年，老子因厭倦周王室的烏煙瘴氣，于是選擇辭官歸隱，騎青牛游歷四方，在準(zhǔn)備西出函谷關(guān)時(shí)，被當(dāng)時(shí)的關(guān)令（官職名稱）尹喜留了下來。

這尹喜也是一位上知天文下知地理的奇人，他在夜里登城樓觀天象，發(fā)現(xiàn)東方紫氣如龍，綿延三萬里不絕！他知道此地必然會有圣人前來，于是焚香沐浴，大開城門，后老子果然騎青牛而來。

于是尹喜拜他為師，并請求老子留下了名垂青史的《道德經(jīng)》。

這便是《道德經(jīng)》的由來，它的作用不僅僅是在道家的學(xué)說之上，它對中國的政治、宗教、哲學(xué)都產(chǎn)生了非常重要的作用，可以說是中國歷史上最偉大的名著之一。

那么這《道德經(jīng)》現(xiàn)世之后，很多崇尚道教的書法家就開始潑墨揮毫，用精純的書法將《道德經(jīng)》抄錄下來，為這部名著錦上添花。

這其中，就有趙子昂。

趙子昂是元代初期的書法大家，他不僅在書法方面堪稱巔峰，在詩詞、繪畫、鑒賞等方面也都是大家，甚至他本人的形象都是豐神俊朗、氣度不凡，所以忽必烈一見面，就稱他為神仙中人。

他的書法先學(xué)宋高宗趙構(gòu)的思陵體，后來的“閣帖”之后，又開始學(xué)習(xí)二王，將諸家精髓融為己用之后，他的書法水平開始突飛猛進(jìn)。

但是，此人在歷史上的評價(jià)卻是很一般，甚至是有些“臭”，因?yàn)樗勤w宋皇族后裔，宋太祖趙匡胤的第十一世孫，可是他卻站在了仇人忽必烈的陣營里，做了元朝的官。

所以很多人認(rèn)為他“失節(jié)”，說他是“貳臣”，甚至連他的書法都被罵作“奴書”。

其實(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)人的經(jīng)歷而去連帶著評價(jià)他的書法，這是非常不合適的，更何況，趙子昂也并不是導(dǎo)致南宋滅亡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

他即便是“貳臣”，可筆下的書法價(jià)值仍然非常高，就比如他寫的小楷書《道德經(jīng)》。

上面已經(jīng)介紹過《道德經(jīng)》的由來，而趙子昂筆下的《道德經(jīng)》是在他63歲時(shí)候所寫，此時(shí)他的書法已經(jīng)是爐火純青，所以這幅書法作品也被他寫得出神入化。

縱觀全篇，字體工整秀麗，筆法穩(wěn)健，獨(dú)具風(fēng)格，卷首先是一幅老子畫像，后面就跟著洋洋灑灑的小楷書法。

其每一個(gè)字都筆畫精到，精工中透靜穆之氮，穩(wěn)健中露靈動之神，前后風(fēng)韻一致，絕對是書法藝術(shù)之上上佳作。

到現(xiàn)在，已經(jīng)700多年過去了，趙子昂的這幅書法依舊讓無數(shù)人膜拜，能夠?qū)⑵涑降模巧僦稚佟?/p>

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