秦末風(fēng)云：始皇帝大興土木，巡東方泰山封禪

秦末風(fēng)云：始皇帝大興土木，巡東方泰山封禪

秦始皇令行禁止，夢(mèng)想太平，自思天下可從此無(wú)事，樂(lè)得尋些快樂(lè)，安享天年。從前秦國(guó)諸宗廟、及章臺(tái)、上林等苑榭統(tǒng)在渭南。至削平六國(guó)后，則令畫(huà)工前往觀視，仿繪各國(guó)宮室制度匯呈秦廷，秦始皇便擇一精巧華麗的圖樣，令匠役依式營(yíng)造。當(dāng)下在咸陽(yáng)北坂，辟一極大曠地，南臨渭水，西距雍門(mén)，東至涇、渭二水合流處，迤邐建筑宮殿，殿宇、樓閣、臺(tái)榭、沿路連絡(luò)，層接不窮，下環(huán)復(fù)道，上架周閣，風(fēng)雨不侵，日光無(wú)阻。落成以后，便將六國(guó)的妃嬪子女，鐘鼓樂(lè)器，分置宮中，無(wú)一處沒(méi)有美人，無(wú)一室沒(méi)有音樂(lè)。始皇帝除臨朝視政外，往往至宮中玩賞，張樂(lè)設(shè)宴，喚女侑筵。這班被俘的嬌娃，還記甚么國(guó)亡主辱，但期得到始皇歡心，殷勤伺候，一遇召幸，好似登仙一般，巴不得親承雨露，仰沐皇恩。可惜始皇帝只有一身，怎能到處周旋，慰她渴望，所以咸陽(yáng)宮里，怨女成群，惟不敢流露面目，只背人拭淚罷了。

秦始皇尚嫌宮宇狹小，才過(guò)一年又在渭南添造信宮。后又改名“極廟”，取象天極。自極廟通至驪山，再造一極大的殿屋，叫做甘泉前殿。殿通咸陽(yáng)宮，中筑甬道如街巷相似，乘輿所經(jīng)外人不得望見(jiàn)，這也是防人侵犯的計(jì)策。始皇帝到此，算是窮奢極欲，快樂(lè)無(wú)比了。偏他是個(gè)好動(dòng)不好靜的人物，日日在宮中游宴，似覺(jué)得味同嚼蠟，沒(méi)甚興趣，遂又想出一法，令天下遍筑馳道，準(zhǔn)備御駕巡游。

所謂馳道，便是御駕往來(lái)的大路，須造得平坦寬敞方便游行。當(dāng)時(shí)秦筑馳道，規(guī)定寬五十步，相距三丈，土高石厚各用鐵錘敲實(shí)，兩旁栽植青松，濃陰密布，既可防暑，又可賞景，真是最好的布置，不過(guò)勞民費(fèi)財(cái)，騷擾天下罷了。始皇二十七年（公元前220年）秋季，下詔西巡，令一班文武百官護(hù)駕起行，鹵簿儀仗，很是繁盛。秦始皇頭戴冕旒，身著袞龍袍，安坐鑾輿上面。驊騮開(kāi)道，貔虎揚(yáng)鑣，出隴西，經(jīng)北地，逾雞頭山，直達(dá)回中（今陜西隴縣西北）。時(shí)當(dāng)深秋草木凋零，也沒(méi)有甚么景色。只是勞動(dòng)了地方官吏，奔走供應(yīng)，迎送往來(lái)，費(fèi)了若干金銀，也不見(jiàn)始皇帝喜歡，但得免罪愆，總算幸事。始皇帝亦興盡思?xì)w，即就原路回入咸陽(yáng)。

過(guò)了殘年，漸漸的冬盡春來(lái)，日光和煦。秦以十月為歲首，秦始皇游興又動(dòng)，復(fù)照著西巡故事，改令東巡。途中俱已筑好馳道，兩旁青松，方經(jīng)著春風(fēng)春露，欣欣向榮。始皇左顧右矚，興致盎然。行了一程又一程，已到齊魯故地，望見(jiàn)前面層巒迭嶂，木石嵯峨，便向左右問(wèn)明山名，才知是鄒嶧山（今山東濟(jì)寧鄒城）。當(dāng)下登山游眺，覽勝探奇，向東顧視，又有一大山遙遙對(duì)峙，比鄒嶧山較為高峻，嵐光擁碧，霞影增紅，寫(xiě)景語(yǔ)自不可少。不由得瞻覽多時(shí)，便指著問(wèn)左右道：“這便是東岳泰山么？”左右答聲稱(chēng)是。秦始皇又道：“朕聞古時(shí)三皇五帝，多半巡行東岳，舉辦封禪大典，此制可有留遺否？”左右經(jīng)此一問(wèn)都覺(jué)對(duì)答不出，只說(shuō)是年代久遠(yuǎn)無(wú)從查考。始皇帝道：“朕想此處為齊魯故地，又是孔孟二人的故鄉(xiāng)，儒風(fēng)稱(chēng)盛，定有讀書(shū)稽古的士人，曉得封禪的遺制，汝等可派員征召數(shù)十人，令他在泰山下接駕，朕向他問(wèn)明便了?！弊笥曳蠲?，立即派人前去。始皇又顧語(yǔ)群臣道：“朕既到此，不可不勒石留銘，傳之后世！卿等可為朕作文，以便鐫石?！比撼箭R聲遵旨。始皇帝一面說(shuō)，一面令整鑾下山，留宿行宮。是夕，由李斯等咬文嚼字，草成一篇勒石文，呈入御覽。始皇覽著，語(yǔ)語(yǔ)是歌功頌德，深?lèi)苄膽?。翌日便即發(fā)出，令他繕就篆文，鐫石為銘植立鄒嶧山上。

秦始皇隨即啟程，順道至泰山下，早有老儒七十人候著，上前迎駕。行過(guò)了拜跪禮，即由始皇帝傳見(jiàn)，問(wèn)及封禪儀制。各耆儒雖皆有學(xué)識(shí)，但自成周以后，差不多有七八百年不行此禮，也無(wú)詞可對(duì)。其中有一個(gè)龍鐘老生，仗著年高望重貿(mào)然進(jìn)言：“古時(shí)封禪，不過(guò)掃地為祭，天子登山，恐傷土石草木，特用蒲輪就道，蒲干為席，此乃所以昭示仁儉?！笔蓟实勐?tīng)了，心下不悅，露諸形色。有幾個(gè)乖巧的儒生，見(jiàn)老儒所對(duì)忤旨，便改變說(shuō)法進(jìn)言。誰(shuí)知始皇帝都不合意，索性叫他罷議，一概回去。

各儒生都掃興而回，始皇帝飭令工役，斬木削草，開(kāi)除車(chē)道，就從山南上去，直達(dá)山巔，使臣下負(fù)土為壇，擺設(shè)祭具，望空禱祀，立石作志，這便叫作封禮。又徐徐向山北下來(lái)，準(zhǔn)備至梁父小山行禪。禪禮與封禮不同，乃在平地上掃除干凈，辟一祭所，古稱(chēng)為墠，后人因墠為祭禮，改號(hào)為禪。車(chē)駕正要下山，忽刮起一陣大風(fēng)，把旗幟盡行吹亂，接連又是幾陣旋風(fēng)，吹得沙石齊飛，滿山皆黯，霎時(shí)間大雨如注，激動(dòng)溪壑，上降下流，害得巡行人眾，統(tǒng)是帶水拖泥，不堪狼狽。幸喜山腰中有大松五株，亭亭如蓋，可避風(fēng)雨，大眾急忙趨近先將乘輿擁入樹(shù)下，然后依次環(huán)繞，聚成一堆。雖樹(shù)枝中不免余滴，究比那空地中間好得許多。始皇帝大喜，謂此松護(hù)駕有功，可即封為五大夫。

既而風(fēng)平雨止，山色復(fù)明，乃行至梁父山麓，申行禪禮，衣仗多半沾濕，免不得禮從簡(jiǎn)省，草草告成。始皇帝返入行轅，尚覺(jué)雄心勃勃，復(fù)命詞臣撰好頌辭，自夸功德，勒石山中。史家曾將原文載錄：

皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。二十有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠(yuǎn)方黎民，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業(yè)，只誦功德。治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革?；实酃?，既平天下，不懈于治。夙興夜寐，建設(shè)長(zhǎng)利，專(zhuān)隆教誨。訓(xùn)經(jīng)宣達(dá)，遠(yuǎn)近畢理，咸承圣志，貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭融內(nèi)外，靡不清凈，施于后嗣。化及無(wú)窮，遵奉遺詔，永承重戒。

（本篇完）

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