這才是天上人間！道教四大名山介紹！！

道教是起源于中國本土的宗教，道教提倡天人合一、道法自然，追求濟(jì)世度人、長生久視、得道成仙。

有人認(rèn)為道教提倡出世，雖不完全正確，但是道教的洞天福地和多數(shù)知名宮觀都在神山上或仙島中。更應(yīng)該理解為，道教崇尚自然之道，在山林中在曠野里，道人們擺脫了束縛枷鎖，可以更加親近自然，融入自然、體悟與道合一的境地。

有人說來自于印度的佛教在中國有四大佛教名山，你們道教是不是也有四大名山與之相對應(yīng)呢？這個說法原原本本就很好笑，因?yàn)榈澜逃腥?、五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地、三十六靖廬、二十四治（后期為四十四治）等，除此之外還有眾多仙山，怎么說說僅僅四大就夠了。

但是如果非要說四大道教名山，其實(shí)說法也不只有一種。今天小編就和大家一塊了解一下大眾認(rèn)知中的道教的四大名山。

道教四大名山，當(dāng)代比較流行的說法是：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山。但是除此之外還有其他三種道教四大名山的說法，今天小編就同大家一塊了解一下。

首先了解一下我們最常見的說法！

湖北武當(dāng)山

武當(dāng)山位于湖北丹江口市，有72峰、36巖石、24澗、3潭、9泉；除了道經(jīng)中記載的真武大帝在武當(dāng)山修道飛升外，我們當(dāng)代歷史所記載的武當(dāng)山道教最開始起源于春秋時期，老子弟子文始真人尹喜曾在武當(dāng)山隱仙巖修道。

后唐代五龍祠的修建開啟了武當(dāng)山輝煌的歷史篇章，經(jīng)歷宋元、特別是明朝時代武當(dāng)山道教走向了最輝煌的頂峰。

山間道觀總數(shù)達(dá)2萬余間，現(xiàn)存古建宮觀廟宇53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，占地面積20萬平方米，1994年被評為世界文化遺產(chǎn)，是中國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A景區(qū)。

江西龍虎山

龍虎山位于江西鷹潭市，祖天師曾在此處修行，練就金丹，現(xiàn)龍虎山正一觀有一口1900年歷史的古井據(jù)說就是當(dāng)年的煉丹井，另有龍虎山太上清宮一棵將近1900年歷史的古樹，據(jù)說是祖天師手載。

據(jù)道教典籍記載，張陵第四代孫張盛天師攜帶印、劍、返回龍虎山修行，從此龍虎山就成了正一道祖庭和正一道中心。此后張?zhí)鞄熀笠崾谰育埢⑸?，至今承襲六十三代，歷經(jīng)將近一千九百多年。

源遠(yuǎn)流長的道教文化，獨(dú)具特色的碧水丹霞地貌構(gòu)成了這里自然人文的絕唱，2010年8月2日，龍虎山與龜峰被一并列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。

四川青城山

青城山位于四川都江堰市，是道教發(fā)祥地之一，歷史源遠(yuǎn)流長，相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風(fēng)云的“龍躋之術(shù)”，黃帝筑壇拜其為“五岳丈人”，故后世又稱青城山為丈人山，并建觀(丈人觀)紀(jì)念。全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)。

青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200平方公里。古人記述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之說。全山有36座山峰，諸峰環(huán)繞狀如城廓。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200平方公里。古人記述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之說。

全山有36座山峰，諸峰環(huán)繞狀如城廓。青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。在2000年被評為世界文化和自然雙重遺產(chǎn)。

安徽齊云山

齊云山位于安徽省徽州市，又稱白岳，是一處以道教文化和丹霞地貌為特色的山岳風(fēng)景名勝區(qū)，齊云山素有“黃山白岳相對峙，綠水丹崖甲江南”之稱。境內(nèi)有36奇峰、72怪崖，間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。唐朝，四川青城山“天谷子道人”的門徒余氏六三娘從湖北武當(dāng)山來齊云山傳道，屬正乙派，養(yǎng)文生、耀生、志生、立生四子皆入道，為齊云山最早的四大房，是開山建道之始。自余氏六三娘來到齊云山，至南宋的數(shù)百年間，道教都在山上建有宮觀廟院，南宋時代齊云山道教開始逐漸走向了興盛，明代全國上下，從天子至庶民多數(shù)崇道，齊云山道教在明代走向了輝煌的巔峰。

以上是我們常見的四大名山的說法，龍虎山和青城山不用說，武當(dāng)山和齊云山歷史上最輝煌的時刻是在元明清時代，龍虎山也是從元代開始統(tǒng)領(lǐng)三山符箓，成為了江南道教的領(lǐng)袖。這個目前常用的說法，應(yīng)該是從元明清逐漸確立的，是距離我們最近的說法。反映了三代四所名山道教的輝煌。

下面我們再來全面了解一下另外的說法：

第一種說法：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川青城山、安徽齊云山。

第二種說法：四川鶴鳴山、江西龍虎山、江西閣皂山、安徽齊云山。

第三種說法：四川鶴鳴山、山東昆崳山、江西龍虎山、湖北武當(dāng)山。

第四種說法：湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、山東省嶗山、四川青城山。

第一種說法剛才和大家一塊了解了，下面我們了解一下第二種說法中的兩所名山：四川鶴鳴山和江西閣皂山。

四川鶴鳴山

鶴鳴山又稱“鵠鳴山”，位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴，故名“鶴鳴山”。鶴鳴山有眾多的名勝古跡現(xiàn)存，主要的景點(diǎn)有三宮廟、文昌宮、太清宮、解元亭、八卦亭、迎仙閣等宮廟建筑。鶴鳴山的道緣，是因?yàn)樽嫣鞄熢诖说赜龅嚼暇陆担n予其二十四品秘箓，并以此為基礎(chǔ)，正式形成了正一盟威道，是為正一道道源地之一。晉葛洪《神仙傳》：張道陵者，沛國人也，本太學(xué)生，博通五經(jīng)，得黃帝九鼎丹法。聞蜀人多純厚，亦可教化，且多名山，乃與弟子入蜀，住鵠鳴山，著道書廿四篇。

江西閣皂山

閣皂山又稱葛嶺，位于江西省樟樹市東南，武夷山支脈，譽(yù)為清江碧嶂，為第三十六福地。逶迤綿延200余里，峰回巒復(fù)，古竹蒼松，霞蒸云蔚，引絮含煙，山川風(fēng)光，勝景天成。駱駝、太極、玉女、凌云、丁仙諸峰環(huán)抱，中為腹地，以道醫(yī)著稱為國家AAAA級景區(qū)。閣皂山是一座寓道教文化和中藥史文化為一體的名山，其道教的歷史離不開葛玄天師，東漢漢末三國時期，著名的道教天師和醫(yī)藥學(xué)家葛玄真人在此悟道修真。葛玄天師既是靈寶派道教的始祖，又是樟樹醫(yī)藥業(yè)的奠基人，閣皂山也因此成為樟樹藥幫的“祖山”。以閣皂山為中心形成了歷史地位崇高的靈寶派道教，后期發(fā)展為與龍虎山宗、茅山宗并稱的閣皂宗，為符箓派道教三山之一。道教界素有“天下科儀出靈寶”說法，可見閣皂山在道教中的歷史地位。

第三種說法中，增加了山東的昆崳山。下面咱們一塊來了解一下昆崳山。

山東昆崳山

昆崳山：位于山東省煙臺市牟平區(qū)境內(nèi)，膠東半島東端，面積48平方公里，屬暖溫帶季風(fēng)型氣候和海洋性氣候，主峰泰礴頂海拔923米，是膠東半島第一高峰，方圓百里，峰巒綿延，林深谷幽，古木參天，多有清泉飛瀑，遍布文物古跡。中國道教全真派的發(fā)祥地之一，膠東革命的搖籃，素有“海上仙山之祖”美譽(yù)，“海上仙山屬蓬萊，蓬萊之祖是昆?！敝f。三國魏晉時葛洪仙翁在其著《神仙傳》中，曾經(jīng)描寫仙人麻姑，曾立于此處，發(fā)出滄海桑田的感慨，現(xiàn)存有岳姑殿。金大定七年（1167），王重陽祖師自終南山云游東下，聚徒講道于煙霞洞中，逐漸在昆崳山地區(qū)形成了全真派道教，稱為全真道重要的起源地之一。

第四種說法中，提到了山東嶗山。下面咱們一塊來了解一下嶗山。

山東嶗山

嶗山，位于青島市東部，古代又曾稱牢山、勞山、鰲山等。它是山東半島的主要山脈，嶗山的主峰名為“巨峰”，又稱“嶗頂”，海拔1132.7米，是中國海岸線第一高峰，有著海上“第一名山”之稱。當(dāng)?shù)赜幸痪涔耪Z說：“泰山雖云高，不如東海嶗?！睄魃绞堑澜贪l(fā)祥地之一。

嶗山自春秋時期就云集一批長期從事養(yǎng)生修身的方士之流，明代志書曾載“吳王夫差嘗登嶗山得靈寶度人經(jīng)”。到戰(zhàn)國后期，嶗山已成為享譽(yù)國內(nèi)的“東海仙山”。西漢武帝建元元年（前140年）張廉夫來嶗山搭茅庵供奉三官并授徒拜祭，成為了嶗山道教開山祖師，奠定了嶗山道教的基礎(chǔ)。從西漢到五代時期末，嶗山道教基本屬于太平道及南北朝時期寇謙之改革后的北天師道，派上分屬于樓觀派道教、靈寶派道教、上清派道教。

歷史上最從宗輝煌的幾大道教宗派都曾經(jīng)在嶗山發(fā)展壯大，并輝煌一時。金代全真派道教再次活動，并把嶗山道教地位推向了頂峰，從金代延至明代，嶗山教派總數(shù)達(dá)到10個，嶗山及周邊地區(qū)道教長盛不衰，至清代中期，道教宮觀多達(dá)近百處，對外遂有“九宮八觀七十二庵”之說。民國時期，因?yàn)閸魃降朗繄猿挚谷諓蹏?，嶗山道教被打擊毀壞極其嚴(yán)重，建國后，特別是改革開放后，國家給予大力支持，目前有太清宮、上清宮、明霞洞和太平宮等多數(shù)道觀恢復(fù)開放。

綜上所述，以上四種說法是目前較多的觀點(diǎn)。四大名山的說法是隨著時代的變遷而逐漸變遷的，反映了一個地區(qū)道教發(fā)展的興衰變化。道教名山遠(yuǎn)不止四山，但是這幾大名山卻是道教歷史上地位崇高的圣地。

仙山洞天，靈氣充沛，吸引著一代又一代的修行人前去修行悟道，經(jīng)過歷代的建設(shè)與恢復(fù)終成歷史、人文、宗教圣地，信道修道之士如有閑暇，不妨前去訪道游學(xué)，不失為一種好的修行休閑方式。

道教四大名山

四大道教名山為中國四處最主要的道教圣地，分別是：位于湖北十堰的武當(dāng)山，位于江西鷹潭的龍虎山，位于安徽黃山的齊云山，位于四川都江堰的青城山。

1、武當(dāng)山

武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)，國家五A級景區(qū)，世界文化遺產(chǎn)，是四大道教名山之一，武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為亙古無雙勝境，天下第一仙山，明代張三豐，在武當(dāng)山創(chuàng)立道教的重要流派武當(dāng)派，供奉真武大帝為主神，深得朱棣的信服，武當(dāng)?shù)澜套呦蛉ⅰ?/p>

因此四大道教名山之中，武當(dāng)山的名氣最大，而武當(dāng)山，以道教宮觀等文化遺跡為特色，金頂，是武當(dāng)山的最高峰，也是游玩武當(dāng)山最大的看點(diǎn)，其次，南巖宮，整體建筑建在半山崖上，龍頭香就在于此，再者，紫霄宮，武當(dāng)山上體量最大的宮觀，三處景觀不可錯過。

2、龍虎山

龍虎山坐落在江西省鷹潭市境內(nèi)，為道教正一派的“祖庭”，主要供奉的是降魔護(hù)道天尊，因在道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用，使其自古素有“神仙都所”、“人間福地”等美譽(yù)。

龍虎山是典型的丹霞地貌奇觀，自然景觀主要沿瀘溪河兩岸，源遠(yuǎn)流長的道教文化，獨(dú)具特色的碧水丹山，以及規(guī)模宏大的崖墓群，構(gòu)成了龍虎山景區(qū)，自然景觀和人文景觀的三絕。

3、齊云山

齊云山坐落在徽文化的重要發(fā)祥地安徽省黃山市境內(nèi)，系一座取法天地的道家仙山，素有“桃源洞天”之美譽(yù)。相傳早在唐朝乾元年間，當(dāng)時的龔棲霞道士隱居于齊云山天門巖下，在此開辟了齊云山道教的歷史。

在一千多年間，齊云山道教文化幾經(jīng)興衰，如今古跡留存不多，但卻有不少在舊址上修復(fù)的道觀，代表有玉虛宮、羅漢洞、真武殿等。

4、青城山

素有“青城天下幽”之美譽(yù)的青城山坐落在四川省都江堰西部，為道教的重要發(fā)祥地之一，是道教十大洞天中的第五大洞天，主要供奉的是道德天尊。青城山宮觀眾多，圍繞著天師洞為核心，沿山建有建福宮、上清宮、祖師殿、玉清宮等殿宇。

青城山不僅有悠久的道教文化，還有金庸的武俠傳說，吸引一個武俠迷前來朝圣的理由，在霧氣籠罩下，青城山卻也是有著曲徑通幽，仙風(fēng)道骨的另一面，整個景區(qū)分為前山與后山，前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分，后山由于交通不便，地勢較險。

四大名山是哪四大名山?

中國四大名山分別是江西省的九江市的廬山、江西省的鷹潭市的龍虎山、安徽省池州市青陽縣的九華山；安徽省池州市青陽縣境內(nèi)的黃山。

廬山：廬山在中國江西省九江市，以其雄偉、險峻、秀麗、奇異著稱于世，在中國自古以來久負(fù)盛名，是一處風(fēng)景名勝和避暑勝地，幾千年來享有“匡廬奇秀甲天下”的美譽(yù)。

龍虎山：龍虎山是在江西省鷹潭市，是道教的發(fā)祥地。東漢中期，正一道創(chuàng)始人張道陵在龍虎山煉丹，當(dāng)時流傳著一句話“丹成而龍虎現(xiàn)”，所以山就叫龍虎山，龍虎山風(fēng)光明媚是中國8個世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙生活國家aaaaa級旅游景點(diǎn)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

九華山：九華山在安徽省池州市青陽縣，作為黃山的支脈雄立于安徽省長江南岸，是佛教中地藏王菩薩的道場，因“香火甲天下”而名聞海內(nèi)外。作為佛教名山，坐落在老爺嶺上的真身寶殿，屬于典型的宮殿式建筑，供奉有“肉身”，因此又叫“肉身寶殿”。

黃山：黃山是舉世聞名的奇山，地處安徽省黃山市北部，原名黟山，唐朝時更名為黃山，取自“黃帝之山”之意。黃山是世界自然和文化遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、中國十大名勝古跡之一、國家5A級旅游勝地。人們常說五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳，由此可見黃山的奇美，可以說是名滿天下；黃山集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，各種奇景，迎客松、猴子觀海、飛來石等也令人贊嘆不已。

四大名山其他定義：

中國的四大名山還分為佛教的四大名山和道教的四大名山。

四大道教名山分別是湖北十堰的武當(dāng)山、四川成都的青城山、江西的龍虎山和三清山。

武當(dāng)山：武當(dāng)山是當(dāng)仁不讓的道教第一山，既是武當(dāng)派武術(shù)的發(fā)源地，也是道教文化的重要發(fā)源地之一，所以又叫“大岳”、“太岳”、“玄岳”，甚至被尊為“皇室家廟”?？梢娢洚?dāng)山在中國上自帝王，下至百姓的重要地位。同時，武當(dāng)山也是被聯(lián)合國認(rèn)證過的“世界文化遺產(chǎn)”，奠定了其在世界上的地位。

青城山：青城山位于四川成都，又叫“丈人山”、“清城山”，與都江堰一起成為世界文化遺產(chǎn)。是道教創(chuàng)始人張道陵的羽化之地。其主要的特色就是“青城天下幽”的自然景觀和源遠(yuǎn)流長的道教文化、道教建筑等。

龍虎山：龍虎山位于江西鷹潭市，作為道教文化的創(chuàng)始地之一，也有著美輪美奐的丹霞地貌自然景觀。從世界范圍來看，龍虎山既是世界文化遺產(chǎn)，也是世界地質(zhì)公園。龍虎山上2600余年的懸棺更是千古之謎，吸引了大量學(xué)者和游客前去游覽、研究。

三清山：三清山又叫“少華山”、“丫山”。中國四大道教名山之一，和龍虎山一樣，被聯(lián)合國認(rèn)證為世界自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園。三清山有著1600余年的道教文化史，其三清宮古建筑群被譽(yù)為“道教建筑的露天博物館”，這個評價是絕無僅有的。同時，三清山的峰林景觀位居國內(nèi)“最美的五大峰林”之一。

四大佛教名山分別是山西的五臺山、浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九華山。

五臺山：五臺山，佛教圣地之一，文殊師利菩薩道場。地處中華人民共和國山西省五臺縣境內(nèi)，方圓三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰環(huán)抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱“五臺山”。自漢、唐佛教傳入中國以來，五臺山就成了佛教中心和圣地，是中文殊菩薩的應(yīng)化道場，是中國無可爭議的佛教名山之首，入選聯(lián)合國教科文組織《世界文化遺產(chǎn)名錄》。

普陀山：普陀山位于浙江的舟山群島上，是觀音菩薩道場，中國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。普陀山自唐、元以來就被稱為“南海普陀”、“海天佛國”，深刻地影響著中國上千年的，成為民間耳熟能詳?shù)膫髌妗?/p>

峨眉山：峨眉山位于四川盆地西南邊緣，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，與樂山大佛一起成為世界自然和文化雙重遺產(chǎn)。作為中普賢菩薩的道場，峨眉山的和自然風(fēng)光共同成就了峨眉山作為世界級名山的重要地位。

九華山：九華山位于安徽省池州市，九華山相傳為地藏王菩薩（或稱地藏菩薩）道場。距池州市青陽縣20公里、距長江南岸貴池區(qū)約60公里，方圓120平方公里，主峰十王峰1344.4米，為黃山支脈，是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。

中國名山首推五岳。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，“五岳歸來不看山”。五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已聞名于世界。

東岳泰山：泰山又名東岳，有"五岳獨(dú)尊"之稱。海拔1545米，屹立于山東平原，顯得分外雄偉壯觀，孔子有"登泰山而小天下"之語；唐大詩人杜甫有"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的佳句.泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。

西岳華山：華山位于華陰縣境內(nèi)，是五岳中的西岳。華山之險居五岳之首，有“華山自古一條路”的說法。電影 《智取華山》即取材于這里的西峰——蓮花峰， 峰頂有一塊“斧劈石”，相傳神話傳說故事《寶蓮燈》中的沉香劈山救母就發(fā)生在這里。 華山山路奇險，風(fēng)光幽靜，山谷青翠，鳥語花香，令人心曠神怡。

南岳衡山：衡山又名南岳，自古有“五岳獨(dú)秀”和“文明奧區(qū)”之譽(yù)，位于湖南省中南部的衡山縣，南岳還是我國唯一佛道并存的名山，宗教文化源遠(yuǎn)流長。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時放香，自然景色十分秀麗，因而又有“南岳獨(dú)秀”的美稱。

北岳恒山：恒山，古時候就被公認(rèn)為'塞北第一山'，相傳舜帝出巡時，見其山勢雄偉挺拔，因此封它為'北岳'。位于山西省和河北省的北部交界處，從東北向西南綿延五百里，山巒起伏重疊，昔人以'恒山如行'來概括它的氣勢。恒山東部連接太行山地，成為三晉大地天然的屏障，內(nèi)長城在山上蜿蜒伸展，依次排列著寧武門、雁門關(guān)、平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)等古代著名的軍事要塞。北宋楊家將曾經(jīng)在這里鎮(zhèn)守三關(guān)，于恒山修筑堡壘，至今遺跡尚存。

中岳嵩山：中岳嵩山屬秦嶺東段的伏牛山脈，位于洛陽東南登封縣境內(nèi)?！渡胶＝?jīng). 中次山經(jīng)》中說：嵩岳西起昆侖，過秦嶺，進(jìn)入河南后，經(jīng)熊耳山、伏牛山麓、大苦山，東北到新密的浮戲山，東到新鄭的風(fēng)后嶺。嵩山主脈東西橫貫登封市北部，長達(dá)120華里，南北寬40華里，山勢挺拔，層巒疊嶂，有很多名勝古跡。 中外聞名的少林寺就坐落在這里，是佛教古剎，但多毀于戰(zhàn)火。

中國四大道教名山

中國道教四大名山分別是：安徽齊云山、湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山。

1、神秘空靈——武當(dāng)山，道教圣地，位于湖北省西北部的十堰市丹江口市道教四大名山境內(nèi)，方圓400公里，屬大巴山東段。

武當(dāng)山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。有元、明建筑群等風(fēng)景勝跡，居于七十二峰之道的天柱峰，海拔1612米。截至2013年，武當(dāng)山有古建筑53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，占地面積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。

2、碧水丹崖——龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處貴溪市境內(nèi)。東漢中葉，正一道創(chuàng)始人張道陵曾在此煉丹，傳說“丹成而龍虎現(xiàn)，山因得名。其中天門山最高，海拔1300米。龍虎山是中國第八處世界自然遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙遺產(chǎn)地、國家AAAAA級旅游景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

3、幽然仙境——青城山，全球道教主流教派全真道圣地，世界文化遺產(chǎn)，世界自然遺產(chǎn)（四川大熊貓棲息地），中國四大道教名山之一，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，國家AAAAA級旅游景區(qū)。

青城山東距成都市區(qū)68公里，處于都江堰水利工程西南10公里處，主峰老霄頂海拔1260米(2007年)。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，全山林木青翠，四季常青，諸峰環(huán)峙，狀若城廓，故名青城山。丹梯千級，曲徑通幽，以幽潔取勝，自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)。在四川與劍門之險，峨眉之秀，九寨之奇齊名。素有“拜水都江堰，問道青城山”之說。

4、白岳仙關(guān)——齊云山，是中國四大道教名山之一（五大名山之一），世界道教主流——全真道圣地，古稱白岳、云岳。

位于徽州（一府六縣，府治歙縣，包括今黃山市大部，宣城市績溪縣，江西婺源縣）休寧縣城西約15公里處。海拔585 米，方圓一百一十平方公里，因最高峰齊云巖得名，以幽深奇險著稱。

境內(nèi)有三十六奇峰，七十二怪崖、二十四澗及其他許多洞泉飛瀑，與黃山、九華山合稱"皖南三秀"，素有"天下無雙勝境，江南第一名山"之譽(yù)。間以幽洞、曲澗、碧池、青泉，匯成勝境。

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