道家散仙、人仙、鬼仙的區(qū)別

道教的天仙和地仙，究竟有什么分別？

當然，小說中的所說的仙，和道教理論中的仙，其實是有很大差別的，我們今天就說一說，道教中的仙是一種什么樣的概念呢？其實在道教神話體系中，仙有很多種，神仙只是其中之一。

我們平時所說的神仙，只是一個籠統(tǒng)的概念，神仙也是道教中仙的一種，也并非說只有飛升天界的人才叫仙，根據(jù)《鐘呂傳道集》的說法，仙分五種，分別為天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙。在道教中的這五種仙，雖然并不是嚴格的境界劃分，但也有高低的差別，天仙最好，鬼仙最次，這五種仙的具體含義，其實很好理解，就是根據(jù)所居住地方的不同，區(qū)分境界。

據(jù)道經(jīng)《天隱子·神解八》的解釋，在人謂之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能變通之曰神仙。很簡單的概念，理解字面意思就可以了。天仙自然就是已經(jīng)上天，不在人間了，神仙就是厭倦塵世，但不足以飛升，一般居住在海外仙山，地仙就可以長生不死，但貪戀俗世，在人間逍遙，人仙強身健體、長命百歲，比一般人強一點。

上文所說水仙其實就是五種仙中的鬼仙，顧名思義，鬼仙就是人死后修煉成仙，所以死在水里的人成仙，就是水仙，比如伍子胥和屈原，都是跳江而死，故稱之為水仙。

當然把仙分為五種，也并非是唯一的分類方法，葛洪的《抱樸子內(nèi)篇·論仙》就把仙分為三種，上士舉形升虛，謂之天仙；中士游于名山，謂之地仙；下士先死后蛻，謂之尸解仙。

其中天仙、地仙的劃分，跟《鐘呂傳道集》中所說的天仙、地仙概念差不多，而尸解仙，在小說中一般指修真者渡劫失敗，舍棄肉身轉(zhuǎn)而修的一種仙。但道教中沒有渡劫失敗的這種說法，尸解仙只是早期道教一種特殊的修煉方法，遺棄肉身，或者用一物假托代替肉身遺留而成仙，這個成仙方法后來被道教摒棄，已經(jīng)不常說了。

還有一個概念就是散仙，也不同于小說中的概念，道教中散仙是指天界中未被授予官爵的仙，也就是說散仙最低也是天仙，這個也有例子，比如赤腳大仙，就是道教中著名的散仙。

天仙，地仙，人仙，神仙，鬼仙的區(qū)別是什么

按佛家六道輪回來劃分，一般來說是天仙-神仙-地仙-人仙-鬼仙。天道劃有天仙，，神仙。人道劃有人仙，地仙。地獄道，餓鬼道鬼修劃為鬼仙。畜生道一般為妖修，修仙的是妖仙。修羅道自成一系不劃此列。五仙只是因為修練基礎(chǔ)和條件不一樣造成的區(qū)別從境界上說是同等的，但實力有區(qū)別，并且所處地域有所區(qū)別，并不全呆在同一層次，如人仙呆在人界

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