多言的人
墨子的弟子子禽向老師請(qǐng)教道:“多說(shuō)話有好處嗎?”
墨子答道:“蛤蟆、青蛙,白天黑夜叫個(gè)不停,叫得口干舌疲,可是沒(méi)有人去聽(tīng)它的叫聲。再看那雄雞,在黎明按時(shí)啼叫,天下振動(dòng),人們?cè)缭缙鹕?。多說(shuō)話有什么好處呢?只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說(shuō)話才有用?!?/p>
現(xiàn)實(shí)生活中,多言的人說(shuō)的往往都是廢話。而且常言道,禍從口出。話多的人難免說(shuō)錯(cuò),貽害無(wú)窮。
曾國(guó)藩最痛恨的就是多言,一生在“戒多言”上下足了功夫,他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失,真是鬼蜮情狀!”也經(jīng)常反問(wèn)自己“言多諧謔,又不出自心中之誠(chéng)”,這種言語(yǔ)習(xí)慣、個(gè)性缺點(diǎn),“何時(shí)能拔此根株?”
他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求,還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容,尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。
如果想用言語(yǔ)超過(guò)壓制別人,即使勝了,別人也不會(huì)服氣,為人處世上,還是應(yīng)當(dāng)謙遜一些為好。
多欲的人
清代金纓在《格言聯(lián)璧》中寫(xiě)道:人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。人生,多欲者累,寡欲者安,無(wú)欲者剛。
道家也告訴我們:多欲為苦。生死疲勞。從貪欲起。少欲無(wú)為。身心自在。
‘多欲為苦’的‘多欲’,指所求的欲望愈多也就愈痛苦;就是說(shuō),世間人的希求、欲望是貪得無(wú)厭的。眾生所追求的欲望境界雖然很多,但是最主要的不出五種——財(cái)、色、名、食、睡——五欲。
多欲的人心里最苦,煩惱也最多。因?yàn)樵谇笕M足欲望的過(guò)程中,不一定能稱心如意,一旦遭到阻礙,而求不到的時(shí)候,就會(huì)產(chǎn)生種種的苦惱。所以說(shuō)‘多欲為苦’。
在這個(gè)世界上,要想獲得自在,過(guò)得幸福,最重要的是要會(huì)做減法,會(huì)控制自己的欲望。正如老子所言“為道日損”“少私寡欲”。
多畏的人
生活中,我們會(huì)怕這怕那,怕很多,可往往越怕什么越發(fā)生什么。
恐懼是潛在我們心里的一塊裹腳布,讓我們裹足不前,畫(huà)地為牢。在日常的生活里,那些心理不夠強(qiáng)大的人,只能被裹挾著前進(jìn)。只有不畏首畏尾,有過(guò)硬心理素質(zhì)的人才不被劫持,脫穎而出。
你畏首畏尾,會(huì)讓你敗得徹頭徹尾。多畏的人,總是患得患失,怕這怕那,不敢作為。其實(shí)怕來(lái)怕去,真的有用嗎?該來(lái)的始終會(huì)來(lái)。
面對(duì)任何事情,都應(yīng)該保持平常心,從容,淡定,雅致,沉穩(wěn)的做人,做事。兵來(lái)將擋,水來(lái)土掩。
多事的人
多事的人,斤斤計(jì)較,常常被人們成為事兒包。
在現(xiàn)實(shí)生活中常常有這樣一種人,他們斤斤計(jì)較個(gè)人得失,為了一點(diǎn)小小的利益能與他人爭(zhēng)破頭皮,從來(lái)不肯吃一點(diǎn)小虧。而他們似乎也因?yàn)樽约旱摹嘎斆鳌苟@利不少,比如,公司給員工發(fā)放一批福利品,最后剩下一件,某個(gè)精明的職員就會(huì)跳出來(lái),以某種借口將其據(jù)為己有,而其他同事也不好意思說(shuō)什么······
這種表面上看似精明的人,看起來(lái)似乎十分實(shí)用,實(shí)際上卻犯了為人處世中的一大禁忌。
有些人在與他人相處中,「利」字當(dāng)頭,什么虧都不能吃,什么便宜都想占,總在算計(jì)著別人,以為別人都不如他們聰明,而可以從中揩點(diǎn)油,討點(diǎn)便宜,好像這樣做就會(huì)比別人過(guò)得好些。這種人功利心太重,把功利當(dāng)作人際關(guān)系的首要,他們?nèi)兆舆^(guò)得很累、很緊張,過(guò)得很缺乏樂(lè)趣。
其實(shí),仔細(xì)想想,多事的人,斤斤計(jì)較的人其實(shí)活得很累,并沒(méi)有占到什么便宜。反而招致眾人的反感。為雞毛蒜皮斤斤計(jì)較,為陳芝麻爛谷子耿耿于懷,只怕心靈之船不堪重負(fù),記憶之舟承載不下,會(huì)讓痛苦的過(guò)去牽制住未來(lái)。
做人要學(xué)會(huì)給他人留下余地,任何事都不能做得太絕了。凡事不生氣,不斤斤計(jì)較,就可以使人修煉性情,磨礪意志,可以讓人自成一種從容淡定的超然氣度。
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