《奇門學(xué)習(xí)綱要》

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天星奇門

《奇門時空運籌》

奇門時空運籌，是古代奇門運用最核心的內(nèi)容，也是現(xiàn)代商務(wù)運籌、人生運籌必備技法，是奇門愛好者必學(xué)內(nèi)容。

古法奇門的特點：不用背象義、操作簡單、應(yīng)期明確、易學(xué)好用。

奇門遁甲，在春秋戰(zhàn)國時名“陰符”，秦漢時叫“六甲”，晉唐宋時名“遁甲”，明清后被稱為“奇門遁甲”。

奇門遁甲與“太乙”“六壬”合稱為“三式”之學(xué)，被稱為三式之首。

是古代天文學(xué)者必修課，并作為司天臺考試的科目之一。

奇門遁甲被稱為上古術(shù)數(shù)，上古術(shù)數(shù)都有修士的身影。

關(guān)于奇門遁甲的記載，網(wǎng)絡(luò)有這么描述的：

現(xiàn)有可考史料記載“奇門遁甲”，應(yīng)以《抱樸子》之論為最早。

道士葛洪在《抱樸子》里對遁甲術(shù)的記載要比《后漢書》所記早了近一個世紀(jì)，結(jié)合《隋書·經(jīng)籍志》記錄的遁甲書的各種署名，可以確定歷史上葛洪是將奇門遁甲術(shù)公布于社會大眾的第一人，道士葛洪對奇門遁甲術(shù)的傳播起了重要作用。

《抱樸子.登涉篇》中說：“欲入名山，不可不知遁甲秘術(shù)?！?/p>

“余少有入山之志，于是乃學(xué)遁甲書，乃有六十余卷，事不可卒精，故抄集其要，以為囊中立成”。

《抱樸子.論仙篇》曰：“若夫仙人，以藥物養(yǎng)身，以術(shù)數(shù)延命，使疾不生，外患不入，雖久視不死?！?/p>

葛洪祖師，為道教四大天師之一“葛玄天師”的侄孫，師從其老丈人——南海太守鮑玄，習(xí)煉丹術(shù)，一生追求長生久視之道。

其夫人鮑姑祖師，更被稱為我國醫(yī)學(xué)史上第一位女灸學(xué)家。

葛洪祖師一生追求長生久視之道，術(shù)數(shù)是修士們參悟天地大道的工具。

葛洪祖師被稱為將奇門遁甲公布于世的第一人，那我們怎么來定位奇門遁甲呢？

奇門遁甲可以理解為參悟天地大道的工具，是一種算法，用以模擬天地大道。

想深入學(xué)習(xí)使用奇門遁甲，有兩本心法經(jīng)書，必不可少。

一是《德道經(jīng)》，即馬王堆出土的帛文版《道德經(jīng)》，為道祖老子所著。

一是《陰符經(jīng)》，此經(jīng)又被人稱為“遁甲經(jīng)”，為上古黃帝所著。

所以有人說奇門遁甲屬于黃老學(xué)派。

奇門遁甲的起源也與上古黃帝有關(guān)。

這么描述：

關(guān)于奇門遁甲的起源，在道教古籍《秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)》、《軒轅本紀(jì)》、《神機制敵太白陰經(jīng)》、《煙波釣叟歌》等多有記載。大致為當(dāng)年蚩尤作亂，黃帝頻戰(zhàn)不克，九天玄女授奇門遁甲術(shù)于軒轅黃帝，助黃帝以滅蚩尤，以此來推，奇門遁甲至今已有五千余年的歷史。它被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)，號稱帝王之學(xué)、最高預(yù)測學(xué)，相傳創(chuàng)始人為九天玄女。

九天玄女，又是先天初封三教門下玄普門所奉祖師之一：太古廣化元君。

一旦把《奇門遁甲》和道教神話文化結(jié)合，難免不會被人打上封建迷信的標(biāo)簽。

易學(xué)前輩霍斐然在其著作中說：古人為什么用干支通理世界，支配一切，不論精神世界中的鬼神說、物質(zhì)世界中的實物說，都是用干支來統(tǒng)統(tǒng)理。因之《遁甲》的丁甲大法，呼神遣將之說，人死回殃，以及中醫(yī)“子午流注”、“五運六氣”、子平“命理”，風(fēng)水諏zou吉等等，無不以干支為依據(jù)。

由時可知，干支不只是《遁甲》所本，已成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的重點問題，值得探討。

并強調(diào)說“我認(rèn)為，干支學(xué)是古天文的成果，是宇宙規(guī)律的揭示?！?/p>

時空本是統(tǒng)一的，但人們?yōu)榱诉_(dá)到預(yù)測的目的，用《遁甲》式復(fù)制一份“信息”有效的“局象”或叫“統(tǒng)一場”式，以期“萬事盡包一局明”，就得先明時空之定位，用《遁甲》法復(fù)制之，當(dāng)然只有依靠天文歷法的成果《歷書》為主要參考了。

《歷書》雖說是計時為主，其實更有精確的空間記錄。地球運行到某個角度為某個節(jié)氣，節(jié)氣即是準(zhǔn)確的空間記錄。

什么是節(jié)氣呢？是這么介紹：

我國的星象文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，古人很早開始就探索宇宙的奧秘，并由此演繹出了一套完整深奧的觀星文化。二十四節(jié)氣原是依據(jù)北斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)指向（斗轉(zhuǎn)星移）制定，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，這斗轉(zhuǎn)星移與季節(jié)變換有著密切的關(guān)系。

北斗七星由天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光等七顆星星組成，因北斗七星曲折如斗，故而得名。

北斗七星是北半球（我國位于北半球）的重要星象，北斗七星循環(huán)旋轉(zhuǎn)，斗轉(zhuǎn)星移時北半球相應(yīng)地域的自然節(jié)律亦在漸變，因此成為上古人們判斷節(jié)氣變化的依據(jù)，即所謂“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象規(guī)律。

《遁甲》以節(jié)氣起局，節(jié)氣以北斗七星而定，這里說明了北斗七星對奇門遁甲產(chǎn)生著更深層次的影響。

《道家天星奇門》強調(diào)的就是天之星在奇門中的運用。

《奇門遁甲秘籍大全》記載“奇門上盤象天，中盤象人，下盤象地。上盤象天，星也；中盤象人，八門也；下盤相地，九宮也。用法則首重九星。”

《陰符經(jīng)》曰“八卦甲子，神機鬼藏，陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎進乎象矣”。奇門遁甲之術(shù)是用八卦和六十甲子相結(jié)合應(yīng)用的數(shù)術(shù)，用天地人神四盤合為一體，講究“統(tǒng)一場論”、“天人合一”。

什么是天人合一？

科技部和中宣部印發(fā)的《中國公民科學(xué)素質(zhì)基準(zhǔn)》中，把“陰陽五行、天人合一、格物致知”定位成分析問題、解決問題的方法。

《道家天星奇門》就是把“陰陽五行、天人合一、格物致知”當(dāng)成方法論使用，不僅僅注重其在“事情成敗、命理運程、堪輿風(fēng)水、運籌調(diào)理”的運用，更注重底層思維方法論的鍛煉與實踐。

眾所周知，干支用作記錄時間，那什么是時間呢？

中國古代象形文字講時間的“時”字，形象地繪寫成：

“日光”在“土地”上移動“一寸”的距離。

從這個文字符號上可以看到，它的本意是代表時間的“時”字，而同時有智慧地闡述了時間與空間是密不可分、相互轉(zhuǎn)化的含意。

天干地支互為陰陽。

《禮記。樂記》曰：“一動一靜者，天地之間也。”

《周易》曰：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。一陰一陽之謂道。”

奇門遁甲運用的本質(zhì)就是易道之理。

《奇門統(tǒng)宗》“玄機賦”曰：“奇門之法玄妙難知，如天之高而不窮。天地間事事物物，悉在其中。吉可趨兇可避，造化可以挽回。隨問隨答，不假思索，順乎天而不雜以人，自然吉兇之驗，如響應(yīng)聲無不靈。切勿以私心搜索玄奇，以涉于偽妄。六壬以射覆為先鋒，奇門以克應(yīng)為微妙。觸機即發(fā)，物來順應(yīng)。凡有所遇，恍惚之中或用當(dāng)下正時，或隨便撮取一時布局推占。云翳雨蒙，皆用此法，不必搜求時刻，只要靜心理會，無有不驗?！?/p>

“只要靜心理會”這幾個字是道家靈占的核心。

一旦牽扯到道家的類似唯心論的觀點，就很容易遭到批判。

奇門遁甲主要分為“數(shù)理奇門”和“法術(shù)奇門”兩大種類。

有人將奇門作為古老術(shù)數(shù)文化進行研究，有人將其作為封建迷信進行批判。

我們該如何正確認(rèn)知奇門遁甲呢？

《黃帝陰符經(jīng)》開篇就給了我們答案：

經(jīng)曰：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。”

易學(xué)前輩霍斐然在著作中說：

中國一切傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，無不將“天道”排在首位。

不論醫(yī)卜星象、天文地理、宗教神學(xué)等等，無有不涉及干支八卦的。

干支，是古天文學(xué)家研究的成果。

“觀天之道，執(zhí)天之行”，即是應(yīng)用天道運行規(guī)律抽象的結(jié)晶——干支記時為根據(jù)，法天則地演布奇門，用作行事指導(dǎo)，正確勝利，故曰“執(zhí)天之行”。

“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！?/p>

天道包含萬物，所以善學(xué)者不用糾結(jié)術(shù)數(shù)、鬼神，一切皆在天道之中，若能參悟，一切皆為己用。

只要站在足夠高的高度，那么萬物能量皆可為己所用。

為什么說上古術(shù)數(shù)都有修士們的身影？

因為這些皆是他們追求長生久視、參悟天道規(guī)律的智慧工具。

奇門遁甲作為參悟天道的智慧工具，不分階層，皆可使用。

對于我輩而言，亦可當(dāng)做開啟智慧的工具。

奇門遁甲，自古系為兵家運籌帷幄決勝之思維準(zhǔn)則，上可輔國安邦，下能便覽營謀，是帝王將相之學(xué)，大可容于運籌帷幄之機宜，小含攻防進退之妙算，其大可范圍天地而不過，曲成萬物而不遺，是為秘術(shù)中之秘術(shù)，可乘天之日時、擇地之方向，藉奇門以為天時順逆之判，以行趨吉避兇之法，向為慎傳之秘。

道有五術(shù)（山醫(yī)星卜相），各有側(cè)重，奇門為“卜”中運籌之大法。隨著奇門流派的涌現(xiàn)，按技法分奇門盤式，主要有陰盤、陽盤、飛盤、天地主客盤等等，陽盤重理，陰盤重意，天地主客盤重運籌。

現(xiàn)將奇門遁甲的學(xué)習(xí)策略，建議如下：

牢記基礎(chǔ)知識，掌握基本概念，在此基礎(chǔ)上，再談運用之法。

運用之法主要分為三個層次：

基礎(chǔ)層次（重理）：建議從《奇門命理》入手，可以熟練掌握奇門知識體系，并熟知各種邏輯關(guān)系，以便建立自己的奇門思維架構(gòu)。

進階層次（重意）：建議從《奇門風(fēng)水》入手，可以熟練掌握奇門天地人的架構(gòu)性運用之法。

高階層次（重運籌）：《奇門運籌》為奇門遁甲的高級運用之法，可以很好的解決生活中遇到的各種問題，為奇門的靈魂所在，是學(xué)習(xí)奇門的核心。

建議學(xué)習(xí)內(nèi)容

《基礎(chǔ)知識》

一、陰陽五行

二、天干地支

三、八卦九宮

四、八門九星

五、星煞將神

《基本概念》

一、五行生克

二、刑沖合害

三、十二運程

四、奇門四害

五、伏吟返吟

六、驛馬空亡

七、主客內(nèi)外

《奇門運用——命理篇》

一、四綱八字

二、十神系統(tǒng)

三、上綱上限

四、大運流年

五、天星系統(tǒng)

六、印兄子財官

七、命理與風(fēng)水

《奇門運用——風(fēng)水篇》

一、羅經(jīng)運用

二、起局之法

三、入局之法

四、出局之法

五、量局之法

六、封局之法

七、風(fēng)水術(shù)語

八、風(fēng)水陣法

九、天星系統(tǒng)

十、奇門鎮(zhèn)宅術(shù)

《奇門高階——時空運籌篇》

一、三元九運

二、五運六氣

三、廿四節(jié)氣

四、吉兇遁局

五、天地主客

六、具體運用

1、購物交易

2、商務(wù)合作

3、婚姻感情

4、遷移旅行

5、擇業(yè)擇校

6、療病求藥

7、求財討債

8、擇人用人

9、其他求吉

七、天星系統(tǒng)

八、解病術(shù)

九、文昌術(shù)

十、運籌應(yīng)期

十一、增運升運術(shù)

十二、本命大吉時空

《天星奇門》各篇獨立

（天星系統(tǒng)貫穿核心）

《奇門運用——命理篇》特色

重奇門之理。

天星系統(tǒng)讓命理診斷更深刻，命理與居家風(fēng)水結(jié)合運用。

《奇門運用——風(fēng)水篇》特色

重奇門之意。

起局之法是核心和重點，天星系統(tǒng)讓調(diào)理更具有針對性。

《奇門高階——時空運籌篇》特色

奇門時空運籌，是古代奇門運用最核心的內(nèi)容，也是現(xiàn)代商務(wù)運籌、人生運籌必備技法。

奇門時空運籌，是奇門的核心，是奇門遁甲區(qū)別于其他術(shù)數(shù)最具特色的地方。

奇門時空運籌，是奇門愛好者必備技法。

此方法不用背誦象義、操作簡單、應(yīng)期明確、易學(xué)好用。

奇門時空運籌可以說是奇門遁甲的靈魂所在，是最能體現(xiàn)奇門遁甲特色優(yōu)勢的地方，本篇的運籌，深刻體現(xiàn)了奇門遁甲運籌帷幄的核心和技巧。

為奇門遁甲愛好者必備技能。

《奇門解病術(shù)》

運用奇門時空的能量，化解病氣。

《奇門文昌增智術(shù)》

此法可提升聰明智慧，更有利學(xué)習(xí)。

《運籌應(yīng)期》

點明運籌時效性，讓奇門運籌更佳有的放矢。

《奇門增運升運法》

提升運勢、改善健康等必備之法。

此法可盜取天地精華，使人得到天地良性磁場的加持，使一天行事吉祥順利。若長期運用，會積累良性能量，可提升身體素質(zhì)，改善健康狀況；對運勢不佳的人，不但可以減少不順，更能改運升運，對運勢好的人，更可以吉上加吉。

《本命大吉時空》

個性化運籌專用。此法利于人生重大事項的擇吉使用，比如升學(xué)、結(jié)婚、開業(yè)、上任、求醫(yī)治病等等。

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