【方志四川?民族文化】龍明阿真‖尋源康巴漢子

（來源：方志四川）

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尋源康巴漢子

龍明阿真

2003年，在川滇藏共同舉辦的康巴藝術(shù)節(jié)上，來自四川甘孜州雅江縣西俄洛一帶的康巴漢子們，以其剽悍、高大和來自大自然的野性征服了世界。就在這次盛會(huì)上，雅江縣西俄洛被甘孜州人民政府命名為“康巴漢子村”，并在國家商標(biāo)局進(jìn)行了注冊。

雅江縣西俄洛鄉(xiāng)康巴漢子村（四川日報(bào) 記者 衡昌輝 攝，圖片來源：四川日報(bào)）

被命名為“康巴漢子村”的雅江縣西俄洛鄉(xiāng)，距雅江縣城60多公里，是一個(gè)非常美麗的地方。一進(jìn)村子，你會(huì)感覺到一切都顯得陽剛之氣，高大的民居別具一格。當(dāng)然，康巴漢子更是讓你震驚，村里男人個(gè)個(gè)都是一米八以上的身高，個(gè)個(gè)熊背虎膀，雄姿英發(fā)，面紅虬須，頭飾別具一格，僅村里呷哇家族就有30多條彪形大漢。他們保留了康巴地區(qū)留長發(fā)的習(xí)俗，辮內(nèi)多用黑色絲纓盤成四瓣、六瓣和八瓣的蓮花狀，辮套上串上珊瑚、象牙環(huán)和金銀質(zhì)戒指為辮飾，指戒上鑲嵌著珊瑚，最多鑲有9顆，象征太陽和明月。這種頭飾在涉藏州縣獨(dú)具一格，更加襯托出康巴漢子的雄與美。

康巴漢子村（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

康巴漢子在康巴地區(qū)隨處可見，為什么單單這兒被命名為康巴漢子村呢？大家都有這樣的疑問，原因其實(shí)很簡單，主要是這里的康巴漢子比較集中，整個(gè)片區(qū)，小伙子不僅身材高大，而且氣宇軒昂。經(jīng)筆者走訪當(dāng)?shù)厝?，請教專家，查閱資料，對這里集中這么多康巴漢子總結(jié)出如下說法。

8月的康巴漢子村（四川日報(bào) 記者 衡昌輝 攝，圖片來源：四川日報(bào)）

說法一：蒙古血緣

《雅江縣志》記載：俄洛，藏語意為“反對吞并”。清康熙五十八年開辟進(jìn)藏新路時(shí)，與康定縣東俄洛相對應(yīng)而取西俄洛。相傳，崇禧土司系青海蒙古部落的第三小部（包括毛埡、曲登二土司），在宋末元初（十三世紀(jì)），南下到理塘一帶定牧，其首領(lǐng)人稱“窩托桑波”，即窩托三長官。崇禧先祖人稱窩托奔，在今西俄洛搶占地盤，受到土著村民堅(jiān)決反擊。經(jīng)過長達(dá)500年的烽火，崇禧土司終于于光緒十年（1884年）占領(lǐng)了此地，現(xiàn)在西俄洛有當(dāng)年崇禧土司官寨遺址，如今該處雖是一片廢墟，但仍感覺到當(dāng)年那種霸氣十足。還有一種說法是，當(dāng)年忽必烈征大理時(shí)，來去都路過雅江縣西俄洛一帶，看到這里水草豐茂，把一支隊(duì)伍（大部分是傷病員）留在了這里，今天在離西俄洛不遠(yuǎn)的柯拉有一座寺廟，寺名就是“索羅貢巴”，是蒙古人的寺廟的意思，而且寺廟附近一座神山的名字，竟然是巴彥巴圖，同時(shí)，這里人的發(fā)型、穿著，還保持著蒙古人的習(xí)俗。所以說，這里人有蒙古武士的血緣，應(yīng)該有點(diǎn)道理。

說法二：與拉隆·白季多吉有關(guān)

主要是根據(jù)郭崗頂?shù)膫髡f而來。從西俄洛出發(fā)騎馬上山，經(jīng)過半個(gè)小時(shí)，就到了被稱為蓮花寶頂?shù)墓鶏忢?。綠綠的草原，五顏六色的花和美麗的日月湖，這里風(fēng)景十分美麗。但最吸引人的就是草原中間一片巨大的廢墟。關(guān)于這片廢墟的來歷，有很多傳說：在西俄洛老年人傳說是，當(dāng)年康巴僧人拉隆·白季多吉?dú)⑺览蔬_(dá)瑪后，來到康區(qū)，在此召集康巴地區(qū)精英壯漢修建寺廟，“重新修建布達(dá)拉宮”，興佛法，掀起了藏傳佛教的后弘期。據(jù)此認(rèn)為西俄洛一代的康巴漢子就是這些精英壯漢的后裔。據(jù)《西藏王臣記》記載，公元9世紀(jì)，朗達(dá)瑪滅佛，造成整個(gè)雪域高原災(zāi)害遍地，民不聊生。性烈如火、英勇果斷的康巴僧人拉隆·白季多吉，當(dāng)聽說朗達(dá)瑪滅佛教，導(dǎo)致上天懲罰時(shí)，拂袖而起，決心為民除害。

公元842年的一天，沒有了桑煙和朝佛人群的拉薩街道，顯得有些冷清。政事之余的朗達(dá)瑪帶著隨從在街上散心，當(dāng)他走到大昭寺門前的唐蕃會(huì)盟碑前，一個(gè)身披黑衣、身材高大的康巴黑臉漢子向他鞠躬致敬。朗達(dá)瑪漫不經(jīng)心地回首望去，說時(shí)遲，那時(shí)快，只見黑衣人迅速從披風(fēng)中抽出弓箭，艘艘?guī)准鄙淅蔬_(dá)瑪心窩。正當(dāng)朗達(dá)瑪應(yīng)聲倒下和衛(wèi)士們張口結(jié)舌之時(shí)，大漢飛身上馬飛奔而去。待慌亂中驚醒的宮廷侍衛(wèi)開始兇猛追捕時(shí)，除了看見一個(gè)披著白披風(fēng)騎白馬的白面書生在路上悠悠趕路外，哪里去找黑臉刺客的英姿？

原來，那位看似白面書生的路人正是拉隆·白季多吉，由于行刺前他已用木炭涂黑了他的白馬，臉上涂上了黑色煙油（長期在山洞修行是他的臉龐變得白皙），披上的風(fēng)衣里白外黑，在逃出拉薩河時(shí)，他反披白衣，流水一沖，黑馬黑人立刻變成了白馬白人，一衛(wèi)士甚至還向他打聽刺客呢！

此次充滿智慧、干凈利落的刺殺完成以后，刺客飄然回康，重新修行。

書中的記錄到此嘎然而止。這么大的一件事，這么一個(gè)歷史性人物，就消失在了歷史的長河中。在筆者的閱讀范圍內(nèi)，真的沒有看到對他的記載，只有據(jù)此次被奉為經(jīng)典的刺殺行動(dòng)而演變?yōu)椴貞蛑械摹昂谝挛琛倍靡詮V為流傳?？墒窃谘沤?、理塘、道孚一帶有很多關(guān)于拉隆·白季多吉的傳說和圣跡，道孚“安巴節(jié)”就是根據(jù)傳說來的。從郭崗頂周圍不斷發(fā)現(xiàn)的閉館修行巖洞，可以確認(rèn)這一帶肯定是很大的宗教活動(dòng)場所，但建于何時(shí)，是不是拉隆·白季多吉所建等仍是一個(gè)謎。甚至有人說是當(dāng)年清軍名將岳鐘琪修的，清朝詩人楊宗漢在《西俄洛懷古》中這樣寫道：西俄洛山上環(huán)繞，南有古城一座，相傳為岳鐘琪密壘，住兵防匪，現(xiàn)頹唐不堪。

樹老千章路一斷，南山尚有舊風(fēng)塵。

古城仍在斜陽里，不見當(dāng)年戌牧人。

精致的服飾（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

說法三：姜·薩當(dāng)杰布的后裔

據(jù)記載，明萬歷年間（1573—1619），云南木氏土司（姜·薩當(dāng)杰布）武力征服康南，境內(nèi)雅礱江以西地屬麗江土知府。崇禎十三年（1640年），蒙古族和碩特部首領(lǐng)固始汗武力征服康西，在木雅地區(qū)設(shè)“營官”，境內(nèi)雅礱江以東地區(qū)隸之，在理塘設(shè)“營官”，境內(nèi)雅礱江以西隸之。據(jù)說現(xiàn)在西俄洛的降薩家就是薩當(dāng)杰布的后裔，還有這里有許多與當(dāng)?shù)亟ㄖ牧虾惋L(fēng)格迥然不同的許多古建筑群，一層是土墻結(jié)構(gòu)，二樓全用石頭砌成。這些與遠(yuǎn)古云南木氏風(fēng)格完全相同，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“姜熱”，意思是姜·薩當(dāng)杰布留下的殘墻。

賽馬大會(huì)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

說法四：環(huán)境造就康巴漢子

更多的文化人認(rèn)為，以上所說應(yīng)該都有道理，歷史上都找到一些證據(jù)，但不是很全面。整個(gè)西俄洛片區(qū)為什么集中這么多康巴漢子，換句話說，這里的人為什么這么彪悍？從自然環(huán)境來看，這個(gè)地區(qū)海拔高，氣候較惡劣。從地域上講，雅江長期以來是多民族交融的地區(qū)，滔滔的雅礱江把雅江一分為二，成了漢藏交流的要沖，于是在這里藏漢文化交流長期碰撞，最后達(dá)到交融。在藏民族內(nèi)部也是如此，在雅礱江以東是明正土司的地盤，雅礱江以西是崇西土司的管轄，其中之沖突不計(jì)其數(shù)。從歷史上來說，當(dāng)時(shí)的西俄洛一帶成了主要的爭奪之地，戰(zhàn)火不斷，烽火年年。蒙古人窩托桑波為了征服這個(gè)地方，連連征戰(zhàn)長達(dá)500年之久，當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了500多年的反抗，“俄洛”實(shí)際上是反對吞并的意思。

這里是進(jìn)藏交通要道，從清康熙58年進(jìn)軍西藏開始，川藏大道經(jīng)過西俄洛西行，后來又成了茶馬古道的重要驛站，西俄洛的杰村的“杰珠”據(jù)說是“漢人居住地”的意思。

格勒博士認(rèn)為，“康巴的自然環(huán)境山高水深，出門不是登山就是下山、下水。這種獨(dú)特的自然環(huán)境，造就了康巴人不但體質(zhì)高大，而且是心理上追求高大”。西俄洛片區(qū)環(huán)境惡劣、條件艱苦，而且歷史上連年戰(zhàn)火，或許正是為了適應(yīng)這種艱苦惡劣的自然環(huán)境，使得這里的人必須具備強(qiáng)健的體格和堅(jiān)韌、強(qiáng)悍的性格。

多次深入西俄洛走村串戶，多次向?qū)＜覍W(xué)者請教，想撩開康巴漢子村神秘面紗的筆者，有時(shí)感覺離答案很近，可更多的時(shí)候感覺十分的遙遠(yuǎn)?，F(xiàn)實(shí)讓人不得不承認(rèn)，尋源康巴漢子村的路還很長很長……

賽馬大會(huì)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

方志四川 篆刻：殷智

來源：四川省地方志工作辦公室

作者：龍明阿真（四川省雅江縣委原副書記）

配圖：方志四川

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