丹鼎派師祖葛洪說(shuō):“練功莫過(guò)達(dá)于胎息,修仙之門(mén)亦如此?!碧ハ⑹蔷殮獾母呒?jí)境界,神入氣中,氣于神外,鼻吸微微,若有若無(wú),人整個(gè)身體的毛孔隨呼吸而息,會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)熱、出汗等現(xiàn)象。
使奇經(jīng)八脈為之暢通,如胎兒在母腹之中,沒(méi)有鼻呼吸,只有內(nèi)氣之潛行一樣,停止了十二經(jīng)之運(yùn)行,以身體之毛孔與外界交換氧氣,進(jìn)行到半眠和坐忘之境界。
胎息功既是筑基功又是高級(jí)功。
葛洪師祖在《抱樸子釋滯》中指出:“凡修行之人,須要定息。息者,正也、安也,順也,歸也,伏也,寧也,靜也……心定則氣寂。氣寂則神靜,神靜則靈空,靈空則寂滅,寂滅則無(wú)事,無(wú)事則清靜、清靜則道生,道生則自然,自然則逍遙?!眻?jiān)持練功,久而久之“行氣或可以治百病?;蚩梢匀胛烈撸蚩梢越呋?,或可以止創(chuàng)血,或可以居水中,或可以行水上,或可以辟饑渴,或可以延年命,其大要者,胎息而已。得胎息者,能不以鼻口噓吸,如在胞胎之中,則道成?!?/p>
天山派的胎息功法胎息功即修練胎息之功法,屬練養(yǎng)內(nèi)功,旨在達(dá)到體呼吸,使精、氣、神合于丹田,產(chǎn)生玄胎、真胎。
1、可采取坐、站、臥三式行功,以自然舒適為要。坐時(shí)上身中正,兩腳平分平放,兩手自然相接成“心”形(即大手印之心形?。?,捂于小腹(或可盤(pán)坐);
站時(shí)兩腳平行與肩等寬,兩手自然下垂,自然站立;睡時(shí)可按習(xí)慣姿勢(shì),但最好平行仰臥、分腿、兩手離開(kāi)身體,屈肘成弧,手心朝下。
坐好、站好或睡好了以后,就不要再動(dòng)了,全身放松,舌頂齒交,兩服微閉,精神內(nèi)守。
2、從頭到腳慢慢感覺(jué)著已在放松,要盡量放松,然后再由下向上一點(diǎn)點(diǎn)放松到頭,細(xì)細(xì)感覺(jué)一下是否放得很松,拋去雜念,平靜心身,穩(wěn)定情緒,心中暗示自己開(kāi)始練習(xí)胎息功了,不受外界干擾了,默念九遍“拋去雜念,天及歸一”之口訣。
3、慢慢呼吸,盡量均勻,要感覺(jué)到鼻息特別輕長(zhǎng).但又不要太過(guò)用力,等自己鼻息很緩慢均勻之后,開(kāi)始聽(tīng)自己的心跳之聲,數(shù)其數(shù)至三百六,不能感覺(jué)到了三百六而必須是聽(tīng)到跳了三百六十次。
慢慢將意念移至肚臍,開(kāi)始感覺(jué)肚臍之起伏,一起一伏為一次,直到三百六十次,后再更靜,要聽(tīng)到肚臍處之聲音,如心臟跳動(dòng)在肚臍處一樣,靜聽(tīng)其聲,而忘記自己呼吸,至聽(tīng)其聲如鼓,靜聽(tīng)其聲,忘記一切。
4、在這個(gè)過(guò)程中,不論遇到任何干擾、一般不動(dòng),靜按其步驟進(jìn)行,至行功閉,而所有毛孔均會(huì)出汗或全身燥熱,但亦無(wú)妨,呼吸會(huì)越來(lái)越緩,直至從肚臍一孔呼吸,一般亦能見(jiàn)效。
5、反復(fù)進(jìn)行幾次,至呼吸完全均勻、最大限度地減少呼吸次數(shù),減慢呼吸速度,使整個(gè)人融于大氣之中,吸之微微則帶動(dòng)毛孔,肚臍同時(shí)呼氣,而廢氣基本只從毛孔中排出,到最后鼻吸而不呼,靠身排即可,時(shí)間越長(zhǎng)越好。
6、至將收功時(shí),心里暗示自己、開(kāi)始收功了,恢復(fù)正常了,默念“一氣即入納丹爐,胎兒玄身存萬(wàn)古”九遍即可,慢慢恢復(fù)自然,呼吸逐漸轉(zhuǎn)為正常,至正常后,慢睜雙目,平視前方,靜視一會(huì)兒,神光回收于目,功畢,起立慢步行走一會(huì)兒即可。
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