這個(gè)修煉境界，被葛洪祖師稱(chēng)為“修仙之門(mén)”！

丹鼎派師祖葛洪說(shuō)：“練功莫過(guò)達(dá)于胎息，修仙之門(mén)亦如此?！碧ハ⑹蔷殮獾母呒?jí)境界，神入氣中，氣于神外，鼻吸微微，若有若無(wú)，人整個(gè)身體的毛孔隨呼吸而息，會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)熱、出汗等現(xiàn)象。

使奇經(jīng)八脈為之暢通，如胎兒在母腹之中，沒(méi)有鼻呼吸，只有內(nèi)氣之潛行一樣，停止了十二經(jīng)之運(yùn)行，以身體之毛孔與外界交換氧氣，進(jìn)行到半眠和坐忘之境界。

胎息功既是筑基功又是高級(jí)功。

葛洪師祖在《抱樸子釋滯》中指出：“凡修行之人，須要定息。息者，正也、安也，順也，歸也，伏也，寧也，靜也……心定則氣寂。氣寂則神靜，神靜則靈空，靈空則寂滅，寂滅則無(wú)事，無(wú)事則清靜、清靜則道生，道生則自然，自然則逍遙?！眻?jiān)持練功，久而久之“行氣或可以治百病?；蚩梢匀胛烈撸蚩梢越呋?，或可以止創(chuàng)血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饑渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。得胎息者，能不以鼻口噓吸，如在胞胎之中，則道成?！?/p>

天山派的胎息功法胎息功即修練胎息之功法，屬練養(yǎng)內(nèi)功，旨在達(dá)到體呼吸，使精、氣、神合于丹田，產(chǎn)生玄胎、真胎。

1、可采取坐、站、臥三式行功，以自然舒適為要。坐時(shí)上身中正，兩腳平分平放，兩手自然相接成“心”形（即大手印之心形?。?，捂于小腹（或可盤(pán)坐）；

站時(shí)兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂，自然站立；睡時(shí)可按習(xí)慣姿勢(shì)，但最好平行仰臥、分腿、兩手離開(kāi)身體，屈肘成弧，手心朝下。

坐好、站好或睡好了以后，就不要再動(dòng)了，全身放松，舌頂齒交，兩服微閉，精神內(nèi)守。

2、從頭到腳慢慢感覺(jué)著已在放松，要盡量放松,然后再由下向上一點(diǎn)點(diǎn)放松到頭，細(xì)細(xì)感覺(jué)一下是否放得很松，拋去雜念，平靜心身，穩(wěn)定情緒，心中暗示自己開(kāi)始練習(xí)胎息功了，不受外界干擾了，默念九遍“拋去雜念，天及歸一”之口訣。

3、慢慢呼吸，盡量均勻，要感覺(jué)到鼻息特別輕長(zhǎng)．但又不要太過(guò)用力，等自己鼻息很緩慢均勻之后，開(kāi)始聽(tīng)自己的心跳之聲，數(shù)其數(shù)至三百六，不能感覺(jué)到了三百六而必須是聽(tīng)到跳了三百六十次。

慢慢將意念移至肚臍，開(kāi)始感覺(jué)肚臍之起伏，一起一伏為一次，直到三百六十次，后再更靜，要聽(tīng)到肚臍處之聲音，如心臟跳動(dòng)在肚臍處一樣，靜聽(tīng)其聲，而忘記自己呼吸，至聽(tīng)其聲如鼓，靜聽(tīng)其聲，忘記一切。

4、在這個(gè)過(guò)程中，不論遇到任何干擾、一般不動(dòng)，靜按其步驟進(jìn)行，至行功閉，而所有毛孔均會(huì)出汗或全身燥熱，但亦無(wú)妨，呼吸會(huì)越來(lái)越緩，直至從肚臍一孔呼吸，一般亦能見(jiàn)效。

5、反復(fù)進(jìn)行幾次，至呼吸完全均勻、最大限度地減少呼吸次數(shù)，減慢呼吸速度，使整個(gè)人融于大氣之中，吸之微微則帶動(dòng)毛孔，肚臍同時(shí)呼氣，而廢氣基本只從毛孔中排出，到最后鼻吸而不呼，靠身排即可，時(shí)間越長(zhǎng)越好。

6、至將收功時(shí)，心里暗示自己、開(kāi)始收功了，恢復(fù)正常了，默念“一氣即入納丹爐，胎兒玄身存萬(wàn)古”九遍即可，慢慢恢復(fù)自然，呼吸逐漸轉(zhuǎn)為正常，至正常后，慢睜雙目，平視前方，靜視一會(huì)兒，神光回收于目，功畢，起立慢步行走一會(huì)兒即可。

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