《孟法師碑》全稱《京師至德觀主孟法師碑》,唐代正書(shū)碑刻,唐岑文本撰,褚遂良書(shū),貞觀十六年(642)刻,碑石佚次,僅有清代李宗瀚藏唐拓本傳世。
褚遂良寫(xiě)《孟法師碑》時(shí)四十七歲,此是他的中期作品。吸收了其兩位老師歐陽(yáng)詢和虞世南的優(yōu)點(diǎn),用筆輕重虛實(shí)、起伏頓挫均富于變化,結(jié)體疏密相間,顧盼照應(yīng),章法縝密而氣勢(shì)流動(dòng)。在創(chuàng)立唐代楷書(shū)新的風(fēng)范上,褚遂良是影響很大的。唐李嗣真《書(shū)后品》講:“褚氏臨寫(xiě)右軍,亦為高足。豐艷雕刻,盛為當(dāng)今所尚。但恨乏自然,功勤精悉耳?!边@段話反映了褚書(shū)在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡的情況及其不足之處。
高 清 欣 賞
《孟法師碑銘》
觀夫太陽(yáng)始旦,指崦嵫其若馳;巨川分流,趨渤澥而不息。是以至人無(wú)
已,先天地御六氣,列仙神化,隘宇宙而遺萬(wàn)物。與齊魯縉紳,束名教于俄景;漢魏豪杰,殉
榮利于窮途。何異乎蜉生于崇朝,爭(zhēng)長(zhǎng)于龜鶴;秋毫出于未兆,計(jì)大于昆閬者哉。若乃岱山龍
駕,傳神丹之秘決;秦都鳳祠,流洞簫之妙響。用能延頹年于昧谷,振朽骨于玄廬。白玉之簡(jiǎn),祈
西王而可值;青云之衣,師東陵而易襲。豈非度世之寶術(shù),登遐之妙道焉?法師俗姓孟氏,諱靜
素,江夏安陸人也。其先徙里成仁,繼跡于孔墨;冬筍表德,齊聲于曾閔。是以貽則當(dāng)世,錫類后
昆。軒冕之盛,既富于天爵;賢明之質(zhì),獨(dú)表于仙才。固以軼仲弓之奕虞而已哉?幼而慕道,超
然拔俗。志在芝桂,譬芻豢于糠秕;心系煙霞,方綺羅于桎梏。既而初笄云畢。迨吉有典,懿戚托
繼世之援,慈親割相離之情,千金甫陳,百兩將戒。法師凌霜之操必守節(jié)于玄冬;匪石之誠(chéng),誓
捐生于白刃。素概難奪,嘉禮遽寢,乃脫屣通德之門(mén),絕景集靈之館。虔修經(jīng)戒,長(zhǎng)甘蔬菲,漱元
氣于停午,思輕舉于中夜。若夫金簡(jiǎn)玉字之余論,玄牝道摳之妙旨,三皇內(nèi)文,九鼎丹法,莫不
究其條貫,猶登山而小魯,踐其戶庭。若披云而見(jiàn)日,允所謂天挺才明,人宗摸楷者巳。隨高
祖文皇帝聞風(fēng)而悅,征赴京師。亦既來(lái)儀,居于至德之觀,公卿虛已,士女翹心。于是高視神州
廣開(kāi)眾妙,懸明鏡于講肆,陳鴻鐘于靈壇。著錄之侶,升堂者比跡;問(wèn)道之客,及門(mén)者成群。雖列
星仰天津,眾山之宗地軸,未足以喻也。我高祖以大圣締基,功逾覆載,皇上以欽
明纂歷,道冠犧農(nóng),崇三清以緯民,懷九仙而濟(jì)俗,天地交泰,中外和平。法師維持科戒,弘宣經(jīng)
典,時(shí)歷夷險(xiǎn),懷趙璧而無(wú)玷;年殊盛衰,鼓吳濤而不竭。跡均有待,心葉無(wú)為。循大小于天倪,既
齊椿菌;忘壽夭于物化,寧辨彭殤?而靈氣有感,仙骨夙著。金液方授,駕白龍而不反;玉棺遽掩
望青鳥(niǎo)之來(lái)翔。以貞觀十二年七月十二日,遺形而化,春秋九十有七。顏色如生,舉體柔弱,斯
蓋仙經(jīng)所謂尸解者也。冕旒惜道門(mén)之梁壞,縉紳悼人師之云亡。固以恩侔撤樂(lè),悲逾輟相。有
敕賜以賻跡。霞舉玉京,云開(kāi)金液。飛廉先路,句芒奉璧。形表丹青,聲流金石。玄風(fēng)
誰(shuí)纂?允屬賢明。翟衣絕志,鶴御依情。棲心大道,投跡長(zhǎng)生。三山可陟,九轉(zhuǎn)方成。靈化人間,高
點(diǎn)擊
文章來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),所有權(quán)歸原作者所有,大道家園只作為存儲(chǔ)空間,如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們進(jìn)行刪除。
本文地址:http://www.soujuw.cn/guoxue/123710.html.
聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán),注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員,我們會(huì)立即處理,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:602607956@qq.com),情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除,并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!