不輕易傳道，對(duì)學(xué)道者再三考驗(yàn)才傳道，這是對(duì)他人生命的負(fù)責(zé)！

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我以前鼓勵(lì)親友學(xué)道、修道，現(xiàn)在，不僅不會(huì)鼓勵(lì)朋友修道，而且最怕親友學(xué)道。修道者出現(xiàn)心理、精神障礙的人太多了，我見(jiàn)怕了，不學(xué)道還好，能過(guò)普通人的日子，一學(xué)道，反而不正常了。

自名“悔過(guò)居士”，就是懺悔過(guò)去勸人修道的過(guò)失。也許有人會(huì)說(shuō)，勸人學(xué)道、修道是好事，有功德呀。

我要說(shuō)，如果你的親友因修道出現(xiàn)了精神的、心理的障礙，這不僅不是好事，而且是大壞事；不僅沒(méi)有任何功德可言，而且是缺德的事。

古人不輕易傳道，不輕易引導(dǎo)人學(xué)道，對(duì)學(xué)道者再三考驗(yàn)才傳道，這是對(duì)他人生命的負(fù)責(zé)。

我見(jiàn)過(guò)不少在社會(huì)上稱(chēng)大師的傳功者、傳法者、傳道者，門(mén)下弟子成為精神病患者的事情并不少見(jiàn)，那些大師一點(diǎn)不內(nèi)疚，人模人樣地，他不知道岀偏者家人的內(nèi)心多么痛苦。

嚴(yán)新先生說(shuō)，自己還是學(xué)生，沒(méi)資格帶弟子。

我見(jiàn)過(guò)不少所謂傳道者，水平有限，修證，談不上，最多是讀了些道經(jīng)丹書(shū)，就敢傳道稱(chēng)師，廣收門(mén)徒以斂財(cái)。

有點(diǎn)道行的人，最好不要拿道學(xué)謀生，最好把修道當(dāng)作謀生之外安頓心靈的過(guò)程，否則，道沒(méi)修成不說(shuō)，誤人不淺，更可怕的是，自己造罪還不知。

首先是欺天罔圣的罪，其次是誤人子弟的罪，這個(gè)罪不見(jiàn)得由人間法官來(lái)定，冥冥中自有因果。

還有一種人，以修道者自居，越修煉，越?jīng)]能力，越?jīng)]智慧，連起碼的生存問(wèn)題解決不了，可他們心懷“普度眾生”的大愿，實(shí)際上在逃避生活，逃避責(zé)任，整天陷入幻想之中，不少人是“啃老族”，有些人成了無(wú)業(yè)游民。

為什么不找個(gè)工作養(yǎng)活自己呢？

2修道的人，眼高手低，看不起普通人的普通工作，認(rèn)為從事那些普通工作是浪費(fèi)生命。

整天瞎混，無(wú)所事事，就不是浪費(fèi)生命？

就我研究多年的南派來(lái)說(shuō)，張伯端是小小幕僚，一邊當(dāng)幕僚，一邊修道；

石杏林是個(gè)中醫(yī)大夫，一邊給人看病，一邊修道，后來(lái)，他當(dāng)了個(gè)裁縫，八十多歲時(shí)還在干裁縫活，直到遇見(jiàn)薛道光，把道傳下去，才徹底隱居了；

四祖陳楠是個(gè)箍桶匠。

這些歷史上有名的仙人都能干在現(xiàn)在看來(lái)很一般或很不體面的活，今天的學(xué)道者為何不找份活好好養(yǎng)活自己，養(yǎng)活父母，為什么要做“啃老族”？盡孝道是修仙的基礎(chǔ)，你不僅不盡孝，還啃老，有何功德？

我見(jiàn)過(guò)的青年人、中年人，因修道而無(wú)能的太多了，他們也不是出家人，反正好道、修道，修來(lái)修去，成了低能兒。讓人看了寒心，這是我不再講道家經(jīng)典，不再到社會(huì)上傳播道學(xué)的一個(gè)重要原因。我在反省道學(xué)中的糟粕。

但凡來(lái)向我問(wèn)道、求道的人，我總要說(shuō)，好好工作，在做好本職工作的基礎(chǔ)上修道；

其次，處理好家庭關(guān)系如夫妻關(guān)系、父子關(guān)系等等，都要越來(lái)越好；

第三點(diǎn)，防危慮險(xiǎn)，想到修道中的氣脈的、心理的、精神的偏差，提前預(yù)防。

第四點(diǎn)，經(jīng)典為師，不要上江湖丹士的當(dāng)；

第五點(diǎn)，做好事以種善根，讀好書(shū)以種慧根，不論是否成道，生生世世都有用。

31953年，74歲的愛(ài)因斯坦給印度的一位單身漢回了一封信。

這位單身漢告訴愛(ài)因斯坦，他想研究數(shù)學(xué)和物理學(xué)，只是，自己知識(shí)有限，身無(wú)分文，問(wèn)愛(ài)因斯坦，怎么辦？

愛(ài)因斯坦回信說(shuō)：“你要繼續(xù)從事物理學(xué)研究的熱情給我很深的印象。然而，我必須坦率地說(shuō)，我決不贊成您的態(tài)度。

我們的衣食住行都是因?yàn)橛袆e人的工作，對(duì)于這些，我們必須誠(chéng)心誠(chéng)意地給予回報(bào)，不是以滿足自己愿望的工作來(lái)回報(bào)，而是要以如人們通常說(shuō)的服務(wù)于他們來(lái)回報(bào)。

否則的話，不管我們的生活需求多么小，我們也是寄生蟲(chóng)。在您的國(guó)家更是如此，那里正是經(jīng)濟(jì)起步的奮斗時(shí)期，急需受過(guò)教育的人努力工作。這只是事情的一方面。

另一方面，您有多方面的本領(lǐng)，可以自由選擇做什么。在科學(xué)研究的過(guò)程中，獲得有價(jià)值的成果的機(jī)會(huì)，哪怕是對(duì)于非常有天賦的人來(lái)說(shuō)，也是很小的。所以，極有可能是這樣：當(dāng)您最富有創(chuàng)造性的年華過(guò)去后，您會(huì)感到沮喪。

出路只有一條：把您大部分時(shí)間用于干些實(shí)事，例如當(dāng)教師，或從事其他適合于您的工作，用余下來(lái)的時(shí)間從事研究，這樣，您無(wú)論如何也能過(guò)上正常人的寧?kù)o生活，哪怕得不到繆斯女神的特殊關(guān)懷也不要緊?！?/p>

我很喜歡這封信，完全可以看作是對(duì)修道人說(shuō)的。

首先要回報(bào)父母、社會(huì)，要工作；

其次，修道大成的機(jī)會(huì)比科學(xué)家取得重大成果的機(jī)會(huì)還小，要在工作的同時(shí)修道，兩不耽誤，工作本身不是修道的障礙，障礙在人心；

其三，即便不能成道，也能過(guò)上“正常人的寧?kù)o生活”，這才是最重要的。

愛(ài)因斯坦最初寫(xiě)出影響世界、改變?nèi)祟?lèi)生活的論文時(shí)，還是個(gè)專(zhuān)利局的小職員，他用業(yè)余研究、寫(xiě)作，并沒(méi)有妨礙他成為20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家。

同樣，你一邊工作，一邊修道，也不會(huì)妨礙你成為人類(lèi)的精神導(dǎo)師，但千萬(wàn)別成為“神經(jīng)道士”。

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