修道感言：為什么說“煉心，為成仙的一半功夫”

煉心者，仙家徹始徹終之要道也，心地茅塞，雖得丹道，亦是旁門。雖成頑仙，不登玄籍（青華老人語）。

然世間之頑愚之人，妄想避開煉心，直入丹道修煉，世上修道者多如牛毛，為何成道者鳳毛麟角？修士當(dāng)認(rèn)真思考！

子欲煉丹而不先煉心，猶鞭馬使奔而羈其足也。煉心為成仙一半工夫。心靈則神清，神清則氣凝，氣凝則精固。丹經(jīng)所謂筑基，藥材爐鼎鉛汞龍虎日月坎離。皆從煉心上立名，至于配合之道、交濟(jì)之功、升降之法、烹煉之術(shù)，此其余事。若心源未能澄澈，情欲纏繞，則筑基雖固，必復(fù)傾，藥材雖具，必多缺。爐殘鼎敗，龍戰(zhàn)虎哮，日蝕月晦，坎虛離實。此時欲講配合，則陰陽不和，不明交濟(jì)，則水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六賊擾之。一杯之水，難救車薪之火。故曰煉心為成仙一半工夫。此至言也。確論也。此一語道破天機(jī)，打穿魔障者也（青華老人語）。

更有甚者，妄談玄關(guān)，玄關(guān)一竅，微妙難知，丹道之修煉，如不明玄關(guān)，猶如蒸沙成飯，認(rèn)幻丹為真意，入魔境為大成，此類修士如無明師棒喝，下場非癲即狂，浪費一生。

“玄關(guān)一竅，先天不傳之秘，歷代祖師所不欲盡言者，盡付于子。夫玄關(guān)一竅，乃諸圣諸仙，特從明心見性時節(jié)，提出兩字，以教學(xué)者。心何以明？忽然而明。此玄關(guān)也。性何以見？忽然而見。此玄關(guān)也。玄關(guān)為明心見性之靈機(jī)，結(jié)眙煉丹之妙括。故古人恁空提出兩字以教后學(xué)，使其從針鋒上打一筋斗，電光中立一注腳。仙家之分身化氣，出水入火，上天下地，千變?nèi)f化，皆從此玄關(guān)參得來把得定。打得筋斗轉(zhuǎn)，落得注腳實，則變化由心，幽顯惟我，無難事矣，此數(shù)言皆天機(jī)也。非有十年功苦，鉆研不透難然，執(zhí)著十年，便是癡見。易則頃刻，難則終身。子具宿慧，諒決不難?！保ㄇ嗳A老人語）

《道德經(jīng)》云：“天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出?！钡さ乐谠E已經(jīng)完全瀉出，世之修士當(dāng)細(xì)細(xì)體會“橐龠”之意境，秘密就在這兩個字上面，明了此境，方能煉出真丹，然還須最后一著“粉碎虛空，化身千億”，方入于真空之境，位于仙家之列。然世之修士，以為打坐結(jié)印，苦修道法，就能成就，須知成就與否，與刻苦無關(guān)，心性的通透才是最最關(guān)鍵！如遇傳法之師，本就不明心性，認(rèn)道法為根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！

世間之丹經(jīng)典籍，汗牛充棟，《道德經(jīng)》當(dāng)為指歸，其余丹經(jīng)皆為《道德經(jīng)》之注解，只可做為參考，丹道修士不可不察！“夫結(jié)丹始于煉心，煉心在于靜觀。靜觀之至，大藥自生，三元互見矣?！保ㄇ嗳A老人語）煉心這一關(guān)到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，這樣才是真正的丹道?！靶臑橹鳎榭汀?，主客不能顛倒，然世間修士，大多數(shù)都是主客顛倒，反客為主，這一點，很多傳法的師父自己都不甚明了。古時很多門派的師父教徒弟，幾十年什么都不會講，只是讓徒弟打雜，干最臟最累的活，目的就是練徒弟的心，能過關(guān)的徒弟少之又少，最后當(dāng)師父給你傳真東西的時候，就是一句話，這句話可能你早就聽過！

此時，這句話已經(jīng)不重要了，你已經(jīng)煉心過關(guān)，有了自己的境界，師父傳給你，就是告訴你：“你已經(jīng)過關(guān)了”，如此而已！但是，沒有前面幾十年師父對你的心性磨煉，會有現(xiàn)在的成就嗎？然現(xiàn)在的人都認(rèn)為自己聰明無比，總想走捷徑，認(rèn)為自己無所不能。《道德經(jīng)》云：“為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為?！毙薜朗亲鰷p法，要把前面幾十年的所學(xué)所知，慢慢的去掉，因為你所學(xué)所知，都是別人的東西，自己是誰呢？損之又損，慢慢的你就會找到自己！這時，你的心性才過關(guān)，才不會有疑惑和貪婪。

另有世間的一些修士，遇見有師父傳與大法，聽起來名字很嚇人的法，一定要詢問或觀察師父可有煉心之法，這是檢驗師父的一個工具，如果師父不甚明了，建議還是不要學(xué)了，以免浪費時間。我們常說：“性命雙修”，為什么沒有說：“命性雙修”？明師一定是要你先煉心，后修法，次序顛倒，后果很嚴(yán)重，到最后出了問題，或許你的師父就閃人了，因為他也解決不了，只好一走了之，到那時，你就很麻煩了！

只好下輩子再來吧！太素遇見一些先從修法入手的修士，幾十年都在法的境界中打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，甚至連他們的師父都是這樣，有的多達(dá)九十多重境界，真是悲催！真正能夠由法入，又由法出來的修士，少之又少，能夠跳出來的修士，都是有大定力，大智慧的人，難難難！

正所謂：性命雙修證大道，心性入手法跟隨，修道次序有奧妙，性須自悟命靠傳。

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