生老病死,人之常情,即便是凡人都渴望長生不老,更何況帝王將相呢?
中國歷史上帝王將相追求長生不老的故事很多,也鬧出了不少笑話,從秦始皇、漢武帝,到唐太宗、唐玄宗,再到嘉靖皇帝,這些皇帝為追求長生不老,可謂下了不少血本啊。
秦始皇為了尋求長生不老神藥上演了徐福帶三千童男童女出海的故事;漢武帝為了長生不死,被騙子騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn);后來的唐太宗,據(jù)說就是死于追求長生不老,吃了天竺胡僧獻(xiàn)上的神藥而亡。唐太宗的孫子唐玄宗李隆基亦是如此,被江湖騙子騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
騙唐玄宗的騙子叫姜撫。
唐太宗被天竺胡僧欺騙的故事正史沒有記載,但姜撫騙唐玄宗的故事卻是真的,因為《新唐書》就有記載:
“姜撫,宋州人,自言通仙人不死術(shù),隱居不出。開元末,太常卿韋絳祭名山,因訪逸民,還白撫已數(shù)百歲。召至東都,舍集賢院。因言:‘服長春藤,使白發(fā)還鬒,則長生可致。藤生太湖最良,終南往往有之,不及也?!矍彩拐咧撂?,多取以賜中朝老臣。因詔天下,使自求之。宰相裴耀卿奉觴上千萬歲壽,帝悅,御花萼樓宴群臣, 出藤百奩, 遍賜之。擢撫銀青光祿大夫,號沖和先生。” 什么意思呢?
姜撫這個騙子,他自稱自己掌握了長生不老之術(shù),還能和仙人溝通。為了保持自己的神秘感,他隱居在終南山,喝山泉、吃野果,終年不見人。如果沒有緣分,一般人根本見不到他。
有一年,大唐的太常卿韋絳奉命祭祀名山大川,經(jīng)常和一些隱士們談古論今,閑話家常。途中聽說了姜撫的故事,很興奮,馬上到終南山去尋他。
當(dāng)見到姜撫的時候,只見他童顏鶴發(fā)、仙風(fēng)道骨,確有幾分長壽仙人之貌,于是問他年紀(jì)。
姜撫摸著自己白胡須說:“我已經(jīng)一百歲了”
“什么?一百歲了!”韋絳瞪大了雙眼,表示驚訝。
姜撫一看韋絳上鉤了,于是就說:“我有長生不老的之術(shù),自然能青春永駐?!?/p>
韋絳大喜過望,內(nèi)心盤算:如果自己要是將這位大師推薦給皇帝,那就是大功一件啊,仕途肯定更加飛黃騰達(dá)。于是他趕緊帶著姜撫回京,去見唐玄宗。
唐玄宗聽說韋絳帶回了一個“神人”,于是馬上召見姜撫。迫不及待的開口就問:“你有什么長生秘方?”
姜撫說:“服食常春藤,使白發(fā)還鬢,則長生可致?!?/p>
唐玄宗又問哪里有常春藤,姜撫指點迷津:“藤生太湖最良,終南往往有之,不及也!”
意思就是說終南山有常春藤,但比不上太湖的常春藤。唐玄宗馬上派人去太湖采摘,果然,在這里找到了姜撫所說的常春藤。
高興的唐玄宗還特地辦了一場“常春藤宴”,邀請文武大臣共同享用。宴席上,數(shù)百箱常春藤被分派給大臣,每個人都興奮不已。
歷史上每到這種場面,肯定就會有馬屁精上場,這不,很快馬屁精們就上場了。
上場的馬屁精就是左丞相裴耀卿。裴耀卿當(dāng)宰相的時間很長,他為了哄唐玄宗高興,專門上奏折說皇上服食常春藤后,頭上白發(fā)變黑,臉上皺紋舒展,目光如炬,神清氣朗,簡直年輕幾十歲,如今就像十七八歲的小伙子。只要能持之以恒地服下去,一定會長生不老。
唐玄宗聽了非常高興,姜撫真是個“神人啊”,這種人必須賞賜,于是御筆一揮:“擢撫青光祿大夫,號沖和先生?!?/p>
結(jié)果江湖騙子搖身一變成了朝廷大員,位列三品。
不僅如此,唐玄宗還發(fā)朋友圈炫耀吃常春藤變年輕了,準(zhǔn)許天下人都能吃,一時間人人趨之若鶩,大家瘋狂的吃常春藤,幾乎將這種植物消滅殆盡了。
常春藤只不過一草根植物,根本沒有什么延年益壽的功效。只因為騙子和馬屁精的一些話,結(jié)果把滿朝文武和天下人騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),實在可笑至極!
姜撫知道自己騙術(shù)不長久,為此,他又想了一個點子。他對唐玄宗說:“終南山生長一種旱藕,吃了能夠延年益壽,有病祛病,無病強身;不管是先天不足,還是后天失調(diào),乃至氣血不活,陰陽兩虧以及見花萎謝、陽事不舉、舉而不堅、堅而不久者,統(tǒng)統(tǒng)一吃見效?!?/p>
“終南山有旱藕,餌之延年?!?唐玄宗吃草吃的本身也覺得有些膩了,一聽又有新的秘方,趕緊又派人去終南山采旱藕。很快,派去的人便滿載而歸。
就在全國上下都被姜撫騙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的時候,一個人實在看不下去了,他就是右驍衛(wèi)將軍甘守誠。
他直接揭穿姜撫的騙術(shù)說:
“長春者,千歲蔦也。旱藕,杜蒙也。方家久不用,撫易名以神之。民間以酒漬藤,飲者多暴死?!?常春藤和旱藕,都是十分常見的植物,完全不值得稀奇。就連懂醫(yī)術(shù)的人都不愿用它們來入藥,你卻將它用來哄騙我們君臣,居心何在。何況民間已經(jīng)有很多人,喝了用常春藤泡制的酒而中毒身亡了。
姜撫知道自己的騙術(shù)被拆穿了,于是找了個理由外出采藥,悄悄的溜走了。
姜撫的騙術(shù)被拆穿后,并沒有遭到唐玄宗的懲罰,唐玄宗并沒有派人去逮捕他,這是為何?
因為唐玄宗不得不這么做,放走姜撫。如果唐玄宗抓了姜撫,懲罰了他,那不就意味著自己被騙子騙嗎?連騙子都識別不了。更何況,他還叫全國人民一起吃常春藤,鬧出了這么大的笑話,如果全國都知道,這是假的,他這個皇帝顏面何存?
所以,姜撫逃走,反而是給了唐玄宗一個臺階下,與此同時,唐玄宗放走姜撫,反而顯得他寬容大度。
問題是,姜撫這個騙子逃出皇宮后,結(jié)局如何?
據(jù)說姜撫逃出皇宮后,繼續(xù)招搖撞騙,還把自己在皇宮的經(jīng)歷吹噓一番,于是他的名氣更大了,找他的人更多了。
史書上說:“州縣牧宰,趨望風(fēng)塵,學(xué)道者乞于門庭,不能得也”。 但騙子終有一天自食惡果的時候。
有荊巖者,于太學(xué)四十年不第,退居嵩少(按指少室山),自稱山人,頗通南北(朝)史,知近代人物。嘗謁撫,撫簡踞不為之動。荊巖因進(jìn)而問曰:“先生年幾何?”撫曰:“公非信士,何暇問年幾?”巖曰:“先生既不能言甲子,先生何朝人也?”撫曰:“梁朝人也?!睅r曰:“梁朝絕近,先生亦非長年之人。不審先 生,梁朝出仕,為復(fù)隱居?”撫曰:“吾為西梁州節(jié)度。”巖叱之曰:“何得誑妄!上欺天子,下惑世人!梁朝在江南,何處得西梁州?只有四平、四安、四鎮(zhèn)、四 征將軍,何處得節(jié)度使?”撫慚恨,數(shù)日而卒。 當(dāng)時,有一個叫荊巖的人,此人學(xué)識淵博,學(xué)富五車,他聽說姜撫被人們尊為半仙,便特地去拜訪。
荊巖登門拜訪,姜撫根本沒把荊巖放在眼里,坐著動也不動。
荊巖就問姜撫多大歲數(shù)。
姜撫故作深沉的說:“我自己都不知道究竟多少歲了,只知道我是梁朝人。”
荊巖問:“那么,大師你在梁朝是當(dāng)官?還是隱居?”
姜撫信口雌黃繼續(xù)自吹:“我當(dāng)過梁州節(jié)度使?!?/p>
荊巖聽完姜撫胡扯八道,立馬質(zhì)問道:“梁朝在江南,從何處來的西梁州?而且梁朝只有四平、四安、四鎮(zhèn)、四增將軍,哪有什么節(jié)度使的官銜?”
騙術(shù)當(dāng)場被拆穿,搞得姜撫很沒面子,出盡了洋相。
多年吹慣了的牛皮一旦被當(dāng)場捅破,他心里頓時失衡,最后“撫慚恨,數(shù)日而卒”。姜撫就因羞于見人,沒幾天功夫竟然去世了。
騙子騙得了一時,終究騙不了一世,終有被揭穿的一天,自食惡果!
朋友,歡迎關(guān)注!
筆者覺得這其實就是一些人杜撰出來的謠言,若是安祿山跟楊貴妃之間真的有點什么,恐怕安祿山早就被李隆基給殺了,哪里還會有命能夠活到后面發(fā)動安史之亂的時候呢。有這樣的謠言大概也是因為安祿山跟楊貴妃因為李隆基的關(guān)系經(jīng)常見面,兩人甚至還私下待過,所以不免讓人開始胡亂猜想了起來。
安祿山是李隆基的重點拉攏對象,因為當(dāng)初沒有安祿山的時候,大唐帝國的東北方向的人經(jīng)常鬧事,這個地方可以說是李隆基的眼中釘,肉中刺。但是自從有了安祿山在這個地區(qū)的駐扎,這些人就再也不敢鬧事,李隆基的日子也過得舒心了很多。所以在李隆基的眼里,安祿山是一個人才,于是就想方設(shè)法的想要拉攏安祿山。
因為這個緣故,安祿山就經(jīng)常因為李隆基的邀請往皇宮里跑,一來二去跟楊貴妃也就見得多了,安祿山還認(rèn)了楊貴妃當(dāng)干媽。雖然說兩人年紀(jì)相仿,可是畢竟楊貴妃是李隆基的妃子,叫干媽也還是說得過去的。楊貴妃為了幫著李隆基拉攏安祿山還經(jīng)常幫安祿山這個干兒子沐浴更衣,這大概也是為什么會有人謠傳他們兩人之間有私情的原因吧。
都說人言可畏,后來兩人的事越傳越廣,弄得天下皆知,但是李隆基應(yīng)該還是相信楊貴妃的,所以才沒有在意這件事情。再說了安祿山也不會膽子大到敢當(dāng)著李隆基的面調(diào)戲楊貴妃吧,最大的可能性就是這件事情就是杜撰出來的,根本就不存在。
在講郭元振的故事的時候,我們提到了唐玄宗即位之初在驪山舉行的演武,當(dāng)時郭元振因為軍容不整遭到了唐玄宗的處罰,因此憤懣而死。但是,當(dāng)時還有二人因為治軍有方而受到了唐玄宗的嘉獎。這兩位受到嘉獎的人物,一位叫做解琬,一位叫做薛訥。解琬的出生年月不詳,根據(jù)他的去世時間推算,他的出生年代應(yīng)該早于公元637年。按照這個時間推算,公元713年驪山演武的時候,解琬應(yīng)該已經(jīng)年過七旬,讓人不免有馮唐易老之嘆。翻開解琬的生平,你會驚訝地發(fā)現(xiàn)他竟然與王勃是同科進(jìn)士:二人都通過公元666年的幽素科成為進(jìn)士。但是,當(dāng)時的王勃不過十六歲,而解琬已經(jīng)至少二十九歲了。從初唐走向盛唐,解琬一定有過很多感慨,可惜并沒有什么文字佐證。解琬為大唐鎮(zhèn)守北方邊疆,前后歷時二十余年,堪稱國之干城。
與解琬相比,將門虎子薛訥的人生道路要順暢很多。薛訥的家族在歷史上有著極高的人氣,他的父親薛仁貴曾經(jīng)留下無數(shù)傳說,后人更是根據(jù)他的事跡編造成小說《薛仁貴征東》。熟悉演義小說的人們還知道,薛仁貴有個兒子薛丁山,是小說《薛丁山征西》的主人公。不過,《說唐》系列小說越往后寫越差勁,寫秦叔寶的時候還有一點宏大的江湖場面,到了羅通、薛仁貴時期則只有個人英雄主義了?!堆Χ∩秸魑鳌返闹鹘?,其實根本就是樊梨花,而樊梨花為何對薛丁山不離不棄,實在是古代神秘現(xiàn)象。真實歷史上,薛仁貴最出名的兒子當(dāng)然不是薛丁山,而是薛訥。
薛氏家族在歷史上大放異彩,始于薛安都——這是一位經(jīng)常布衣上陣、單騎踏營的猛將,因為南朝政治局勢太過詭異,薛安都晚年投靠北魏,后世就住到了山西絳州龍門縣。薛仁貴是薛安都的六世孫,薛訥當(dāng)然就是七世孫了。小說里,薛丁山的兒子薛剛與徐敬業(yè)一起造武則天的反,這在歷史上是絕對不可能發(fā)生的,因為薛訥就是靠武則天的賞識才得到重用的。薛訥的早年經(jīng)歷與解琬基本相似,都是在邊疆貢獻(xiàn)了自己的大好年華。在驪山演武的時候,薛訥也已經(jīng)六十四歲了。——好歹還能比解琬多干幾年。
薛訥受到嘉獎之后,心態(tài)有點膨脹,想要多打幾次勝仗,表示自己寶刀不老。于是他與左臨門衛(wèi)將軍杜賓客、定州刺史崔宣道等人發(fā)兵六萬,準(zhǔn)備與契丹大戰(zhàn)一場。杜賓客考慮事情比較全面一些,他勸薛訥:“現(xiàn)在是盛夏,士卒披著盔甲,扛著兵器,背著干糧,跑那么遠(yuǎn)去打契丹人,想一想都累,恐怕這一仗不好打?!毖υG說:“現(xiàn)在是夏天,正好草木茂盛,羊羔、牛犢漸漸生長,兵法上講‘因糧于敵’,現(xiàn)在正是我們打擊契丹的重要時節(jié)?!?/p>
各位可以想一想,如果讓你大夏天在室外干活,還沒有高溫補貼,你的心情能夠愉快嗎?就算有高溫補貼,沒有冰鎮(zhèn)西瓜,你在室外干活敢盡全力嗎?想想一千三百年前的唐朝精銳,就是在這樣一種心情極度不愉快的情況下跑了幾百上千里去打仗,恐怕不少人會口出怨言。在這種精神狀態(tài)下,唐朝官兵中了契丹的伏擊,唐朝軍隊大敗,薛訥死戰(zhàn)突圍,后軍崔宣道聽說前軍薛訥兵敗,立刻撤軍。
薛訥回想自己這一次失敗,并沒有把責(zé)任歸咎于自己——因為承認(rèn)自己的失誤,是要被砍頭的。崔宣道后軍不戰(zhàn)而退,正好給了薛訥推卸責(zé)任的借口。在他的戰(zhàn)后總結(jié)中,將失敗的責(zé)任全部推給崔宣道等人,共有八名將領(lǐng)被殺,薛訥自己只是被免職,杜賓客因為事先提出不同意見,被免予追究。
同樣是邊將,同樣是死里逃生,薛訥因為在皇帝那里掛了號,戰(zhàn)敗了也可以減輕一點罪責(zé)。而杜賓客雖然事實上提出了忠告,還是沒有得到重用。根據(jù)史料中只鱗片爪的記載,杜賓客后來又鎮(zhèn)守西方,與吐蕃大戰(zhàn),取得了更加輝煌的戰(zhàn)績——但是依然進(jìn)不了皇帝的視線。
因為這一場敗仗,薛訥被契丹人恥笑為“薛婆”,打起仗來像個老娘們。薛訥究竟還有沒有機會雪恥呢?請關(guān)注后續(xù)故事。
很難說高力士是好人或者壞人,政治漩渦中的人物無法用個人品德來評價的。
高力士與唐玄宗的關(guān)系中,貫穿著忠與信的倫理道德。高力士對主子是絕對的忠誠,一心一意地保衛(wèi)明皇的江山,保護(hù)明皇的人身安全,并希望明皇家庭生活幸福。他利用明皇給他的權(quán)力貪婪地追逐財富,結(jié)交官僚,縱容下屬太監(jiān)作惡。但是他不結(jié)黨,不搞自己小圈子,在政治上原則性很強,被稱為千古第一賢宦。
作為刑余之人的太監(jiān),本來就被人賤視,何況東漢、唐朝、明代太監(jiān)弄權(quán),敗壞政局,歷來為百官和史家所指斥,至今依然如此。高力士作為唐朝內(nèi)監(jiān),先就被置于受批判的地位:文藝作品中的高力士為詩仙李白脫靴的故事,成為大快人心的事;嶺南向楊貴妃供應(yīng)鮮荔枝,又是高力士引導(dǎo)的,也是他的一大罪狀。
擴展資料:
從高力士與唐明皇關(guān)系來看,高力士忠謹(jǐn)有余,擅權(quán)敗政并不嚴(yán)重,對他的評價應(yīng)當(dāng)客觀一些,無須過分苛求。高力士的家鄉(xiāng)茂名市擬給他樹立塑像,蒲城擬在其墓地建立展覽館,則是給他正面的評價了。高力士與唐玄宗的關(guān)系可以說是君主專制制度下君臣關(guān)系的典范,從這個角度作一番研討,或許能深入認(rèn)識古代中國的政體及與其相適應(yīng)的忠君觀念,特別是忠君意識為什么那么強烈,為什么那么影響深遠(yuǎn)。
參考資料:人民網(wǎng)--君臣際合的典范
唐玄宗年號
在唐玄宗李隆基在位的幾十年間,他一共三次修改年號,在其登基當(dāng)上皇帝的第一年,他便將年號改成了先天,其后的第三年又將年號改為開元,最后一次是在唐玄宗當(dāng)了二十九的皇帝之后,他又一次將年號改為天寶。
唐玄宗畫像
在唐玄宗剛剛登上皇位成為皇帝之時,很多朝廷大權(quán)其實都是掌握在他的姑姑太平公主手中的。這位公主也一直有像武則天一樣當(dāng)皇帝的野心,她和唐玄宗都將彼此視為眼中釘,打算找機會將對方除掉。在這種形式下,登基后的唐玄宗先發(fā)制人,發(fā)兵一舉將其姑姑及其手下的眾多心腹之人鏟除掉,奪回了一個皇帝應(yīng)該掌控的權(quán)力,這一年是公元713年,也就是在這一年,唐玄宗將自己的年號改成了開元。意外表達(dá)自己將勵精圖治為唐朝開創(chuàng)豐功偉業(yè)的決心。這一唐玄宗也一直被唐玄宗使用了二十九年。
在唐玄宗心愛的妃子武惠妃逝世后不久,公元742年,唐玄宗年號由開元改為天寶。后來楊貴妃出現(xiàn)了在唐玄宗的生命中,他一共當(dāng)了四十四年的皇帝,這時候的統(tǒng)治已經(jīng)度過了開元盛世這一最為輝煌的時期,由于唐玄宗整日沉迷酒色,輕信奸佞之臣的挑撥,唐朝迎來了又一個不穩(wěn)定的朝局,而時間長達(dá)八年安史之亂也正是在這個時候爆發(fā)的。可以說,在唐玄宗將年號改為天寶的十幾年中,很多動亂都是在此時發(fā)生的。這也正是唐朝由興盛急劇轉(zhuǎn)變?yōu)樗〉臅r期。
唐玄宗開元年間任用的賢相是
唐玄宗開元年間任用的賢相是不止一位的,首先說的是張九齡。這位丞相,在李隆基開始登上皇帝之位的時候,被授予重任。李隆基想好好治理這個國家。
張九齡雕像
張九齡一直為國盡忠,他直言進(jìn)諫,從不怕得罪人,為人正直,他幾次救太子李瑛于危難之中,自己無論是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)都為國家辦實事。唐朝在李隆基手上有很多不安定因素,張九齡就希望皇帝,減輕賦稅,扶持農(nóng)桑。并且挫敗了李林甫和安祿山的陰謀,可謂一代良相。
唐玄宗開元年間任用的賢相還有姚崇、宋璟、張說,這三位也是被玄宗一起提拔的。當(dāng)時的唐玄宗剛剛繼位,內(nèi)憂外患,所以他亟需這樣的人來幫助他。姚崇是與房玄齡其名的一位丞相。姚崇給唐玄宗遞十條政治主張,主要內(nèi)容是實行仁政,不再打仗,宦官不準(zhǔn)干政,皇親國戚不準(zhǔn)做大官,還有聽得進(jìn)大臣們的進(jìn)諫。唐玄宗都一一答應(yīng)了。他實行的這些大約和唐太宗那個時候差不多,說明姚崇還是有丞相之才的。他還幫助百姓滅蝗災(zāi),雖然當(dāng)時很多人都反對這種事,認(rèn)為蝗災(zāi)是天災(zāi),人為不可補救,姚崇卻認(rèn)為一定要幫百姓滅蝗災(zāi)。從這些可以看出他也是一個心懷百姓的丞相。他的晚年,太宗非常尊重他,即便在他不做丞相之后,也要求他五日一上朝,還經(jīng)常去詢問他的意見。
唐玄宗開元年間任用的賢相是這四位,他們都在一定程度上幫助玄宗開創(chuàng)了“開元盛世”的良好局面。
唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在
開元時期,唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)習(xí)歌舞,誰如果唱錯或者跳錯了,唐玄宗就會幫他糾正出來。
梨園原先只是和桃園,棗園,桑園一樣的果園而已。一開始,這些果園在宮中是供皇家休閑娛樂,小斟小酌用的。到了玄宗時期,他就把這里變成了藝術(shù)學(xué)院,他擔(dān)任校長,下面再設(shè)立什么教務(wù)主任,老師之內(nèi)的,教你藝術(shù),被選中的可就是皇家藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生了,所以培養(yǎng)出一批藝術(shù)界人士。就連賀知章,李白都曾經(jīng)為這個梨園寫過劇本??梢娺@個梨園在唐玄宗心中的位置很高。
唐玄宗奏樂圖
那么,為什么唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在此學(xué)習(xí)呢?首先,他是皇帝,總不能在自己住的地方或者自己上朝的地方召集這些人,一旦這樣,大臣就會認(rèn)為皇帝荒淫無度,太愛玩。那么要找一個比較閑散一點的地方,還要皇帝時時可以去指導(dǎo)指導(dǎo)的地方。梨園本就是休閑的地方,加之不在朝堂之上,這些歌舞藝人不會那么拘謹(jǐn),畢竟這個藝術(shù)學(xué)院由皇帝親自指導(dǎo),一個不小心能人頭落地的。所以選在果園附近,環(huán)境不錯,場合也不是特別正式,這樣有利于歌舞學(xué)習(xí)。
正是因為唐太宗曾召集歌舞藝人和宮女在梨園排演劇目,所以梨園在的戲曲歷史上占有非常重要的地位。這也恰恰證明了,唐玄宗開設(shè)的這一皇家藝術(shù)學(xué)院,為我國的戲曲事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。
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