原創(chuàng)古代帝王都吃錯(cuò)藥了，這是《道德經(jīng)》給出的“不死藥”秘方

死亡是人類的根本恐懼，追求長生不死也就不是哪一個(gè)人的奢望，尤其是古代帝主，疑神疑鬼，信奉仙丹妙藥。即使是秦皇漢武這樣具有雄才大略，雄心萬丈的一代英主，也難逃此窠臼。

不但現(xiàn)實(shí)中的人想長生，文人墨客還將這種“理想”投射到了自己的作品中。比如《西游記》中的主角孫悟空，最初尋訪海外大仙的初衷，就是長生不死。

01

一代天驕成吉思汗，征服了整個(gè)蒙古草原，但也難掩對(duì)于死亡的敬畏，他曾經(jīng)追問“長春真人”丘處機(jī)長生久視之道，丘道長給出的答復(fù)是讓他止戰(zhàn)止殺，恬淡內(nèi)守，回歸內(nèi)心的安寧。簡單說就是別整天喊打喊殺了，瞎折騰，沒事練練太極打打坐。

丘處機(jī)歷史上實(shí)有其人，他曾師從全真派祖師王重陽，后擔(dān)任全真派掌教。全真派是道家的一個(gè)分支。圣人老子在《道德經(jīng)》第十二章就說過：“五色令人目盲，五音令人耳聾。五味令人口爽……難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目?！?/p>

丘處機(jī)對(duì)鐵木真說的那段話還真不是敷衍，比什么秦始皇派遣徐福尋找海外仙山、漢武帝在建章宮前修造“承露盤”祈求仙人賜仙露都靠譜。因?yàn)槲覀冎宦犝f過仙丹吃死人的，從來沒有過誰吃了道士煉制的丹藥能長生的。

《道德經(jīng)》第五十九章，老子進(jìn)一步向我們闡釋了這種觀點(diǎn)：“治人事天，莫若嗇”。這個(gè)“嗇”是什么意思呢？就是內(nèi)藏精神，回歸虛靜，篤守本元的意思。

我們每天睜開眼，就會(huì)有很多吸引眼球的東西，美女、美景、影視劇，信息爆炸，令人目不暇接、頭昏腦脹，欲罷又不能。

我們每天的生活，都會(huì)被各種美食環(huán)繞，什么八大菜系，什么中西餐廳；酸辣的，甜口的，鮮香的，只要你有肚子又有錢，隨時(shí)都可以大快朵頤。還有各種聲音，各種服務(wù)撩撥我們所有的身體感官。

表面上看，現(xiàn)代人物質(zhì)極大豐富，服務(wù)業(yè)也非常發(fā)達(dá)，生活豐富多彩，身心應(yīng)該十分健康才對(duì)。并不是，正好相反，正是因?yàn)橛辛诉@些五花八門的外在的“誘惑”，才讓我們身心俱疲，心力交瘁，早已忘了什么才是身體真正需要的，什么才是對(duì)我們的健康有益的，什么樣的生活方式才能讓我們活得更久。

所以老子說“為腹不為目”，吃飯的根本功能是為了活著，再有點(diǎn)更高的追求就是不但吃飽，還要吃好，要活得健康。除此之外，都是滿足好奇的貪念和口腹之欲。比如這次的新冠病毒，就是吃野味惹出來的禍。

02

世界上什么東西最長壽呢？毫無疑問是天地，什么東西是永恒的呢？那就是“道”，所以人要長生不老壽與天齊，當(dāng)然就要內(nèi)圣外王、天人合一，就要入“道”。

儒釋道三家，都講究個(gè)人修煉，因?yàn)槿寮沂侨胧酪üαI(yè)的，所以他們叫做修養(yǎng)；道家和佛家都叫修煉，因?yàn)榻K極目的就是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人生命本質(zhì)上的飛躍；所謂修仙了道，就是為了擺脫凡人的肉身欲望，進(jìn)入超凡入圣的境界。

《西游記》不是一部簡單的神話小說，其中也透露了一些修真的“秘方”，比如菩提祖師說給孫悟空的，凡人要想長生不死，要想成仙，就得躲過“三災(zāi)”——火災(zāi)、雷災(zāi)和風(fēng)災(zāi)，其實(shí)這就是一個(gè)肉體和精神煉化的過程。

取經(jīng)接近尾聲的時(shí)候，唐僧師徒來到一個(gè)地方，叫做風(fēng)陵渡，在這里他們坐上了無底船，船下落下一具尸體，徒弟們都說那是師父唐僧。這個(gè)情節(jié)看似戲謔，其實(shí)飽含深意，它是在說，要上靈山求取真經(jīng)，就必須脫離肉體凡胎，四人之中三個(gè)徒弟本身都是神仙，只有唐僧是凡人，所以他必須脫離凡人的身體，進(jìn)化到仙體。

那如果一個(gè)凡人，不追求成仙，不追求永生不死，什么才是最高境界呢？那就得走儒家的那條路：修身齊家治國平天下。首先是修身養(yǎng)德，讓自己的德行和品行與天地大道相合。

古代帝王之所以叫“天子”，其實(shí)就是在包裝自己，意思是說自己與天地同心同德，是上天的代表，是大道的化身，所以理所當(dāng)然地引領(lǐng)眾人，領(lǐng)袖文武精英，帶領(lǐng)人民。所以上古時(shí)代三皇五帝，都是“人天之師”，是人間道德的楷模。

用四個(gè)字總結(jié)，就是——德行天下。也就是老子所說“重積德則無不克；無不克則莫之其極；莫之其極，可以有國”。

03

在本章的最后，老子提到了兩個(gè)詞：“深根固蒂”和“長生久視”。怎么理解呢？其實(shí)第一個(gè)詞很形象，草木要想長成參天大樹壽與天齊首先要怎么做呢？要讓自己的根須深深扎入土壤之中，要讓根系非常茁壯和發(fā)達(dá)才行。這便是“深根”。

“固蒂”又是怎么回事呢？我們看到如果是健康的果實(shí)，只有到了成熟的季節(jié)，才會(huì)從蒂把上脫落，所謂“瓜熟蒂落”；但是如果營養(yǎng)不充足，或者說是有疾病、受到災(zāi)難的影響，果子還是生的，就會(huì)從果蒂上掉到地上，這樣的果實(shí)是沒法吃的。

人也是一樣的，如果人能夠精神內(nèi)守，懂得“嗇”，懂得養(yǎng)生之道，不要讓精力輕易外泄，很自然就能活到天年。就像《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所講，上古之人，短命的也能活到七八百歲。

現(xiàn)代人則不同，上班996，吃飯一定要重口味，一定要辣得過癮，一定要夠刺激；嘴巴爽了眼睛也要爽，要多多看美女，要看刺激的視頻；耳朵要聽美妙的聲音，要重金屬要搖滾；好不容易下班回家，還要蹦迪K歌，要買買買要造造造，所以才會(huì)百病纏身，要找一個(gè)真正健康的人都很難，更何況是長生不老的“活神仙”。

古代帝王都搞錯(cuò)了，身體是每個(gè)人的工具，身體也是我們最大的資本，要想長生久視，要想長生不死，辦法只有一個(gè)，不是吃仙丹，也不是求神仙，而是修煉自己的精神和肉體。最有效的“長生”方式，就是讓自己的行為符合天地大道，符合人體的養(yǎng)生規(guī)律，不要逆天而行。

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