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道教秉承中華傳統(tǒng)文化,沿襲了方仙道、黃老道等道家思想發(fā)展而來。道教與其它宗教不同的地方在于,道教追求的是長(zhǎng)生久視,它認(rèn)為人通過修行可以得道成仙。
同時(shí)“仙道貴生,無量度人”是道教的基本教義,濟(jì)世度人也是每一位修道者的責(zé)任和修行的方式。
正所謂“甘露不潤(rùn)無根草,大道不渡無緣人”,道教認(rèn)為這四種人與道最有緣,其中有你嗎?
一、心懷慈悲之人
信奉道家的人,見面問候語一般都會(huì)說“慈悲”,“慈”就是慈善,以此來勸人向善;而“悲”則是憐憫,告誡眾人要有同情心。因此,心懷慈悲之人也就是行善積德和富有同情心的人。
《太上感應(yīng)篇》告訴我們:“欲求天仙者,當(dāng)立一千三百善。欲求地仙者,當(dāng)立三百善?!?/p>
修行者做了一定數(shù)量的善事便可以得道成仙,道家以此來表達(dá),慈悲之心是行善的根基,而行善的目的,在于對(duì)弱小群體的憐憫,對(duì)需要幫助的人施以援手。
《老子想爾注》有云:“道設(shè)生以賞善,設(shè)死以威惡。行善,道隨之;行惡,害隨之也”。吉兇禍福和生死都是隨人行善惡行為來報(bào)應(yīng)的。
如果心懷慈悲,積德行善,那便是與道有緣,大道也會(huì)跟隨著你;如果作惡,便是與道無緣,災(zāi)禍也會(huì)找上門的。
二、清靜無為之人
道家典籍《清靜經(jīng)》有云:“人心好靜,而欲牽之。人神好清,而心擾之。常能遣其欲,而心自靜。澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消滅。所以不能者,為心未澄,欲未遣也?!?/p>
處在現(xiàn)代社會(huì)中的人們,會(huì)被名利、功名等各種欲望所牽絆,從而靜不下心來。生活中的妄心、貪求、煩惱等等,使得身心疲憊,一直沉浸在其中,與道無緣。
對(duì)于修行來說,有一道無形的門立在那里,門外是充滿誘惑的紅塵,門內(nèi)是清靜無為的玄門,只有邁入這道門,遠(yuǎn)離紅塵,保持清靜無為之心,才能證道成真。人只有無為才能明確自己的志向,只有清靜才能把事情做得深遠(yuǎn)。
《重陽(yáng)立教十五論》有云:“凡人修道先須依此一十二個(gè)字:斷酒色財(cái)氣,攀援愛念,憂愁思慮?!笔浪椎钠咔槲逵切扌新飞系恼系K,只有除掉它們,保持清靜無為之心才能證道成真。
三、善待父母之人
修行的最終目的是可以得道成仙,而道家的高道卻在告訴我們:“欲學(xué)仙道之長(zhǎng)生,必先修人道之孝行,人道未了,仙道難全”。即便是修道成仙,也要把人間的孝道放在第一位。
百善孝為先,父母的恩情比山重,比海深,世上沒有不孝順父母的道人,天上沒有不敬老愛老的神仙。不孝莫入道,無情莫修法。不善待自己的父母,何談去善待傳道受業(yè)的師父,何談去善待蕓蕓眾生?
四、心存敬畏之人
一個(gè)人如果對(duì)生命、對(duì)自然萬物、對(duì)一切沒有了敬畏之心,那么將會(huì)是一件可怕的事情??资ト嗽f道:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言?!?/p>
常懷敬畏之心,才能成為一位品行高尚的君子,敬畏天命,便是有了人生的規(guī)劃和行事準(zhǔn)則。對(duì)于道家來說,人不但是對(duì)天地的敬畏,同時(shí)也是對(duì)善惡承負(fù)的敬畏。
正所謂“萬事勸人休瞞昧,舉頭三尺有神明”,不管做什么事情都不能昧著良心,同時(shí)也要心存敬畏,因?yàn)槊總€(gè)人的頭上都有神明在看著你呢,如果心生邪念做了惡事,終將受到懲罰。
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