修行人，為什么要少語止語

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積累福德資糧使自己能盡最大的努力修好善業(yè)，積累福德資糧。同時可以防止辛苦修積來的一點福報從說話之中流失掉，也可避免因口過而招來的麻煩和災(zāi)禍，在較大的程度上斷絕了神仙道上的業(yè)因業(yè)緣。

避免破壞和諧關(guān)系諺語有謂“人平不語，水平不流”，易經(jīng)上也說“吉人寡語”。凡夫喜歡雜心閑話，其實是由于內(nèi)心里貪嗔癡慢的煩惱習(xí)氣太重，不說話就難受，總要找話題來消遣消遣，如果是真正的修道人，一定會珍惜光陰，把精力用在修行上。

凡夫說出來的話既然是由煩惱習(xí)氣所引發(fā)，就難免對他人的害處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于好處，而且又缺乏真誠恭敬心，言談當(dāng)中不知不覺就會傷害人，于是由許多的小摩擦而演變成大摩擦，破壞了彼此之間的和諧，而自己往往還不知不覺。

能夠提升自己的忍辱功夫凡夫煩惱習(xí)氣很重，遇到不稱心如意的事情就會發(fā)牢騷，看人不順眼就想去糾正人、批評人。

譬如見人說話太大聲，就想去制止他，見人關(guān)門動作粗魯，發(fā)出巨大的聲響，又想去糾正他，見人小便后不沖水，就想去批評他。

止語就可以避免這些過失，逼著自己樣樣都要忍耐，克服自己的煩惱習(xí)氣，慢慢地就會做到“不見他人過，只見自己過”，逐漸就會懂得“境緣無好丑，好丑在人心”，心漸漸不再被外境所轉(zhuǎn)了。

能夠提升自己的誠敬心誠敬心多一分則多消一分罪，多增一分?；?，多得神仙護(hù)法的一分加持。止語是神仙天尊之所歡喜，是依教奉行的表現(xiàn)，比起不修止語，對道法、對護(hù)法、對眾生、對道業(yè)的誠敬心是大大地提升了許多。

能夠提升自己的警覺心因為止語，受到別人的干擾會比較小，于是就有更多的精神照顧自己的起心動念，煩惱習(xí)氣生起之時能比較迅速地察覺，并且令其息滅，久而久之，煩惱習(xí)氣就會被控制住。同時也常常比較容易覺察出自己的毛病和過失，也能較快地改正過來，能夠比較有效地保護(hù)自己的清凈心。

不跟人說話時間久了，人家也不會找自己說話，不用常常應(yīng)付人，受到的影響就小，就有更多的時間修行，凡事不聞不問，心里沒有憂慮牽掛，心常能保持空靈，心就愈來愈清凈，心愈清凈就愈有智慧。

能夠更好地學(xué)習(xí)隨緣度日因為止語，人不得不老實，不得不放下種種的要求和意見，凡事合自己的意思很好，不合自己的意思也很好，有也好，沒有也好；得也好，失也好，漸漸地就學(xué)會了隨緣度日，同時也不斷學(xué)習(xí)在一切順逆善惡境緣中保持心平氣和，久而久之，煩惱就能伏住了。

能夠放下種種恩怨與人多說，談得投機(jī)則生感情，談得不投機(jī)則免不了產(chǎn)生磨擦，就很容易與人結(jié)下怨仇，這些恩怨就會造成很大的障礙。

常常找人說話，有時無意中也會得罪人，如果特別喜歡和某人說話，另一個人也許會想怎么就不跟我說話，是不是看不起我，所以也產(chǎn)生讓人生煩惱的過失，同時也使自己失去了平等心，不能一視同仁，平等對待一切人。

能夠增長謙卑、恭敬的心大道至簡，是宇宙萬物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬卷書”?！叭f物之始，大道至簡，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態(tài)。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態(tài)中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調(diào)整；不求功能，功能自然顯現(xiàn)；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復(fù)雜，再從復(fù)雜到簡單，就是升華。生活的意義在于簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認(rèn)同。

精于心，簡于形?？絾栰`魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

“大道至簡”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見人，但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見南山”的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學(xué)會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的“大道至簡”。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：“您得道前，做什么？”老道長：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌枺骸澳堑玫篮竽兀俊崩系篱L：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫枺骸澳呛沃^得道？”老道長：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在；當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現(xiàn)在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結(jié)尾。成長過程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念?？墒呛唵蔚纳顓s需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會出現(xiàn)。

生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當(dāng)下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會走遠(yuǎn)。

人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

功高傲慢、自以為是的煩惱習(xí)氣漸漸就會淡了下來，時間久了，謙卑、恭敬的心不知不覺也漸漸地增長起來了，同時也能防止有人煩惱，而找借口阻礙自己的正常修學(xué)。

本文作者：沉默

人體養(yǎng)生奧秘之-舌抵上腭需要么（對大周天之前的鍛煉所感）

本來覺得舌抵上腭是個很簡單的事，可是發(fā)現(xiàn)很多人都不知道真正的方法和含義，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上只言片語隨便飛，各種說法都有，我告訴你，小周天前必須要做，大周天前看情況，大周天后不知道。諸位觀眾，且聽我慢慢道來。

首先，我們應(yīng)該先確定舍抵上顎的定義，就是舌頭抵住上顎就行，就是我前幾篇文章說的含舌頭，學(xué)小孩一樣，其實就是我們像菩薩、佛一樣微笑（似笑非笑的感覺）就行，把嘴巴微閉雙嘴，輕輕往兩邊一拉就是，這樣舌頭自然就抵住上顎了。在通任督二脈的時候，門牙里面根部連著上顎位置有兩個窩，用舌頭頂住它，在佛道修煉里面又叫搭鵲橋，屬于舌抵上腭的一種特殊情況。

其次，我們來對網(wǎng)上的反對意見一一解答：

一、舌抵上腭太累。這種一看就是自己瞎練的，也怪網(wǎng)絡(luò)瞎寫的太多沒有規(guī)范，自然含舌頭就不會累了。

二、舌抵上腭定義錯了，只有搭鵲橋一說，而且自吸不需要含。說的也有一定道理，打通任督二脈的時候，兩邊氣足會有吸力把舌頭吸上去，但是時代在變，后人為了通任督二脈各種方法都想，所以有的時候氣力并不足，只在能在那個關(guān)頭靠舌頭頂住連通了。

三、最近剛看到有人說，聽修行人說平常都不需要含舌頭，這個是我想有可能但必須不同意，因為我們大部分人和修行人的差別在哪？按我的五因?qū)W說（因時而異、因地而異、因人而異。因事而異、因故而異），真正的修行人基本上不說話或極少，要止語，一不妄言二可修心，自然平常不太需要含舌頭，而我們呢，天天雜念叢生，話還不少，舌抵生津，滋補(bǔ)自身。

再次，好處多多，網(wǎng)上都是，我說點別的，微笑，可以幫助你改善心情，讓別人對你產(chǎn)生好感，有句名言怎么說的，你對世界微笑，世界也會對你微笑，也相當(dāng)于幫你靜心了，還可以拉你的人中，人中的重要性自行百度。你現(xiàn)在幾個月練習(xí)慣了，到時候打坐、睡臥都可以順其自然了，打通周天可以事半功倍。我以前說的少，大家覺得少可能就不重視，重要的話說三遍，除了說話、吃飯、其余就是微笑！微笑！微笑?。?！。這次你一定要重視了。

止語修行：兩年學(xué)說話，N年學(xué)閉嘴

一切眾生之生死輪回，皆由于身、口、意三業(yè)所致，若能消除這三種業(yè)力，可速得解脫。

但是，要想讓一個正常會說話的人閉口不言，何其難矣！下面就講一個關(guān)于止語的故事：

從前，有一個流浪漢，看到寺廟里的菩薩坐在蓮花臺上令眾人膜拜，非常羨慕。

流浪漢問：“我可以和您換一下嗎”？

菩薩說：“只要你不開口”。

流浪漢坐上了蓮花臺。他的眼前整天嘈雜紛亂，要求者眾多。他始終忍著沒開口。

一日，來了個富翁。富翁求菩薩賜給他美德。磕頭，起身，他的錢包掉在了地下。流浪漢剛想開口提醒，他想起了菩薩的話。

富翁走后，來的是個窮人。窮人求菩薩賜給他金錢。家里人病重，急需錢啊?？念^，起身，他看到了一個錢包掉在了地下。窮人：菩薩真顯靈了。他拿起錢包就走。流浪漢想開口說不是顯靈，那是人家丟的東西；可他想起了菩薩的話。

這時，進(jìn)來了一個漁民。漁民求菩薩賜他安全，出海沒有風(fēng)浪。磕頭，起身，他剛要走，卻被進(jìn)來的富翁揪住。為了丟錢的事，兩人扭打在一起。富翁認(rèn)定是漁民揀走了錢包，而漁民覺得受了冤枉無法容忍。流浪漢再也看不下去了，他大喊一聲：“住手！”把一切真相告訴了他們。

一場糾紛平息了。

“你覺得這樣很正確嗎？”菩薩說：“你還是去做流浪漢吧！你開口以為自己很公道，但是，結(jié)果你能承擔(dān)嗎？

窮人因此沒有得到那筆救命錢；富人沒有修來好德行，漁夫出海趕上了風(fēng)浪葬身海底。

要是你不開口，窮人家的命有救了；富人雖損失了一點金錢，但幫了別人積了德；而漁夫因為糾纏無法上船，躲過了風(fēng)雨，至今還活著”。

流浪漢聽了菩薩的話，默默地離開了寺廟……

許多事情，該怎樣，就怎樣，等待它順其自然的發(fā)生，結(jié)果會更好。

有時候，我們不是說的太少，而是因為說的太多；有時候，學(xué)會沉默反而是一種智慧，一種力量。

靜觀其變，是一種能力。止語，是一種修行。

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