靜則炁生
問(wèn):中華道家修煉,為何從靜功人手?
答:由華道家修煉,貴乎煉炁?!?a href="/ddjy_100/45.html">黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)》曰:“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,熱則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié)?!狈N種氣的變化,可謂詳明,但是這里所講的“氣”,均屬后天情志所生之氣。
獨(dú)有一句,醫(yī)家不知,而為中華道家所秘,這就是——“靜則炁生”,這個(gè)“炁”,乃是中華道家修煉所用的先天之炁。短短四個(gè)字,高度概括了中華道家修煉的基本原理。蓋種種內(nèi)情外感,傷人內(nèi)炁,中華道家寡欲,而抱神守靜。靜則內(nèi)炁得養(yǎng),生機(jī)蘊(yùn)藏,自會(huì)再生真炁,而為丹本。真炁發(fā)生,自有景象,須親身體驗(yàn),非字面可得。
再者,修真過(guò)程之中,一切炁的變化,都要求對(duì)境無(wú)心,不假人為,方合先天,倘無(wú)持靜之訓(xùn)煉,夾雜后天念想,謂之煉意不凈,功夫難以達(dá)到高層次。因此中華道家修煉,須以靜功入手。
---摘自《道家修煉學(xué)百問(wèn)》。
祖師曰:“人身難得今已得,大道難明今已明。此身不向今生度,更向何處度此身?!?/p>
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